Világok a taoizmusban, az út Istenhez
(Továbbra is publikálom régi szinopszáimat a taoizmusról.) Kezdje itt.)
Fokozatosan kezdtek csökkenni a filozófiai taoizmus hagyományai, és a vallási taoizmus, amely önmagában is heterogén volt, felszínre került. Ennek eredményeképpen több iskola jött létre, amely a halhatatlanság egy pillére volt.
A szennyezés folyamatában (kölcsönös hovatartozás) a taoizmus filozófiai jellemzői voltak, például a megvilágosodás keresése, Tao kinyilatkoztatása stb. Másfelől a szellemek pusztán nemzeti panteonja, az imádat gyakorlása és sok-sok szomorúság jelent meg. Mindez ugyanúgy létezik a taoizmusban, ebben a értelemben a taoizmus egy demokratikus tanítás, akit szeret, az egyik imádja.
A "Tao de jin" értekezésben nincs kozmogónia, teljesen más kérdés, és a kozmogónia népének tudata megköveteli.
A taoizmusban az egész világ több "emeletre" oszlott. A legalacsonyabb padló 3 világot tartalmaz. A három emeleten a legalacsonyabbak élnek a rendes emberek. Ez a "vágyak világa". Ez a legrosszabb emelet, amikor az emberek engedelmeskednek bármely vágynak. Lao Tzu azt mondta: "Tanulok a vágyak megszüntetésére". A taoisták azt mondják, hogy ebben az értelemben Lao Tzu nem annyira írt a nagy halhatatlanokra, mint a hétköznapi emberekre. Mert csak az elsőt tanította - legyőzte a legalacsonyabb világot, a vágyak világát. Ezután a személy folytatja az "érzelmi világot". Ez egy olyan világ, ahol az emberek megbékélték vágyaikat, de ahol még mindig reagálunk erre a világra, például egy személy reagál a színekre. Ezt a világot "az érzelmek és érzések világának" hívják, mert az érzéseket és az érzéseket kínai nyelven jelölik. A világon létező személy számára elérhető ez a valóság, fájdalmat, megöltetést, sértést okozhat. Annak érdekében, hogy legyőzze az érzelmek és vágyak világát, az embernek még magasabb fokozatra kell emelkednie, az "érzelmi hiány" világába, vagy a virágok hiányához. Ez a három világ a taoizmus első szakasza. Azok a személyek, akik a valóságunkban élnek, egy módon, a három világ egyikén helyezkednek el.
A "vágyak világa" viszont 18 lépésből áll, és mindhárom világ 32 részből áll. Így létezik az önfejlesztés módja.
Miután legyõzte mindhárom világot, egy személy feljebb kerül a felsõ gömbökre. Vannak még több felső szféra is. Részben ezeken a szférákon élnek a földi halhatatlanok, a szellemek, amelyek a magasabb mennyei szférákon keresztül hatolnak be. A felső szférák csak 3. Az a személy, aki a Tao-val egyesül, bár továbbra is a földön él, és nem halhatatlan, belép a felső szférába. És az a személy, aki helyesen veszi a halhatatlanság pillját, vagy belső tettei révén tovább fejlődik, eléri a mennyei szférákat. Mindhárom égi szféra abszolút tisztaságú gömb, abszolút összefonódás a Tao-val és az ember ebben a folyásban való feloszlása. Az ember már nincs jelen, csak úgy vélik, hogy férfi, de valójában eloszlik, feloldva ebben a folyóvízben. Az égi gömbök nevei: a nagy tisztaságú gömb (ezek közül a legalacsonyabb), a legmagasabb tisztaság szférája, és az abszolút tisztaság gömbje.
A taoizmusban azt gondolják, hogy az élet nem a cselekvéseinkből áll. Gyakran az élet valóban csak a határvonalon tapasztalható, például amikor meghal. Az állam már nem az élet, és még nem halál - ez az emberi létezés állapota, amely csak egy pillanatra adódik. A taoisták megpróbálják meghosszabbítani a létezést, hosszú időn át tartozni. Ebben a pillanatban egy személy önazonosítása történik.
A taoizmus semmiféle erkölcsi és erkölcsi normát nem ad az embernek, a kérdés az, hogy mi van minden emberi cselekmény mögött. A cselekvés jelentése fontos.
A vallási taoizmus hagyománya szerint van Yaklo, aki bírálja az embereket. Nem minden a vétkezt taoisták a pokolba esnek. A pokol a taoizmus számára az ember abszolút lelki pusztulása. Minden vallás reményt ad a posztumusz létezésre, és a taoizmus azt állítja, hogy ilyen lét nem létezhet. Ie itt a lelki létezés lehetősége elveszik. Ugyanakkor azt hitték, hogy amikor a szellem meghal, szörnyű kínzásokat szenved.