Politikai-jogi doktrína
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) nagy német filozófus. Hegel politikai és jogi nézetei elsősorban a "törvényfilozófia", "történelemfilozófia", "a szellem fenomenológiája" tükröződnek.
A Hegel módszertana. Filozófiai nézeteiben Hegel objektív idealista. Filozófiai rendszere az ideális kezdet - a Lélek - tudatának szentelt. A Hegel filozófiájának egyik alapvető különbsége a megismerés dialektikus módszere; az ötletek összekapcsolódásának és fejlődésének ismerete. Hegel a három dialektikus törvény alapján épít rendszerét:
1) az ellentétek egységének és küzdelmének törvényét;
2) a mennyiségi változásoknak a minőségi változásokra való áttéréséről szóló törvény;
3) a negáció tagadásának jogát.
Hegel a francia felvilágosodásból kölcsönöz a gondolkodás előrehaladásának és történelmi megközelítésének gondolatát, de sok szempontból csak a meglévő dolgok állapotának igazolására. Hegel szerint "minden valóságos - ésszerű, minden ésszerű - tényleg." A filozófus célja a valósággal való megbékélés.
Az igazság, amit Hegel hisz, a fogalomban fejeződik ki. A hármas módszert használja, azaz. három alapelemet különböztet meg bármelyik rendszerben. Így például a dialektikusan fejlődő szellem három szakaszon halad át: a szubjektív szellem, az objektív szellem és az abszolút szellem.
A törvény fogalma. A jogi filozófia tárgya Hegel szerint a törvény fogalma, azaz a a jog fogalma és végrehajtása. Jól van, az erkölcs és az erkölcs együtt az objektív szellem szférájába tartozik. Ebben a szakaszban a szabadság, amely első alkalommal szűnik meg szubjektívnek, megszerzi a valóság formáját, amelyet állam-jogi formációk formájában testesít meg. A törvény eszméje tehát a szubjektív létezés szabadsága. A jogfogalom fejlődésének három fő szakasza: elvont törvény, erkölcs és erkölcs. Az elvont törvény magában foglalja a tulajdon, a szerződés és az igazságtalanság kérdését; a morál, a szándék és a bűntudat, a szándék és a jó, a jó és a lelkiismeret; az erkölcsre - a családra, a civil társadalomra és az államra.
Az absztrakt jog olyan lehetőség, amelyet még nem határoznak meg egy törvényben. Itt Hegel igazolja az emberek formális és jogi egyenlőségét, tagadja mind a tényleges egyenlőség követelményeit, mind a rabszolgaságot és a jobbágyot.
A morál a következő lépés a törvény konkretizálásában, amikor egy szabad ember cselekményben nyilvánul meg. Ebben a szakaszban az akció motívuma és célja jelentős.
A törvény meghatározásának utolsó lépése, ahol a szabadság objektív jellegű, a család, a civil társadalom és az állam formájában, erkölcsévé válik.
A civil társadalom. Hegel ábrázolja a civil társadalmat, mint az ellentmondó érdekek által elfojtott ellentétes társadalmat, mint mindenki elleni harcot, ahol a teljes szabadságot még nem sikerült elérni. Lényegében a civil társadalomban Hegel megérti a modern polgári társadalmat. Ez a szükség és az értelem birodalma. A magántulajdonon alapuló igények rendszere és a munkamegosztás alapján a civil társadalom önmagában nem képes megoldani a magánérdekeltség és a tábornok közötti ellentmondásokat.
A civil társadalom szerkezetében három osztály létezik:
1) jelentős (földtulajdonosok - földesurak és parasztok);
2) ipari (gyártók, kereskedők, kézművesek);
3) univerzális (tisztviselők).
A civil társadalom területén a Hegel magában foglalja az igazságosságot és a rendőrséget is, mivel ezeknek az intézményeknek a feladata a tulajdon védelme. A Hegel nyilvánosságra hozza a törvényeket, a nyilvános bírósági eljárásokat és a zsűritagot. Ugyanakkor a Hegel megjegyzi, hogy a civil társadalomban a kapcsolatok szabályozása nem ésszerűen, de véletlenül következik be. A civil társadalom ellentmondásainak leküzdéséhez az állam szükséges.
Az állam. Az állam elgondolása Hegel szerint három elemre osztható:
1) egyéni állam (belső államjog);
2) az állam a többi állammal való kapcsolatot (külső állami törvény);
3) az állam a világ történetében.
A koncepcióhoz kifejlesztett állam egy alkotmányos monarchia, amely a hatalmak szétválasztására épül. A három különböző hatóság: a törvényhozó ág, a kormány és az uralkodó hatalma. Hegel bírálja a különböző hatóságok egymás ellenállását, úgy vélve, hogy ők szervesen egységes rendszert kell alkotniuk, amelyen az állami szuverenitás alapul. Hegel bírálja az emberek szuverenitásának eszméjét. Véleménye szerint a szuverenitásnak az örökös uralkodónak kell lennie.
A jogalkotói hatalom az egyetemes képesség meghatározása és megalapozása. Ezt a parlament két házának képviseli. Itt Hegel beszél a sajtószabadságról és a viták nyilvánosságáról a kamarákban. A kormány (beleértve az igazságszolgáltatást is) az a képesség, hogy a különlegeset az univerzumhoz vezesse. A kormányt az uralkodó törvényei és akaratának kell irányítania.
Az állam szuverenitása az univerzum abszolút hatalma a magánszféra, az egyének életének, tulajdonának és jogainak felett. Az egyes államok függetlenek és szabadok egymáshoz. Kapcsolatuk szerződéses, jogalapon megalapozott. Ugyanakkor a Hegel bírálja az örök béke kantiánusát, és úgy véli, hogy az államközi viták egyik módja a háború.
A világtörténelem a szabadság előrehaladása, a különböző államokban való megtestesülése. A világtörténelem fejlődése négy szakaszon megy keresztül: a keleti, a görög, a római és a német. Ezek megfelelnek az állam négy formájának: a keleti teokrácia, az ókori demokrácia és az arisztokrácia, az alkotmányos monarchia.
Hegel politikai tantétele hatalmas hatással volt a politikai és jogi gondolkodás fejlődésére. A benne foglalt progresszív rendelkezések elméleti alapot szolgáltattak, és lendületet adott a liberális és radikális koncepciók, köztük a fiatal hegeli mozgalom fejlődéséhez. Ugyanakkor a konzervatív értelmezésének lehetősége Hegel tanításában szerepelt.