Az elismerés a haldoklás életének és gyakorlatának könyve
A tanítások dzogcsen elmagyarázta, hogy ha egy személy, akinek nincs igazi megértése a természet és a lélek maradandó élményt a gyakorlatban a Trekcho nem tudom primordiális Fény nélkül a stabilitás a tógát nem valószínű, hogy bárki képes lesz tudni Bardo dharmata. Tökéletes Toga, javítása és stabilizálása fényét a tudat természetének akkor is, ha az élete került közvetlen ismerete nagyon eseményeket, amik a Bardo dharmata. Ezek az energiák és fény tehát bennünk van, bár abban a pillanatban rejtve vannak. Azonban, amikor az elme teste és brutális szintje meghal, mindez természetesen felszabadult. Valódi természetünk hangja, színe és világossága nyilvánul meg.
Mindazonáltal nemcsak Togalon keresztül lehet ezt a bárdot felszabadítani. A buddhizmusban a tantra gyakorlata a dharmata bárdjának megnyilvánulásait saját gyakorlatukra vetíti. A Tantrában az istenek elve az út a kommunikációhoz. Nehéz kapcsolatba kerülni a megvilágosodott energiák jelenlétével, ha nem rendelkeznek a közvetlen kommunikáció formájával és alapjával. Az istenségeket olyan metaforáknak értjük, amelyek személyesítik és átfogják a buddhák elme bölcsességének végtelen energiáját és tulajdonságait. Személyiségük az istenségek formáiban lehetőséget biztosít a gyakorlónak arra, hogy megtanulja és kapcsolatba lépjen velük. Az istenségek újjáépítésével és a velük való találkozásukkal kapcsolatos képzésben a vizualizáció gyakorlatában a gyakorlók tudatában vannak annak, hogy az a tudat, amely az istenséget és az istenséget érzékeli, elválaszthatatlan.
A tibeti buddhizmusban a szakemberek yidam. vagyis egy bizonyos Buddha vagy istenség gyakorlása, amellyel erős karmikus kapcsolatuk van. A Yidam számukra az igazság megtestesítője, amelyet gyakorlatuk lényegének tartanak. Ahelyett, hogy a dharmata megnyilatkozásait külső jelenségekként érzékelné, a tantrák gyakorlói összekapcsolják őket a yidam gyakorlatával, és egyesülnek és egyesülnek ezekkel a megnyilvánulásokkal. Miután a gyakorlatban elismerik a jidamot, mint a megvilágosodott elmének természetes sugárzását, képesek lesznek a megnyilvánulásokra figyelni, felismerni őket, és lehetővé tenni számukra, hogy istenségként jelennek meg. Ezzel a tiszta észleléssel a gyakorló felismeri mindazt, ami a bardo-ban keletkezik, mint valami más, mint a jidam megnyilvánulása. Ebben az esetben a gyakorlatának hatalma és az istenség áldása révén felszabadulást fog találni a dharma bárdjában.
Ezért a tibeti hagyomány által adott tanácsokat laikusok és szokások nem ismeri a jidam gyakorlat az, hogy bármit tünetek nem jelentkeznek, úgy kell rájuk, és azonnal alapvetően megtanulják, hogyan Avalokiteshvarával - Buddha együttérzés, vagy Padmaszambhava vagy Amitabha, vagyis az, akivel ezek az emberek leginkább ismerik. Röviden, bármilyen módon is gyakorolta az életben, ugyanúgy, ahogy megpróbálja megtalálni megnyilvánulása a Bardo dharmata.
Egy másik módja annak, hogy egy pillantást vetünk a dharmata bardájára, az a kettősség, amelyet végső soron a legtisztább formában fejeznek ki. Megkaptuk a felszabadulás eszközeit, bár egyszerre megtévesztjük szokásaink és ösztönök hívásával. Megtapasztaljuk az elme tiszta energiáját, és ugyanakkor - összekeveredését. Ez egy olyan nyomot jelent, amely választási lehetőséget kínál egymás között. Mindazonáltal szavaik nélkül világos, hogy még akkor is, ha van választásunk, azt a lelki gyakorlata tökéletességi foka határozza meg az élet során.