A Hegel tanítása - a stadopedia
Ő volt a felvilágosodás ideológiájának képviselője is. 1770-1831 év. Született egy nagy tisztségviselő családjában. A Teológiai Karon végzett. 1831-ben halt meg a kolera.
1825 - A törvény filozófiája. Hegel nézeteit a burzsoázia ideológiája és a francia burzsoá forradalom ötlete befolyásolta. A liberális, forradalmi és konzervatív ötletek kombinációja. Hegel tanításának fő célja az, hogy felfedezzék azokat a bizonyos egyetemes törvényeket, amelyek a természet és a társadalom számára egyaránt megtalálhatók. A társadalmi világ bemutatása egyfajta logikus, koherens rendszernek. A jog fogalmát a szabadság fogalmával azonosítja. A szabadság az ember szabad akaratán keresztül valósul meg. "A szabadság külső világában megvalósult királyságok jogrendszerként működnek." A jog a szabadság léte. Minden egyes embernek tisztában kell lennie az ésszerű viselkedésének korlátaival.
Ha azt akarom, hogy az ésszerű, akkor különálló egyént viselkedek, és az erkölcsiségnek megfelelően, erkölcsi aktusban nem magam, hanem a lényeg. A társadalom szabadsága az egyének önkényességének leküzdése.
A szabadság eszméje három szakaszon megy keresztül:
A szerződés elsősorban azt feltételezi, hogy a felek elismerik egymást személyként és tulajdonosként. Dr. a pártok akarata és általános akarat ad.
A szerződéses kapcsolatokat az önkényesség és a rossz (bűncselekmények) megjelenése jellemzi. Ő beszél a 3 fajta megsértése a jobb zokogás-ty: csalás (hazug szándékosan számára megadja a jogot rossz), a kényszerítés és a bűnözés (szándékos megsértése a jogot, így a büntetés tekintik -in jogorvoslat). A büntetést a törvény alapján kell végrehajtani.
2. Morália. Nem elegendő csupán a külső szabadság. Fontos, hogy egy személy szubjektív erkölcsi szabadsága legyen, amely saját gondolkodásmódjából következik és összhangban van saját lelkiismeretével.
A morál mindenekelőtt szándék és bűntudat. Itt egy személynek csak a saját szándékaiért kell felelnie, hogy foglalkozzon egy cselekmény azonnali következményeivel.
Szándék és előny. A szándék sokkal távoli következményekkel jár, amelyek ismerete az ember szubjektív akaratában található. "Az embernek joga van ahhoz, hogy igényeit kielégítse."
Jó és lelkiismeretes. A jó az, hogy egy személy ésszerűen cselekszik, ez megszabadítja őt. A tudat a lelkiismeret. A jó törekvés minden ember kötelessége.
Az erkölcsi cselekmények három feltétele: minden személy cselekménye megegyezik a szubjektív szándékkal. A cselekménynek és a szándéknak egybe kell esnie. A szubjektív szándéknak összhangban kell lennie a jóval, és a cselekménynek meg kell felelnie a jónak. A morál, a törvényektől eltérően, nem büntetendő. Az erkölcsiségre azért van szükség, hogy egy személy tudatosan kezelje cselekedeteit.
3. Morálság. Ez a legmagasabb fokozat az objektív szellem vagy a szabadságjog fejlesztésében. Az erkölcsiségben a szabadság eszméje befejezi fejlődését. A család, a civil társadalom és az állam. Ha az erkölcs az ember tudata, akkor az erkölcs az erkölcs megnyilvánulása. Az erkölcsileg fontosabb, mint az erkölcsileg gondolkodni. Az első szakasz a családban, az egyének természetes egységében nyilvánul meg. Ez az első olyan közösség, amelyben az egyén a szabadságára lép. A család alapja a szeretet. „A szeretet a köztudatba az én egységének egy másik, akkor én nem elszigetelt magának, és nyerek én identitás ugyanolyan elutasító élete magának, és ezen keresztül az önismeret, mint egy egységet egymással és a többi velem. Ez a szerelem ellentmondása. " Ha az erkölcs az ember tudata, az erkölcs konkrét tett. Ezek a cselekmények, amennyiben erkölcsiek vagy nem jelennek meg a családban, a közösségben, az államban. Az erkölcs fázisa a szabadság törvényének fejlődésének csúcspontja.
A család három aspektusa: a házasság (erkölcsi és jogi szeretet), a családi tulajdon, a gyermeknevelés (a szülők kötelessége, a természetes önuralom elnyomása és a szabad emberek képzése).
A családok növekedése a civil társadalom megjelenéséhez vezet. Hegel meghatározza az állam és a civil társadalom fogalmát. A civil társadalom legfontosabb alkotóeleme az állam, különböző struktúrákat és intézményeket teremt a civil társadalom számára. A civil társadalom alatt megértette a kapitalista társadalom viszonyainak anyagi tulajdonát is. Várja a lelki állatvilág szellemét. Ahol mindenki maga számára a cél, és minden más nem számít neki.
A G-Társaság intézményei - a bíróság, a rendőrség, a társaság, a birtok. A bíróságot a zsűri részvételével kell kiépíteni, az eljárás nyilvánossága, a bíróság fő célja a jogsértés helyreállítása. A vállalatok egyfajta szociális szakszervezetek, amelyeknek az embereket a tevékenység típusától függően kell egyesíteniük, el kell távolítaniuk a társadalmi feszültséget a társadalomban, el kell távolítaniuk a gazdagok és a szegények közötti ellentmondásokat. A Hegel nagy szerepet tulajdonít a birtokoknak:
A) földtulajdonosok, mezőgazdasági termelők (nemesek, parasztok) birtoka - a természeti erkölcs birtoka
B) fényvisszaverő ingatlan - kézművesek, termelők, kereskedők.
B) az ingatlan piramis tetején - nagy nemesek, magas adminisztratív pozíciót betöltő emberek, tisztviselők
Az ideális cselekmény három feltétele: a cselekmény és a szándék egybeesik, a cselekmény megfelel a jónak, a jó szolgálja a jóat.
A büntetést kizárólag az elkövetett cselekmény miatt kell elkövetni, és nem szándékosan. Az erkölcs színpadára van szükség ahhoz, hogy egy személy tudatosan kezelje cselekedeteit és cselekedeteit.
Hegel a porosz államiság, a Társaság feudális struktúrájának következetes támogatója volt.
Valójában csak poroszországi kisebb változtatásokon beszél, ezek közül egyesek korszerűsítik ezeket a birtokokat, de aminek kellene lennie, nem kétséges. Ezek a kijelentések ellentétesek a magántulajdon szabadságával kapcsolatos kijelentéseivel. Hogyan fejlődhet a polgári kapcsolatok, ha nincs szabad kezük piaca?
A Hegel egy dialektikus idealista (a szabadság törvényének elsődleges eszméje, amely meghatározza az állam fejlődését).
A Hegel nemzetközi jogi ismeretének rendelkezései.
Az állam közötti viszony lehet barátságos vagy ellenséges, ezért a háborúk elkerülhetetlenek. A különlegessége hegeli elmélet háború mondja a magas érték a háború, azt mondta, hogy arra ösztönzi a haladást, hogy „megtartja az erkölcsi az emberek egészségének, nem adnak egy kis szünetet a belső nyugtalanság.” „Ahogy a mozgás a szél nem teszi lehetővé a tó rothadás, hogy ez biztosan megtörténjen a hosszan tartó szélcsendes és háborús megakadályozza az embereket abban rothadó.”
A háború idején az állampolgároktól megköveteli, hogy áldozzák meg az egészségüket, az életüket, az állam javát szolgálva.
Sok tudós, akik ezt a szempontot (Popper) értékelik, közvetlenül a Hegel tanításainak pro-fasiszta hárfáról beszélnek. Mások úgy vélik, hogy dialectikusként gondolkodik. "Egy kis győztes háború élénkíti a nemzet szellemét."
"Mondta Hegel a háború apologetikáját a szellemi tisztelettel."
A szabad verseny korszakának politikai-jogi eszméi (19. század)
1) A liberalizmus megjelenése és főbb jellemzői
2) Liberalizmus Franciaországban. Benjamin Constant és Alexis Tacquil kilátásai
3) Liberalizmus Angliában. Haszonelvűség. Jeremiah Bentan, John Stuart Milt nézetei
4) Az utópisztikus szocializmus elmélete Semsemona
5) Auguste Comte szociológiai pozitivitása
6) Nyugat-európai anarchizmus. Max Sterner és Jarzek Proudhon tanítása
Ez volt a nyugat-európai kapitalista kapcsolatok fejlődésének kora.