A stigfar titkos jelentése a Vladimir muszlimok

Az Úr gyenge embert teremtett. Gyenge a körülötte, gyenge a világi kísértéseknek. Csak azok, akiknek valódi és erős hitük van a Teremtőben, ellenállhatnak az esésnek. Ádám leszármazottainak természete minden örökkévalóságból, a legmagasztosabb a végtelen könyörületében, az utolsó leheletig, elfogadja a bűnbánatot és megbocsát, miközben Őszintén kérik tőle.

A legtöbb hívő arra használatos, hogy bocsánatot kérjen a Mindenható Allahtól csak nagy bűnök jelenlétében. És ha bűnbánatot öltek meg (Tawba), akkor nem látják, hogy bocsánatot kell kérniük Allahtól. Mennyire igaz ez az ítélet az iszlám helyzetéből? Tekintsük ezt a kérdést a Korán és a Mohamed próféta hadíszt példájára, a béke legyen rajta.

Az imám muszlim gyűjteményében idézik az Allah Küldötte hadíszt: "Naponta százszor kérek Allahhoz."

Abdullah ibn Umar azt mondta: „Mi számít az egyik üléseire a Messenger Allah legyen vele a béke és áldás legyen vele, azt mondta százszor:” Rabbigfirli wa csövek `alyayyya innyakya antettavvabbul-Ghafur.” (Uram, bocsáss meg, és fogadja el a bűnbánat, bizony te - elfogadva a bűnbánat, a Megbocsátás). (Ahmad, Abu Dawud, Ibn Majah).

Allah Allah Küldötte, Allah legyen béke és áldás rá, azt mondta: "A bocsánatkérés legfontosabb dolog, amikor a rabszolga azt mondja:

„Allahumma Ente Rabbi, Laa ilyayahya illa ente, halakteni wa` abdukya NEE, NEE wa wa` ala ahdikya va`dikya mesteta`tu, a`uzu bikya min Sherry Ma sana`tu, abuu lyaka bini`matika` alayyya WA abuu bizenbi, fagfirli F innyahu la illa yagfiruzzunuube ente”.

(Ó, Allah, Te - Uram, nincs Isten csak Te, te tetted velem, én - a szolga, és megtartják az ő szövetségét és ígéretet adott neked, mint az én erőmet menedéket keresnek a gonosztól, amit tettem. hálás vagyok a jókívánságokat, és bevallom, az ő bűne. Bocsáss meg, mert egyik sem bocsátja meg a bűnöket, kivéve You).

Ami ezt az imát illeti, a próféta ezt mondta: "Aki ezt mondja este és ugyanazon az éjszakán meghal, belép a Paradicsomba; és ha valaki reggel azt mondja és ugyanazon a napon meghal, akkor a Paradicsomba is belép. " (Al-Bukhari).

Annak ellenére, hogy az Allah Küldötte békességét békességben rejti, nem hagyta figyelmen kívül a stiggafarot (a Allah bocsánatot kérve). Minden nap arra kérte Allahot, hogy több mint száz alkalommal bocsásson meg neki. A próféta tiszta volt a bűneitől, hogy társai tudják, hogy a hálás rabszolgák közé tartozott.

Kedves testvéreim! Ha a nép legjobbja, Isten bűntelen hírnöke, aki betöltötte az isteni küldetést, kérte bocsánatot Allahtól, akkor hányan kell a bűnösnek ezt mondania ebben az esetben?

Ami a Korai verseket illeti a stigapharról, az An-Nasr (Súgó) sok ismert szukrájában, a Legfelsőbb mondta:

"Amikor Allah segítségére és a győzelemre minden bizonnyal jönnek, látni fogják az embereket, akik az Allah vallásába lépnek. Így dicséretét dicsérjétek Urunknak, és kérje bocsánatát. Bizony, hogy bűnbánatot fogad. "

Ez a szurám ismételten megerősíti, hogy minden embernek, minden Isten szolgájának hálásnak kell lennie az Ő Uramnak az áldásaiért, az általa adott eredményekért, és kifejezni háláját abban, hogy dicsérik Allahot és kérik őt a megbocsátásért.

A következő hadeeth példáján világossá válik, hogy a Stiggafarhoz való állandó fellebbezés a Teremtőhöz segít nemcsak az örök életben, hanem ebben a romlandó világban.

Allah Küldötte azt mondta: „Aki állandóan kiejtésével istighfar, Mindenható Allah üzenet fog megjelenni az összes nehézségek és az utat a felszabadulás minden bánat, és tedd Rizk (táplálékot, a telek), ahonnan nem volt ötlete” (Abu Dawud, Ibn Majah ).

A Mohamed prófétának és követõinek társai a tanítóik tanításával és cselekedeteivel az életükbe kerültek, és mindent megpróbálták megnézni. Így például Abu Hurayrah naponta tizenkét ezer alkalommal mondotta ki a "subhananallah" kifejezést. Amikor megkérdezték: "Nem ilyen?" Azt felelte: "Ezt a bűneim számával mondom." Hogyan lehetett benne valamilyen bűnök az emberben, aki Mohamed próféta mellett élt, hatalmas számú mondást fogadott el, és Allah isteni félelmetes rabszolgája volt. De ennek ellenére úgy vélte, hogy Isten előtt bűnös, hogy ne legyen elhivatott, hogy hálás és igaz követője legyen az Allah Küldötének, a béke legyen rajta.

Nézzük meg a csodálatos történetet a pékről és Imám Ahmad ibn Hanbálról.

Egy napon Imam Ahmad ibn Hanbal éjjel egy faluban maradt. Senki sem tudta ott. Egy kis mecset látása után Imam belépett, imádkozott, és aludni akart menni. Csak feküdt le, amikor a mecset őrzője azonnal elnyomta, és megkérdezte: "Hé, mit fogsz csinálni?" Imam Ahmad válaszolt: "Alvás". Aztán az őrség tiltakozott: "Ez a hely nem alszik!". Az őr nem tudta, hogy Ahmad ibn Hanbal volt, és maga az Imám nem mondta el róla. Ha az őr megismerte, hogy ki ő, biztosan hagyja a moszkvában. Ahmad ibn Hanbal azonban nem dicsekedett a nevével és a pozíciójával, bár nagyon népszerű volt az emberek között. Az őrző hirtelen felkiáltott neki: "Menj ki a mecsetből!" Az Imám így válaszolt: "Hadd aludjak egy kicsit." Azt mondja: "Nem, nem fogsz itt aludni, mi tiltottunk innen, menjünk el." És kihúzta a moszkvából.

Ezután Imam Ahmad lefeküdt a mecsetben a földre. Az őrség visszatért hozzá, és dühösen megkérdezte: "Mit csinálsz?" Az Imám így válaszolt: "Itt alszom, a mecset ajtajánál." Azt mondja, hogy még az ajtón is tilos. És most ez az őr, aki nem tudja, ki áll előtte, elhúzta, és az út szélére dobta. Szerencsére az imám látott egy péket, aki éjjel megmunkáló tésztát töltött reggel. Kegyetlenül közeledett hozzá a helyzetéhez és azt mondta: "Menjünk a pékségemre, pihenjen. Meleg és kényelmes, ma leszel a vendégem. " Imam felállt, elment a pékségbe, és figyelte, ahogy a pék gyúrja tészta, és látta, hogy minden mozgás, ha összekeverjük a tésztát, a pék azt mondja: „astagfirullah” (kérem Allah bocsánatát). Imam Ahmad érdeklődött és megkérdezte tőle: "Meddig csináltad ezt, felkavarta a tésztát?" A pék azt válaszolta: "Réges régen." Imam Ahmad ismét megkérdezte: "Láttad a bocsánatkérésed gyümölcseit?" Azt felelte: "Igen!" Megkérdezte: "És mi ez a gyümölcs?" Baker azt mondta: „Mi lenne kértem én Uram, válaszolni fog minden imámat egy kivételével.” A Imam kérdezte: „Miféle ima” Azt válaszolta: „Kértem én Uram, hogy mutassa meg a Imam Ahmad ibn Hanbal.” Az Imam így felkiáltott: "Allah nagyszerű! Hashem válaszolt a ima. Azt Imam Ahmad ibn Hanbal, ami Allah útján tövis hozta neked!”.

Figyeljen, kedves testvéreim. Nem csak arra szólít fel Allahot, hogy megbüntesse bűneit. Az etygfar ígéri a paradicsomi kerteket, kiutat a nehézségekből és a felszabadulás útjáról minden szomorúságtól, az ételtől és a Mindenható válaszától a hívő könyörgéseire!

Még véget a találkozó, találkozók, összejövetelek, tartják Sunna (hagyomány a Mohamed próféta), viszont a Allah a következő jogalap értelmében amely meghatározott istighfar „Subheenekya Allahumma wa bihemdikya, eshhedu ellyaya ilyayahya illa Ente astagfirukya wa atuubu ilyayk” (Dicsőség Néked, ó, Allah, és a dicséret, teszek arról, hogy nincs isten, kivéve akkor, kérem a bocsánatát és térj Neked).