Exorcizmus a vallásban és a mágiában
És ez a szó a görög "Exosia" - "eskü" -ből származik. A "Exosia" szó a latin "Adyure" -nak (oroszul) való fordításában az oroszul "Az esküt bemutatása".
Gyártja a folyamatot, azaz. a kivégzés azt jelenti, hogy szellem vagy démon hozta a káromkodást, azaz. az a képesség, hogy felszólítson a legmagasabb hatalomra, hogy arra kényszerítse a lényt, hogy cselekedjen az akaratával és kívánságaival szemben, és ne csak az ördög kivégzésére.
Ezzel együtt, ez egy megnyilvánulása ördögűzés rendelkezésére áll elpusztíthatatlan gyökerei a legrégebbi vallás és sámáni gyakorlat telkek, annak ellenére, hogy az ideológia kapcsolatos birtokában homályos erejét a pogányok és keresztények teljesen kiváló.
A kultúrákban lényegében a hagyományos sámán várakozik arra a képességre, hogy pozitív eredményeket érjen el olyan helyzetben, ahol minden imádság már nem volt képes. Ezeket az eredményeket csak egy lelki sámán szakszervezet dicséri.
Néhány kultúra (archaikus) bármely betegségként külsõ beavatkozásként kezel bármely betegségbe. A sámánok olyan körülmények között osztoznak, amelyek befolyásolhatják a betegség lefolyásának megnyilvánulását vagy súlyosbodását, két alapvető fajtába. Az első ilyen - a páciens szellemének teljes elvesztése, ami jelentős az egészségének megfelelő formában való fenntartásához. A második közülük a betegek számára különleges szellem, amely elpusztítja jólétét. Mindenesetre minden betegség egy harmadik fél szellemének kényszerségének tekinthető, amelyből védelmet kell keresni.
Az ókor kultúrái továbbá különbözõ megközelítéseket mutattak a betegségek gyógyítására. Egyes nemzetiségek bevezették a gyógyulás folyamatába, és megengedték, hogy foglalkozzanak a sámánokkal, más nemzetiségekkel - a gyógyítókkal, a harmadik - átfogó megközelítéssel. A sámán és az orvos emberének van egy közös dolog, és kiderül, hogy szakemberek a betegek gyógyításában, ami megkülönbözteti őket a közösség általános tömegétől. És különböznek attól, hogy az orvosnak gazdag tudomány áll rendelkezésére az orvosi területeken, mint például a gyógynövények és gyökerek, ásványi anyagok és állati anyagok gyógyhatása. De gyógymódja a betegség spirituális alapjainak "eltávolítására" is összpontosít. Egy sámán azonosítja a képességét, hogy közvetlenül vonzóvá tegye a szellemeket. Ezzel együtt mind a sámánok, mind a varázslók befolyást gyakorolnak a gyógyítás módosítására, amely nem zárja ki más gyógymódok alkalmazását, hanem kínálja azokat is.
A kortársak nézetei ma már különböznek. A folyamat során a tanuló kortárs keresztény ördögűzés jegyezni, hogy nem tartozik a több tízezer epizódok mentális eltérés, csak egy kihat rájuk, hogy démon birtokában és ördögűzés igényes folyamat, mint az összes többi ajánlott kúrát gyógyszerek, azaz gyógyszerek. Korunkban az ördögi katolikus egyház Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum egyetemén. Speciális program tanulás magában nem valami vallásos elemek, és még mindig tartalmaz például, műhelyek, a mentális egészségre, hogy ördögűző a jövőben is különböznek epizód igazi megszállottság megnyilvánulásának mentális betegségek, mint a skizofrénia. Rendezés ítélet tükrözi a keresztény állítást, hogy minden emberi betegségek „Isten akaratát”, és általában középpontjában az ellenőrzés és a konszolidáció a szellem és így tovább. Ez így van, a különbséget a pogány világ, hogy a betegség szükséges kivizsgál alakult venni, hogy a betegség legalább meg kell, hogy egy kísérlet megszabadulni, mint mondják - „és jön, Isten is úgy akarja.” Kétségtelen, hogy az ilyen különbségtétel diktált tisztán funkciók az ideológia pogányság és a kereszténység.
A katolikus egyház jóváhagyta a "római rituálét" (Rituale Romanum, 1614). Megparancsolja az ördögűzőnek, hogy megbizonyosodjon arról, hogy az áldozat tulajdonképpen birtokol és nem mentális betegségben szenved. Abban az időben, amikor a démont kirobbantják, a pap vállalja, hogy továbbra is kérdéseket tesz fel az áldozathoz és az intellektuális és pszichikai jelen állapotához. Sem, semmi esetre sem, az ördögűzőnek nem szabad semmilyen gyógyszert adnia az áldozatnak, mivel ezt a kérdést az orvosoknak adta. A "rituálé" maga is felszólít egy ördögűzőre, hogy megtudja, a gonosz szellemek koncentrálódnak-e benne a boszorkány gonoszsága vagy az okkult más varázsai miatt.
A különbség a katolikus egyháztól az, hogy az ortodox egyház nem készít papírokat tudatosan, hogy olvassa el az olvasmányok rangját. Bármelyik pap, aki egyszerűen áldást kapott, és a tudás és tudás birtoklása az отчитки-ból, megtérhet.
A pogányságnak van egy újabb pontja arra, hogy megérintse ezt a folyamatot, úgy vélik, hogy a szellem birtokba veszi az embert, és természetesen az ördögűzés az élet és a vitalitás szokásos harca. A mi világunkban, amely elárasztja a ragadozók, egy hasonló jelenség nem ritka.
Az új vallások szemantikai terhelés megszállottság ismertetett másik módja, hogy történik belül, mint például „a harc jó és rossz között”, Isten és az ördög, és rögzítjük a megfogó uymischami fene egyszer a vár Isten világában, a szavak Nagy Szent Bazil: „Attól, hogy sok az ő impotencia Isten ellen, az ördög hajlamos az Isten bűnös képére és hasonlatosságára, az emberre. " Ugyanakkor, a kereszténység azt állította, és azzal érvelnek, hogy Isten segítségével mindent a kis és nagy, a keresztények is győztes démonok ellen. És maga az ördög, Krisztus áldozata miatt, elveszítette hatalmát fölöttük. Azonban itt ez az képtelenség, hogy a Sátán érvényesülni közvetlen ellenfelek voltak kényszerítve, hogy a sátán keresni megoldásokat, nyíltan támadták, a trükkök és a megtévesztés birtokba venni az emberek.
Mégis, még az ókori kultúrákban, hogy megfeleljen, hogy a lélek az asszisztens ördögűző, név és arc Mi történik az összes szükséges jogi aktusok legyen a spirituális hierarchiában a helyzetben a legnagyobb, mint a gonosz szellemeket, és a sámán, viszont tisztelik még erősebb , annál szentesebb volt a szelleme, aki segített neki.
A kereszténység ugyanazt az elvet használja, amikor Isten Fiának nevét használja a démonok kiűzésére. És általánosságban számolnak azzal, hogy a megszállottság nem gyógyítható hagyományos módszerekkel egyáltalán, hogy tényként nem a betegség észleli, de itt abszolút szerepet játszik, egy sajátos jelenség.
A jelenlegi vallás megosztja a "betegség" fogalmát, miközben a közvetlen származási okokról és a "demoniazizmusról" szól, megszállottság. A hagyományos kultúrák sohasem rendelkeztek ilyen egység információival.
Kapcsolódnak az etika, a akadályt sámáni gyakorlat azt mutatja, hogy a sámán fejti ki hatását, ha van egy jogalap segítséget a beteg (abban az esetben, ha a beteg kisgyermek, a kérelemben meg kell származnia a szülők). És ne próbálj bármi módon bevallani, hogy jó lesz egy másik ember számára. Ez a megközelítés reclines megértése, hogy a fő cél a sámán a fájdalomcsillapításban és a szenvedés, sem a megőrzése az élet a beteg a szokásos valóságban minden kifizetést. A sámánok a régi találtak a vándorlásuk, az átlagos világ reális szorongás, a később bekövetkező törvényi szívű jelenlét „létezését ragadozók a valóságban.”
Bár egy másik szempontból, a megközelítés a keresztény vallás áll az a tény, hogy „húzza ki” démonok, akkor valószínű, hogy az egyes esetekben. Kétségtelen, hiszen ez része a konfrontáció „jó és rossz” lehet, persze, a mai napig, azt is fordítja a valóságot csak a hozzájárulásával egy családtag rendelkezett. A legrégebbi keresztény templom a szertartás a keresztség, vagy a zsidók vagy pogányok hagyományosan fit kiűzése ezek a gonosz szellemek, amelyek szabtak, ez egy vélemény a keresztények között, a lélek minden pogányok. A középkorban az ördögűzés is szerves része volt a gyermekek keresztségének szertartásainak. A mi korunkban az Egyház léte ördögűzés, amint azt a vatikáni zsinat, elvesztette régi jelentőségét tárolja a keresztség szentsége, mit megszabadítja az embert a nyomtatás bűnössége. A véleménye szerint a mai templom maga ördögűzés lehet elkövetni csak a püspök áldást, amely nélkül minden rítus, mégis otchitka csomagolva „akció ellen a kanonokok”, ami hátrányosan érinti mind a görgő és a betegeket. Rang ördögűző, mert ahhoz, hogy a legalsó soraiban a papság, a részesedés ebből van, de őket kezelni ostiarius, az olvasók és a tanoncok, nyilvánul meg a katolikus egyház a korai XVI évszázaddal később a tridenti zsinat. Kezdetben ez a megjelölés nem rendelkezik, nem befolyásolja a jelenlegi felfogása a „ördögűzés” rendeltetésszerűen eltávolításának módja démonok birtokolt és összeköttetésben van a rejtély ördögűzés. Ünnepség alatt tartott keresztség szentsége, hogy megtisztítsa felszabaduló emberek az eredeti bűntől.
Kezdetben ez a szentség az ördögűzők tartozásainak egyike volt, azonban a jövőben ez a papság a papok és a keresztség prófétája által is megkezdődött.
A középkorban, néhány pap még ajánlott ördögűzés rituális megmutatni a közönségnek a helyszínen, ami a démonok Lucifer Nambrofa, Bechet, Nashtarota és Nabama süllyedni. Természetesen egy ilyen országos előadás nem túl sokat aggódnak, akiktől „öntött ki” az ördög, és alkalmasak voltak csak propaganda célokra, ismét rávegye a hatalmas templom.
Az ember és az őt körülvevő lélek reakciójának valósága mind a vallás, mind a mágia számára kétségtelen. Ugyanakkor a jelenlegi vallás, amely elhagyja az ilyen stabil kölcsönhatás csodálatos képét, úgy gondolja, hogy "megszállottság" az átjárhatatlan világ kizárólagos azonosítása révén, amely lényegesen szűkíti a kölcsönhatásokat. A "fizikai" megnyilvánulások, az "Isten kíméletlensége" elhelyezésével az emberek szűkítik látókörüket.
De a varázslók felfedezték, hogy bár bármilyen betegség külső behatolásnak tekinthető, mégis ez nem azt jelenti, hogy az általa okozott szellemeket közvetlenül kapcsolatba kell hozni vele. Azok a mágusok, amelyek vitathatatlanul távol vannak a betegség "oktatási eszközként" való megfontolásától, és úgy vélik, hogy bármilyen módon össze kell kapcsolni vele.
Ráadásul a varázslók "normája" és "kórtana" alaposabb megfontolása sokkal kiterjedtebb, mint a közönséges értelemben, ami természetes a vallás számára.
A mágusok egyedisége önmagában is magában hordozza a megnyilvánulások mélységét, amelyek gyakran értékesek, nem valami kórtani eredetűek, a bűvésznek meg kell kérdeznie magát a szokásos kérdéstől: "mi történik ebben az esetben az Erővel?" És ha kiderül, hogy maga a jelenség az Erő stabil, hosszan tartó veszteségéhez vezethet, akkor patológiának tekinthető.
Meglévő gyakorlatias és sokat tud, különösen a gyakorlati értékét, mágusok előnyben a kép a betegség vagy rendelkeztek démonok, mint „invázió” vagy „összessége tünetek” hasznot egyaránt függ az absztrakt ügyben.
Ezzel együtt az "áthatolhatatlan" megnyilvánulásokkal szembeni küzdelemben ésszerűbb "behatolhatatlan" eszközöket használni, mert a mágia a jelenben a hegemónia, nem pedig a sámánizmus örököse.
És amikor a lélek távozik, valamint minden haszonelvű csodálatos cselekmények ördögűzés támogatnia kell illik „áthatolhatatlan” kritériumok rituális „megszemélyesítése” a szellemi aktus.