Alekhina Mariya Evgenyevna
És érdekes, hogy a helyzetünket már kezdetben eltüntettük. Mert Putyinnal kapcsolatban elsősorban Vladimir Vladimirovics Putyinnak, vagyis Putyinnak neveznénk, mint maga által létrehozott rendszert. Függőleges erő, ahol az összes ellenőrzés szinte kézzel történik. És ebben a függõlegesben nem veszik figyelembe, a tömegek véleményét egyáltalán nem veszik figyelembe. És ami leginkább aggaszt, nem veszi figyelembe a fiatal generációk véleményét. Hisszük, hogy ez a menedzsment hatástalan, szinte mindent megjelenít.
És itt, itt, ebben az utolsó szóban szeretném röviden leírni az e rendszerrel való ütközésre vonatkozó közvetlen tapasztalataimat. Az oktatás, amelyből kezdődik a társadalom személyiségének kialakulása, valójában figyelmen kívül hagyja e személyiség jellemzőit. Nincs egyéni megközelítés, nincs a kultúra, a filozófia, a civil társadalom alapismerete. Formálisan ezek a tételek. De tanításuk formái öröklik a szovjet modellt. És ennek eredményeként, mi van a marginalizálódás a kortárs művészet az emberi elme, a motiváció hiánya a filozófiai gondolkodás, a nemi sztereotípiák és legyen elutasítása túlsó sarkában a személy helyzetét, mint állampolgár.
A modern oktatási intézmények tanítják az embereket a gyermekkorból, hogy automatikusan éljenek. Ne tegye kulcsfontosságú kérdéseket korral. Az erőszak elárasztódik, és elutasítja az ellenvéleményt. A gyermekkor óta az ember elfelejti szabadságát.
A kiskorú pszichiátriai kórház látogatásának tapasztalata. Biztos vagyok benne, hogy ilyen helyen bármelyik tinédzser lehet, aki többé-kevésbé aktívan mutatja az ellenérzést. A gyermekek egy része, akik ott vannak az árvaházakból.
Hazánkban úgy tekintik, mint egy gyermek normáját, aki megpróbált menekülni az árvaházból, és felállít egy mentális kórházba. És a legerősebb nyugtató kezelés, mint például az aminosin, amelyet az 1970-es években szovjet disszidensek megbékélésére használtak.
Ez különösen traumás, egy általános büntető előítélet és a pszichológiai segítség hiánya. Minden kommunikáció épül a félelem érzésére és a gyermekek erőltetett beadására. És ennek következtében, ismétlődő kegyetlenségük időről időre növekszik. Sok gyermek van írástudatlan. De senki sem próbál harcolni. Éppen ellenkezőleg, a fejlődés motivációjának utolsó csökkenése visszaszorul. A személy bezárul, nem bízik a világban.
Eddig meglepő számomra, hogy hazánkban több ezer ember erőforrására van szükség, hogy megállítsuk egy vagy néhány tisztviselő önkényességét. Szeretném tudomásul venni, hogy folyamatunk nagyon ékesszóló, hogy világszerte több ezer ember vesz igénybe a nyilvánvalóvá. Az a tény, hogy nem vagyunk bűnösek a mi közülünk. Nem vagyunk bűnösek, az egész világ beszél róla. Az egész világ koncerteken beszél, az egész világ az interneten beszél, az egész világ a sajtóban beszél. Ezt mondják a Parlamentben. Anglia miniszterelnöke üdvözli az elnököt nem az olimpiával kapcsolatos szavakkal, hanem a kérdéssel: "Miért van három ártatlan lány a börtönben?" Ez szégyen. De még inkább meglepő számomra, hogy az emberek nem hiszik el, hogy valahogy befolyásolhatják a hatalmat. A kalapok és gyűlések idején, amikor aláírásokat gyűjtöttem, és megszerveztem ezt az aláírásgyűjteményt, sokan megkérdezték. Ugyanakkor őszintén meglepődve kérdezték, hogy miféle üzleti tényleg lehetett volna. Talán az egyetlen, amely Oroszországban létezik, lehet egy ereklye. De mi a baj ezekkel az erdőkkel a Krasznodar Területen? Itt van egy kis pénz. Mi a saját üzletük, hogy Dmitrij Medvegyev miniszterelnökünk felesége lakóhelyet fog építeni? És elpusztítsuk az egyetlen boróka tartalékot Oroszországban.
Nos, ez valójában ezek az emberek. Itt van egy másik megerősítés, hogy az országban élő emberek már nem érzik maguknak, a polgároknak az ország területének tartozását. Ezek az emberek már nem érzik magukat polgároknak. Automatikus tömegekről érzik magukat. Nem érzik úgy, hogy még az erdőhöz is tartoztak, ami közvetlenül a házuk közelében van. Kétlem, hogy rájönnek, hogy saját házuk magához tartozik. Mert ha a kotró felhajtja a bejárathoz, és az emberek azt mondják, hogy kell evakuálni, hogy: „Elnézést kérünk, lerombolja a házat most már a hivatalos rezidenciája is itt lesz.”. Ezek az emberek engedelmesen gyűjtenek dolgokat, összegyűjtik a táskákat, és az utcára mennek. És pontosan ott ülnek ott, amíg a hatóságok elmondják nekik, hogy mit tegyenek. Teljesen amorfak, nagyon szomorúak. Miután majdnem fél évet töltöttem börtönben, rájöttem, hogy a börtön miniatűr Oroszország.
A kormányrendszerből is indulhat. Ez ugyanaz a vertikális hatalom, ahol minden probléma megoldása kizárólag a főnök közvetlen beavatkozásán keresztül történik. A felelősségek horizontális felosztása nem teszi lehetővé az élet könnyebbé tételét mindenki számára. És nincs személyes kezdeményezés. A feljelentés virágzik. Kölcsönös gyanakvás. A SIZO-ban, mint hazánkban, mindennel dolgozó személy személytelenítésén dolgozik, egy funkcióval egyenértékűvé. Függetlenül attól, hogy ez egy alkalmazott vagy fogoly funkciója. A rendszer rezsimének szigorú kerete, amelyet gyorsan megszoktok, hasonló az életmód kereteihez, amelyben az emberek születnek. Ebben a keretben az emberek kezdik értékelni a kicsi. A börtönben - ez például egy asztalterítő, vagy műanyag edények, amelyek csak a vezető személyes engedélyével szerezhetők be. És tetszés szerint - ennek megfelelően a státusz szerepe a társadalomban, ami nagyon kedves az embereknek. Amit én például egész életemben mindig félelmetes voltam. Egy másik pont a rendszernek való teljesítés, mint előadás. Ami az igazi szinten káosznak bizonyult. Külsőleg a rendszervezet felfedezi a rendezetlenséget, és nem optimalizálódik a legtöbb folyamat számára. És nyilvánvaló, hogy ez nyilvánvalóan nem vezet az adminisztrációhoz. Éppen ellenkezőleg, az embereket súlyosbítja a veszteségük, ideértve az időben és a térben is. Az ember, mint mindenhol az országban, nem tudja, hol forduljon ezzel vagy ezzel a kérdéssel. Ezért az őrizetes börtön vezetőjére vonatkozik. Szerencsére, fontold meg Putyin fejét. A szövegben a rendszer kollektív képét fejezzük ki, amely. Igen, általában azt mondhatjuk, hogy nem bánunk. Hogy ellenezzük Putyin káoszát, amelyet csak külsőleg rendszernek neveznek.
A szövegben egy olyan kollektív képet ábrázunk, amelyben véleményünk szerint szinte minden intézmény mutációja van, formák külső megőrzésével. És egy ilyen kedves civil társadalom megsemmisül. Nem teszünk közvetlen kijelentéseket a szövegekben. Csak egy közvetlen nyilatkozat formáját öltjük. Ezt a formát művészi formának tekintjük. És az egyetlen dolog, ami azonos, a motiváció. Motivációunk ugyanaz a motiváció, egy közvetlen kijelentéssel. És ez nagyon jól kifejezni szavakkal az evangélium: „Mindenki, aki kér, kap, és aki keres, talál, és a zörgetőnek megnyittatik.” Én és mindannyian őszintén hisszük, hogy megnyílnak majd. De sajnos, egyelőre csak a börtönben állunk le. Nagyon furcsa, hogy reagálva cselekvéseinkre a hatóságok teljesen figyelmen kívül hagyják a disszionizmus történelmi tapasztalatait. "De most nem olyan ország, ahol az egyszerű becsületet legfeljebb a hősiességnek és legrosszabb esetben a mentális rendellenességnek tekintik" - írta a disszidens Bukovsky az 1970-es években. És nem sok idő telt el, mintha nem sok rettegés lenne, nem próbálta ellenállni neki. Úgy gondolom, hogy feledékeny emberekkel vádolnak minket. Sokan azt mondták: "Egy démon birtokolja, és őrült." Mit hallgatsz rá? Ezek a szavak a zsidókhoz tartoznak, akik Jézus Krisztust hibáztatják. Azt mondták: "Kísérteni akarunk, az istenkáromlásért." (János 10,33). Érdekes, hogy ezt az igét az orosz ortodox egyház használja az istenkáromlással kapcsolatos véleményének kifejezésére. Ez a vélemény a büntetőügyünkhöz csatolt, papírra hitelesített. Ezt kifejezve az orosz ortodox egyház az evangéliumot statikus vallásos igazságként említi. Az evangélium nem jelenti azt a kinyilatkoztatást, hogy az elejétől fogva. De ez egy bizonyos monolitikus darabot jelent, amelyet szét lehet szedni idézetekbe, és bárhová elbújhat. Bármelyik dokumentumban használjon bármilyen célra. Az orosz ortodox egyház pedig nem is akarta, hogy megvizsgálja azt a kontextust, amelyben az istenkáromlást használták. Ez ebben az esetben Jézus Krisztusra vonatkozott. Úgy gondolom, hogy a vallási igazság nem lehet statikus. Hogy meg kell értenünk a pillanatokat a szellem fejlesztési módjairól. Az emberi kísérletek, kettőssége, megosztottsága. Hogy mindezeket a dolgokat meg kell tapasztalni a váláshoz. Hogy csak ezeknek a dolgoknak a tapasztalatai által egy személy jöhet valamire, és folyamatosan jön. Ez a vallásos igazság egy folyamat, nem pedig kész eredmény, amelyet bárhol bárhol el lehet söpörni. És mindezeket a dolgokat, amelyekről azt mondtam, ezek a folyamatok, a művészetben és a filozófiában vannak megértve. Beleértve a modern művészetben. A művészi helyzet, véleményem szerint, tartalmaznia kell a belső konfliktusát. És nagyon bosszankodtam ezzel a "véletlen" szóval a vádak szavaiban, ahogyan azt a kortárs művészetben alkalmazzák.
Szeretném megjegyezni, hogy a Brodsky költő tárgyalása során pontosan ugyanazt használták. Verseit ún. Verseknek nevezték, és tanúik nem olvastak. Csakúgy, mint a tanúk egy része, akik nem tanúskodtak arról, mi történt, de klipet látott az interneten. Elnézést kérünk, nyilvánvalóan a kollektív vádló fejjel is, mint az ún. Bár ez sértő. És ez erkölcsi károkat okoz, mentális traumát. Mert a bocsánatkérésünk őszinte volt. Annyira sajnálom, hogy olyan sok szót mondtál, de még mindig nem érted. Vagy öntudatlanok vagyunk, ami a bocsánatunkról szól, és nem őszinte elnézést kérek. Értem, hogy még mindig hallani kell. Számomra csak ez a folyamat egy úgynevezett folyamat státusza. És nem félek tőled. Nem félek a hazugságoktól és a fikcióktól, csekély csalás miatt az úgynevezett bíróság ítéletében.