A palladizmus mint orosz ötlet, a művészeti újság Oroszország
Kiállítás "orosz palladianizmus. Palladio és Oroszország barokkról a modernizmusra "került sor tavaly ősszel Velenceben a Museum Correrben. Most Moszkvában látható. De nem egyetlen térben, mint Velencében, de két párhuzamos kiállításra osztva. A múzeum-tartalék „Tsaritsyno” bontakozik kiállítás időszakot lefedő orosz palladianstva származó XVIII XIX században, és a Museum of Architecture bemutatja újraélesztette elején a XX század és a jövő útját XXI században is beleértve. Mennyire legitim az a felosztás, bár a kiterjesztett változatban, amint ígért? Ne menj a rovására a koncepció ambiciózus projekt, és valósítják meg a kurátorok, a személyzet az Állami Ermitázs Arkagyij Ippolitova és Vaszilij mennybemenetele?
Benjamin Patersen (1748-1814). A Tauride-palota kerti homlokzata. A XVIII. Század vége.
Orosz palladianizmus. Palladio és Oroszország a barokk modernizmushoz képest tavaly ősszel a velencei múzeum Correrben tartották. A kulturális poggyászokkal terhelt orosz személy számára kiderült, hogy boldogság. Legalább örülni mindazoknak, akik jelen voltak az országos múzeumi munkások és újságírók megnyitásakor, akik részt vettek az eseményen. Ragyogóan átgondolt és jól felépített, ő vezetett orosz palladianstva a 300 éves nemzeti gondolat az európai Oroszországban, a császári és a személyes álma az ideális. Ez lekötő történet teríteni egy csomó magán történetek és témák bemutatott rendkívül sokszínű anyagot - a szigorú régi nyomatok és gyönyörű építészeti grafika tartományi avantgárd festészet és porcelán.
Andrea Palladio
Építész és építészmérnök
Andrea Palladio (1508-1580), valamint Vignola, a késő reneszánsz vezető építésze Padovában született kőműves családjában. Egy fiatalember Vicenza-ba érkezett, ahol kőfaragó dolgozott, és közeledett a humanista tudós Gian Giorgio Trissino-hoz. amely építészeti és humanisztikus oktatást adott neki. Trissino-val Rómába ment, hogy tanulmányozza az ókori romokat, aztán ugyanazt a célt és más antik műemlékeket utazott. Építészként egy Vicenzai palota és villák építésével kezdődött, az 1560-as évektől templomokat is tervezett. Fő alkotása Vicenza közelében található villa Rotunda. Az ő elvei - szigorú szimmetria, tervezés központja, klasszikus megbízás, a környezetről szóló beszámoló - négy könyvét írta az építészetről (1570). Palladio ötleteit a XVII-XVIII. Században széles körben elismerték Olaszország, és különösen Anglia és Oroszország területén.
De a széles hatókört korlátozta az egyes szakaszok szigorú kötelező programja, vagyis az orosz földrajzi szélesség szabályokat kapott. Ez csak a téma. A szekciók középpontjában porcelán bemutató volt - valódi építészet, csak kis formák, a falakat pedig építészeti grafikák és festmények lapjai lógtak. A legjobb minőségű grafikát az akarat és az ok mutatta be, és Giacomo Quarenghi kifogástalan rajza a Vesnin testvérek és Ivan Fomin fenséges szovjet kultúra palotáinak nemes őseinek tűnt. A festészet viszont a hangulatért felelős volt, és könnycseppet vágott: az elemi Babushkin Garden Polenova törekvése a Gregory Soroka elegi tájképével jött össze. ahol a parasztok gondosan elkapják a halat a Villa Rotonda fenséges hasonlóságainak hátterében. Az orosz palldizmust bemutató fő hősök: Nikolai Lvov és Ivan Zholtovsky, mint két egymást követő palladian építész és Andrea Palladio elméleti műveinek fordítója.
A kiállítás kurátorai, a velencei ROSIZO által szervezett rendezők Arkady Ippolitov és Vaszilij Uspensky voltak. Szigorú művészi kritikusok vannak, kiállításokat és könyveket mutat be Ippolitov nem kellően fegyelmezett és túl művészi. Felháborodnak a kollégáért a pontatlan rímek és túl laza egyesületek miatt. Ezek az oroszok ugyanazokat az állításokat követelik az orosz palladianizmushoz, mert Ippolitov és Uspensky próza és képekben verset mutatnak nekünk, és nem egy tanulmányt a befolyásról és a leckékről. Vannak mesterek, akik tanulságokat adnak, de hisztérikusan, szabadon és szellemesen képesek mindent összeválogatni, és a korlátlan egy Hippolyte-t magukévá tehetik. Hát, majdnem egyet.
De a probléma nem az orosz palladianizmusban bemutatott kiállítások számában van. Nagyon sokan voltak Velencében - nehéz lenne többet nézni. Az oroszok még mindig ott tartottak, és az olaszok nagyon elakadtak az ismeretlen anyagok bőségétől. Általában, ahogy megértették a kiállítást - rejtély. Hasznos kérni: udvariasak.
A kiállítás megosztása azonban nevetségesnek, szomorúnak és nem érdeklődésnek tűnik (a múzeumi érdeklődés nem monetáris). Ezzel egy fontos és igazán releváns témát veszít, ami a kiállításon olvasható. Úgy tűnik, a kurátorok nem mondták ki semmilyen módon, nem fogalmaztak szavakat.
Ez az újjáépítés és poszt-forradalmi nemzeti tudat egységének a témája, az orosz palladianizmus folytonossága, amely elkerülhetetlenül mind a közvéleményben, mind a gondolkodófejekben növekszik a talajon. Az ideális eszmény, mint harmonikus rend, amely összeköti az országos káoszt, már az állam és a szabad polgár napirendjén áll, aki az ötödik századból távozik tőle. És sem a csúcstechnológiát, sem a szupernóvák építési technológiáit nem szabad összetörni a szervezett tér, porticók és oszlopok iránti szeretetünknek mind a hatalomban, mind pedig a személyes terekben. Ezért sok esetben nem érdemes beszélni a szovjet túlzás és előítéletek fennmaradásáról: idősebbek a szovjet hatalommal szemben és szigorúak, ők a vérünk, genetika.
"Négy könyv az építészetről" (1570)
Andrea Palladio. Villa Rotunda. 1566-1605. Vicenza
Értekezésében a Palladio a római műemlékek klasszikus rendjeiről és saját struktúráiról példákat mutat be, részletes, méretalapú tervekkel, előrejelzésekkel és vágásokkal együtt. Így belépett munkájába az ősi építészetbe.
Palladianizmus Catherine korában
Nikolay Lvov. Kapu templom harangtorony. 1804-1811 A Borisoglebsky kolostor, Torzhok
Oroszország, a huszadik század
Ivan Zholtovsky. A ház Mokhovaya. 1932-1934. MoskvaTHE
Ivan Zholtovsky, Ivan Fomin, Alexei Shchusev az 1930-as évektől, amikor a Szovjetunióban átmenet volt a konstruktivizmustól a klasszikusokig, olyan épületeket építettek, amelyek a palladianizmus szellemében voltak. A legkövetkezetesebb Palladian Zholtovszkij volt. Ő is lefordította az orosz Palladio (1936) értekezést. Ennek a stílusnak a laconizmusa nem volt idegen az avantgárdhoz. Ismeretes, hogy Konstantin Melnikov Palladio lelkes csodálója volt.
Amerikai palladianizmus
Thomas Jefferson. A Virginia Egyetem Könyvtára. 1823-1827. Charlottesville, Egyesült Államok
Az USA-ban a Palladian motívumok először a XVIII. Század közepén jelentek meg. Ezután az amerikai épületeket többnyire amatőr építészek tervezték, akiknek ízlésüket a 18. század angol palldizmusa vezérelte. Először a táblákkal ellátott pályák szerint az épületek külső díszítése másolt, később a projektek átgondoltabbá váltak. A fő amerikai palladian Thomas Jefferson. az Egyesült Államok harmadik elnöke. Ő is amatőr építész volt. Az ő projektjei között szerepel a Virginia Egyetem Charlottesville-ben, megismétli a Palladian villa tervét, egy központi kerttel, egy hosszú udvar végén.
Angol palladianizmus
Robert Adam (1728-1792). Otthoni ház. A központi csarnok kupola. 1770. London
A 18. század elején széles körű mozgalomként jelent meg, és a barokk építészetére reagálva. Ám 100 évvel ezelõtt Pinillit Angliában Inigo Jones (1573-1652) kezdte el, aki a brit Vitruvius nevet kapta. Alaposan tanulmányozta a híres Palladio értekezést (megőrizte a példányt a hozzá tartozó személyi jegyzetekkel). Miután jól ment Olaszországban (1600), ahol amellett, hogy az épületek Palladio, Jones tanult és ősi romok, majd visszatért hazájába kialakult elképzelések segítségével olasz építész elveket a projektek: Queen House at Greenwich, Whitehall Palace Londonban és másutt. A 18. században Jones ötletét Angliában folytatta Colin Campbell, Lord Burlington, William Kent, Robert Adam.