A városok mint vállalkozói tevékenység központjai - a stadopedia
Általában az ipari fejlődés tükrözi az igényeket a fejlesztési orosz XVIII században, amikor belépünk a hatalom Péter győzelem a nemzetközi közösség. De az ipar és a manufaktúra létrehozásának folyamata csak külsőleg hasonlított az európaiakra. A progresszív fejlődésnek nem volt fő forrása: a szabad vállalkozás, a verseny, a magántulajdon sérthetetlensége, a jólét megszerzése, becsületesen megszerzett. Péter és utódai megpróbálták végrehajtani Oroszország ipari fejlődését, nem csak figyelmen kívül hagyva az önfejlesztés valódi forrásait, hanem minden módon elnyomta őket. És a folyamat ez az elfojtás alakítása helyett egy új osztályát iparosok, médiakapcsolatok progresszív, a legjobb és legaktívabb előtti tatives elnyomott és megszüntethetők különböző ürügyekkel, telt egyéb ingatlanok. Az ipari fejlődés ezen körülményei befolyásolták az emberek életének egyéb aspektusait: az erkölcsök romlása, a megőrzött primitív életmód nem ösztönözte az oktatás terjedését.
A központi és helyi önkormányzatok reformja 1718 - 1720 gg. egyértelműbbé és biztonságosabbá tette a város kereskedelmi és ipari lakosságának irányítását, de ismét a központosítás irányába. Volt egy teljes torzítás a célok és a város-CIÓ reform, ami az volt, hogy ösztönözze önkormányzat, Lenie városi lakosok, a harmadik rend, a teljes egész üzleti környezetben. De lehetetlen volt teljesen figyelmen kívül hagyni a kereskedelmi és ipari osztály érdekeit, mert ez egy jelentős erő, amelyre az abszolutizmus támaszkodhatott. Ezért a 1722-1722 gg-os adóvám meghatározása során. a Yeni-keresztek a hadsereg és a haditengerészet tartalmához nagyjából megegyező összeget fizettek, anélkül, hogy figyelembe vennék gazdasági lehetőségeiket. Ha figyelembe vesszük az azonos adó elővárosi (városi) népesség nyilvánvaló kísérlet kedvezőbb feltételeket teremt a fejlesztés kereskedelmi és ipari az országban, némileg enyhíti a betegség súlyosságától állami adó a townsmen-nek az emberek „tapasztalatait felhasználva a kereskedők és adófizetés Hollandiában, Svédországban és más országokban” . Törekvés rd, hogy kölcsönösen elfogadható lehetőség a válogatott-ment az áruk, tette fel a kereskedelmi monopóliumot a kincstár, kiadvány volt kifejezett protekcionista tarifa 1724-ben, ami azt mutatja, a vágy, hogy több potenciális kereskedelmi és ipari népesség, hogy hozzon döntést az érdekeit az abszolutista állam, és a kereskedők . Valójában azonban minden döntöttek az érdeke az állam és a nemesség, ami nem kell a szabadság, és az erős teljesítmény és növény-legiyah így ténylegesen megsemmisültek, vagy odds-mal minden „extra” városi hatóságok (városháza, a master-te, burmisterskie tanács).
A főbírónak nem volt lehetősége vezetni a városi közösséget, nem csak a szabadság és a pénzhiány miatt. A város maga nagyon homogén összetételű - élt nemcsak a hamburgerek, hanem, és főleg, a nemesek, és ők voltak érdekeltek a hatalom a kormányzó, az állami szervek, ami jár az érdekük. Maga a kereskedőosztály szorosan kapcsolódott az abszolutizmushoz, például részt vettek a palotai osztály kereskedelmi műveleteiben. A legjelentősebb kereskedők nem képviseltették birtokukat, de a cárna és a hercegnők rendelkezésére álltak. Ez egy ősi hagyomány a kereskedő embereknek a feudális urak ("palotai kereskedők") igényeihez való felhasználására. Ők voltak a szabad vállalkozók antipódjai. Egyikük, IM Dmitriev, egy dowager parasztház fia. Pokrovskoe, volt egy aukció Arkhangelsk és egy ház Moszkvában. A győztes a vitorlázás, a papír és a „viasz fehérítés” gyárai NYM adott 1724-ben, minden száz vagy település nem szerepel, és nyilvánosan nevezte magát ( „írás”) „vsepresvetleyshey gov't ryni Katalin cárnő I Kupchinov”.
Tipikus a VN Solenikov, a moszkvai Basmannaya Sloboda kereskedője. Tükrözi azoknak az oldalát, akiket az 1920-as évek reformja érintenek. A Solenikov tulajdonában lévő fák voltak, ahol barnító- és tűgépeik voltak. Erre Szentpétervári lakosokra írták. Ezután segítségével kenőpénzt a bíróság V. Mons (gyöngy 300 rubelt) keresztül a jegyző G. Polibino tette bejegyzéseket a bíróság - rangot „feltörekvő vőlegény”. Mielőtt „Kupchina pl. And. In. Jeles szuverén” ígéretesek voltak, de megszakadt, mert a bírósági tárgyalás Mons. Felhívjuk a figyelmet, hogy a hatalmas mennyiségű kereskedelmi Solenikova, az 1723-ban állított E. Meyer vászon 900.000 kilométer, kender - .. 28 ezer font, kender olaj - 4000 font, orosz bőrből -. 500 font, Sun-ka - 150-200 üti. Valószínűleg nyilvános (állami) gazdagságokat értékesítettek, a pénzből az udvar és a "szolgái" fenntartására. Megpróbálta visszavenni Solenikovot a településhez, így fizetett az adó, nem vezetett semmihez. És sok ilyen kereskedő volt az abszolutizmus szolgálatában. Jellemző részlet az, hogy a feudális elit védi a lakosságot, ami ténylegesen nem felel a törvénynek. Mivel ilyen időpontban forgó harmadik rend kapcsolatok, az ötlet egy bíró, aki már tesztelt Európában, összesen szabadság hiányát Oroszország kiderült csúnya. A magisztrátorok maga javították a termelést. Pokrovszkij településének bennszülöttei azt panaszkodtak, hogy "a kis bárkákra kirendelték és településeken írtak."
Halála után I. Péter, PI Yaguzhinskii, AD Menshikov, A. Makarov, AI Osterman, Volkov, megbeszélése vnutripo litikus az ország helyzete szempontjából a jobbágy nemesek-CIÓ, aki félt parasztfelkelések ment a rövidlátó pragmatizmus útján. Demokrácia, még a lecsupaszított, az a személy, a vezető bíró, volt zavaró, üzleti kereskedelem és az ipar emberek szokása, hogy a bürokráciát. Ahhoz, hogy ez a laikus gondolat „igazságügyi és büntetés” a kormányzó és a kormányzó, és rájött, hogy a Legfelsőbb Privy Council 1727-ben. A fejlődés sorai kiegyenesedtek, minden rendben volt. Kísérlet-nek megállapítani a kereskedelmi és ipari self-display-e szerepe a városok és a lakosság igen kicsi, hogy nőtt, a harmadik rend volna egy szabad előre prinimatelstva és a lehetőséget, hogy fejlődjenek.
A város általában nem képes monopolizálni az iparot és a kereskedelmet, mint a Nyugaton; városok egész XVIII században nem volt elég, és a piac rendkívül széles. Tseho-rendszerbe, jellemző az első fejlődési szakaszban feodaliz-ma és létezett gyerekcipőben jár vissza a múlt században Oroszország, és nem alakult ki. A városban nem volt zseb jobbágyság, ami megnehezíti, hogy harcoljon a polgári szabadságjogok, hogy koncentrálódik a város vízi jármű. A város és a falu közötti munkamegosztás, ha pontosabb lenne, sokkal szorosabban kötné meg a várost és a falut a csere útján. És nem munkájukat, minden Oroszországban: az emberek ültetett kerteket, a mezőgazdasági termelők növény - innen a sajátos problémákat a rendi olajozott kapcsolat nem járt le, és nem megengedett, és vált a krónikus. A város olyan nyugodt volt, mint a falu. Például, ha az egyik go-to van a városlakók bizonyos igényeik szeretné elhagyni a második fajta, még egy rövid ideig, meg kellett venni a bírák át kikötő és átkelés a levél, hogy a Hazatérése lett kiválasztva. Mint a középkorban, az állampolgárok kényszerű áttelepítése "állami okokból". Így például a dvuhren, kereskedők és kézművesek Szentpétervárra költöztek állandó lakóhelyként. 1712-ben, a szenátus jóváhagyta a listát 1212 bojárok nemesek, tábornokok és tisztek, alany-nek áthelyezések és 1714 azonos rendeltetésű felírása elk közvetlenül minden tartományában 300 család kézművesek: így állandó új fővárost. Ezek a körülmények nem tükröződik szerződött, hogy az alakja az orosz városok, ahol senki nem érzi a mester, és mindegyik tartotta magát kénytelen az ember, akitől semmi függ.
Egy külföldi, oroszországi utazó a XVIII. Század elején ilyen módon írta le az orosz városokat. Arkangelskben az utcák törött rönkökkel vannak bevonva, és veszélyesek azok számára, akik áthaladnak rájuk, hogy az emberek állandóan veszélyesek lesznek. A városhoz véletlenül szétszóródtak a házak és rönkök romjai a tüzek után. De a télen eső hó kiegyenlíti és simítja mindent. Nizhny Novgorodban megjegyezte, hogy ünnepeken mindenki részeg volt és egész nap kóstolt a kocsmák körül, míg a nők annyi embert isznak. Egy másik külföldi, aki leírta a Szentpétervárot, megjegyezte a következőket. Ez a város a pre-stavlyaet kettős látás itt egyszerre találkozik az oktatás és a barbárság, védjegyek X és XVIII században. Ázsia és Európa, szkíták és európaiak, ragyogó büszke nemesség és tudatlan tömeg. Egyrészt - a divatos ruhák, gazdag ruhákat, pazar lakomák, nagy ünnepségek és szemüvegek, például örvendeztetik válasszuk cég Párizsban és Londonban, a másik - a kereskedők az ázsiai ruházat, hivatalnokok, alkalmazottak és a férfiak báránybőr kabát, hosszú szakállú, szőrmékkel és ujjatlan karddal, néha tengelyekkel, az övszíj mögül. "