Vayakgel - Shmot (kimenetele) 35 1-38 20, Tóra, Nepim, ktuvim

1 És szóla az Úr Mózesnek, mondván:
2 Lásd: Béleelelt, Uriev fiát, Húr fiát nevezem ki Júda nemzetségébõl;
3 És betöltem őt Isten lelkével, bölcsességgel, megértéssel, tudással és mindenféle művészettel,
4 dolgozzon aranyból, ezüstből és rézből,
5 Vágja a köveket a behelyezésre, és vágja el a fát minden munkához;
6 És íme, én adtam vele Aholiábot fia Ahisamach, a Dán törzséből, és a szívében minden bölcs tettem a bölcsesség, hogy elkészítsék mind azt, amit én parancsoltam nektek:
(Példa 31: 1-6)

A 6. versben csodálatos szavakat olvasunk:

«וּבְלֵ֥ב כָּל-חֲכַם-לֵ֖ב נָתַ֣תִּי חָכְמָ֑ה»

Szó szerint így hangzik:

"Minden bölcs ember szívében bölcsességet adtam"

Miért mondja, hogy minden bölcs ember szívébe bölcsességet bocsátott?
Nem adott bölcsességet egy hülye ember szívében. De ő a leginkább szüksége van rá. De bölcsessége csak egy bölcs ember szívében áll.

Meg kell értenünk, mit jelent bölcs dolog, hogy bölcsességünk legyen. Mert az ő munkája a földön lehetetlen Bölcsesség nélkül. És hogy ezt a bölcsességet megkapja, bölcs szellemnek (Haham oroszlán) kell lennie.

Aki bölcseség származik a szívből. Ez a szívbölcsesség!

És ez egy olyan különleges bölcsesség, ami nem a fejünkből származik. Ez a fajta bölcsesség, amely képes arra, hogy mi nem áll rendelkezésre semmilyen intelligens ember számára ebben a világban.

Ezért Bezalel és Ooliat és asszisztenseik képesek voltak Mishkanot építeni a Legmagasabbra.
De Mishkan nem egyszerű épület volt, mint egy rendes ház. Ahhoz, hogy ezt megteremtse, szükséges volt ilyen tudás megteremtése a világ és a világegyetem elrendezésével, melyet senki sem tett. A Mindenható Moshe-nek adta a tervet. De szüksége volt valakire, aki behatolhat minden egyes részlet mélységébe, és összekapcsolhatja őket. És ezek az emberek bölcsekké váltak. Nem voltak különösebben híresek, de Gd különleges célra hívta őket.

Shaul apostol ezt írta

"Mert az Isten ostobasága bölcsebb, mint az emberek, és a gyengébb Isten erősebb, mint az emberek.
Nézd, atyámfiai, kik vagy te, hívtad: nem sok bölcs a testben, nem sok hatalmas, nem sok nemes;
De Isten választotta a világ ostobaságait, hogy összezavarja a bölcseket, és Isten választotta a gyenge világot, hogy szégyentelje az erőseket;
és a világ tudatlan és a megalázott és értelmetlen Isten úgy döntött, hogy megszünteti az értelmes,
hogy egyetlen test sem dicsekedhet Isten előtt.
Tőle Ő is Krisztus Jézusban van, aki Istenből bölcsességből, igazságból és megszentelődésből és megváltásból vált számunkra,
hogy meg kell, legyen írva: "Hagyja, hogy a dicsőség dicsekedjen az Úrban" (1Kor.1: 25-31)

Valójában a Midrash-ról tudjuk, hogy Bezalel nem képviselt semmit. Abban az időben csak 13 éves volt.

Ugyanabban a midrash-ban írták:

Moshe Izraelhez fordul:
"Elfogadod, hogy Bezalel az Úr temploma építője lett?"
"Ha méltó a Gd és a ti szemében", válaszolt Izráel fiai, "akkor a mi szemünkben is méltó"

De mennyire volt 13 éves, nem tudom, de ebben látjuk, hogy nem volt különleges. De a Legfelsőbb választotta őt, úgy, ahogy írták: "A ki dicsőíti az Urat"

Nem tudok jobb példát, mint Shlomo (Salamon). Meg kell tanulnia, mit jelent egy bölcs szív.

Hogyan sikerült ilyen bölcsességet szereznie?

Amikor éppen most kezdte uralmát, megkérdezte az Úrtól:

"Adj szolgádnak intelligens szívvel, hogy megítélje népedet, és különbséget tegyen a jó és a rossz között; Mert ki bírhatja ezt a sok embert?
És örült az Úrnak, hogy Salamon ezt kérdezte.
És Isten azt mondta neki: Mivelhogy ezt kérték, és nem kértél magadnak hosszú életet, sem nem kértél gazdagságot, sem kértél lelkét a te ellenségeid, hanem kértél magadnak megértése, hogy felismerjük ítéletet; -
Íme, tettem a te beszéded szerint: ímé adok néked bölcs és értelmes szívet, úgy hogy sem volt olyan, mint te elõtted, sem az utánad támad olyan, mint néked „(3Tsar.3: 9-12)

Olvastam, hogy racionális szívért kért, és ez örült az L-rdnek!

De ha elolvassuk ezt az eredeti szöveget, kicsit más képet nyitunk. Megkérdezte:

"Adj szolgádat engedelmes szívnek - (LEO SHOMEA) ... hogy különbséget tegyen a jó és a rossz között"

Ez a nagy vágy, hogy engedelmeskedjünk a Mindenhatónak.
Csak tőle származik ez a tudás, mi a helyes és mi nem. És ha valaki törekszik erre a tudásra, az engedelmességre, olyan lesz, mint Gd bölcsességének edénye. Ki kész arra, hogy betöltsék ezt a bölcsességet.

És ez a bölcsesség annyira szükséges számunkra, hogy munkáit ezen a földön végezzük. Már sokat tettünk a saját bölcsességünkkel, hogy csak az Ő irgalmassága tudja megjavítani.

Hiszem, hogy ezekben a múltban egyre többen fognak törekedni erre. És segíts nekünk Gd-nek a vágyunkban.

a shomea oroszlánjának árnyéka van.
A gyökér a "לִשמוֹעַ" igéből származik. Ez az ige azt jelenti: hallani, hallgatni, megérteni.

Mivel a szív egy személy személye, annak kifejezése, ki ő, Shlomo arra törekedett, hogy olyan személy legyen, aki hallja és megértette az akaratát.

Valójában ez minden igaz hívő vágya. Ki akarja az egyetlen, ez az ő akarat az életében. Ez a vágy megteremt egy hajót az igazi bölcsességhez az égből. Ez a tudás isteni áramlása a szívből.

Ő "pletyka" lett, hogy megértse az akaratát.

Az igazi bölcsesség a bölcsesség iránti vágy, a lelki növekedés iránti belső hajlandóság.

Milyen mély volt Józsué vágya - nyilvánvaló azoknak a negyven napnak a történetéből, amelyet Mózes a Sinai-hegyre költött, ahol megkapta a Tóra.
Meg van írva, hogy Józsué a sátort a hegy lábánál terítette, és egy másodpercig nem engedett le a népnek, amelynek táborát a völgyben még alacsonyabbra zúzták. Várta, hogy a tanára visszatérjen, hogy szolgálja őt. Milyen hűséges szolgálata volt? - A tanulmányban! Joshua szenvedélyesen akarta tanítani a Tóra. Megegyezett abban, hogy negyven napot és éjszakát vár, anélkül, hogy elhagyná a sátort, hogy ne veszítse el egyetlen percet a tanításban. Szerette volna a lehető legközelebb állni jelenlétének helyéhez, amennyire a Mindenható megengedte.

Tudod, az a csodálatos dolog az, hogy amikor a Tóra bölcsességébe merülünk, amikor magunk számára hajót állítunk fel, amely elfogadja bölcsességét. Átválthatunk olyan életkörökben, amelyek úgy tűnik, hogy egyáltalán nem kapcsolódnak a Tórahoz.

De első pillantásra így tűnik. Mert a Tóra és minden teremtett ebben a világban, és engedelmeskedik. És így hirtelen tudást szerezhetünk, amit nem tudtunk, ha nem bizonyos konkrét dolgokat tanulmányoznánk. De a Gd bölcsessége hirtelen elgondolkodtató, hogy miként alkalmazzuk azt, amit korábban tudtunk, de nem alkalmazható a gyakorlatban.

Nagy boldogság, hogy képes legyen elfogadni bölcsességét. És ez az a folyamat, amely akkor kezdődik, amikor vissza a Gd-hez Yeshua Mashiach-on keresztül. Végtére is, ahogy korábban mondtuk, ez lett bölcsességünk. Ez addig tart, amíg a testben vagyunk.

Nagyon fontos, hogy végezzük el akaratát a földön, bölcsességét. Szívbölcsesség az égből. Az emberi bölcsesség soha nem érheti el tervének egynegyedét.

"Mert az Isten ostobasága bölcsebb, mint az emberek" (1Kor 1:25)

Szeretném mindannyiunkat, bölcs lélekvé válni, hogy még jobban megkaphassa bölcsességét!