Mi a remény, amikor nincs mit remélni
Yakov Krotov. Ma a program reményt fog szentelni. Van egy katolikus pap Hovsep Meliksetyan és lelkésze a Tushino evangélikus egyház Andrei Petrov.
Hovsep Meliksetyan. A félelem azonban valószínűleg a történelemhez kapcsolódik.
Yakov Krotov. Megfogalmazta, hogy a remény antonymja a félelem. Tehát?
Hovsep Meliksetyan. Együtt a reménységgel, még mindig vannak más érzések, mondjuk, mint a kételkedés és a félelem. Egy ember reményt érez, reméli, és ugyanakkor van egy kő, ami leáll. A remény párosul nehézségekkel. Ezért valaki a mérlegelést választja.
Yakov Krotov. Andrey atya, szerinted valójában reménykedhet és félhet egyszerre? Ezek a kompatibilis állapotok?
Andrei Petrov. Igen, ez egy belső küzdelem. Azt mondanám, hit és félelem. Ha a hit mindig azt mondja - jobb lesz, jó lesz, a hit mindig reménykedik a legjobbaknál, aztán a félelem mondja - rossz lesz. A remény és a hit olyan, mint két nővér. Van egy nagyon finom vonal, ahol van hit, és ahol még mindig remény van. Ha belsőleg azt mondod, akkor a léleknek ez a tulajdonsága, a remény mindig összefügg a jövővel. A remény egyfajta nem realizált álom. A hit, mint keresztény, bizonyossága annak, amit már rendelkezem, és ismét remélem. És ez a remény hitré válik. Így egy személy átmegy az életen.
Yakov Krotov. Van különbség a remény és a bizalom között? Nem szeretem az olyan kifejezéseket, amelyek az orosz nyelvhez érkeztek, megértettem egy protestáns egy lefordított formában, hogy nem hiszünk Istenben, de bíznunk kell Istennel. Nekem úgy tűnik, hogy valamiféle visszatérés van az Ószövetségben. Valójában a "hit" szó eredetileg nem volt. Ott volt a "bizalom" szó, latinul "credo".
Hovsep Meliksetyan. Az evangéliumban egyáltalán nincs szó "remény". Jézusnak nincs a "remény" szó. Van Pál, de nem az evangéliumban.
Yakov Krotov. De Pál az evangélium része.
Hovsep Meliksetyan. A remény különösen Pálból származik, például a bíboros erények - hit, remény, szerelem. Gyakran írja a "reményt", de neki természetesen a remény kapcsolódik a jövőhöz, de ez az üdvösség reménye. Reményünk Krisztus.
Yakov Krotov. És akkor mit jelent - Krisztus, mint remény? Mi lehet ez mögött?
Andrei Petrov. Az evangélium a görög hír. Ezért mindannyian hordozzuk a jó hírt az embereknek. Valójában Pál apostol azt mondja, hogy a remény olyan, mint egy erős horgony. És mi a horgony? Ez valahol kiterjed, de nem tudom teljesen. Erős, függetlenül attól, hogy biztonságos-e. Ez megerősíti, hogy a reményben még nincs valami, de ez egy nagy álom, amely a hit segítségével valósággá válik.
Van valami megváltozott az Ótestamentummal? Igen, azt hiszem, radikálisan megváltozott - az a lehetőség, hogy személyes kapcsolatban álljak Istennel. Nem templomi szolgálat, hanem személyes! Nehéz az emberek számára, hogy észrevegyék a "hit" szót. Minden hívő. Hogyan lehet megkülönböztetni a bizalmat a bizalomtól? Jó kompromisszum van - bíztam az evangélium reményében, amit hallottam. Én bíztam magamon, vagyis átadtam reménységem középpontját, hogy tényleg így van, hogy Isten nem fog megtéveszteni. Végül is nagyon sok minden van, hogy ne ellenőrizze, amíg el nem éri ezt a pontot. Ebben az evangéliumi hit meghaladja, úgymond, az igazhit. Miután azt hitték, hogy éltek, remélik, hogy Krisztus eljön, hogy az Úr beteljesíti az ígéretet, hogy megmenti az egész világot. De hova mentek? A pokolba. Mindannyian mentek oda, és ott is reménykedtek. Ebben a rendelkezésünkre azt mondhatjuk, hogy egyedülálló jelenség, amikor az Úr azt mondja: "Én magamban foglak és én leszek az Istenük, és a törvényeket a szívekre írom." Ez az új természet Krisztus Jézusban, aki bízik Istenben. Nem mindig lehet megbízni, mert lelki küzdelem van, de van remény. Megmentettük a reményt.
Yakov Krotov. Vagyis semmi sem garantált?
Andrei Petrov. Pál apostol azt mondja magában: "Gyerünk, ha nem haljuk meg, még akkor is, ha eljövünk és nem ugyanazt mondjuk, mint korábban, ne hidd el". Pontosan ez nem ad nekünk félelmet a megértésben, hogy visszahozzon minket. De ez megmutatja Isten igazságosságát az élet minden pillanatában. Ezután megjelenik a "hűség" szó. A hűség minden nap a hit.
Yakov Krotov. Pál apostol protestáns vagy katolikus volt, mert ortodox módon azt mondanám, hogy tudom, hogy gyengébb vagyok és remélem, hogy én is. A modern kereszténység. Amikor a pápa azt mondta, hogy Krisztus el akarja hagyni az egyházat. Ahogy értem, azt jelentette, hogy Krisztus az ilyen biztonságos kikötőből akar elhagyni az egyházat. Meg akar szabadulni, és ő hív minket. Hogyan lehet reménykedni? Nincs vihar, és egyszerűen csak az élet.
Hovsep Meliksetyan. Minden ember egy bizonyos időben mindig viharos. Minden ember tapasztalata a mindennapi életben - néha sokat, néha egy kicsit. Tudjuk, hogy hány keresztény szenved, hányan elpusztulnak minden évben.
Mi a különbség a remény és a hit között? A hit valahogy nyilvánvalóvá válik. Beszélő ember látható. A szeretet is látható a tettekben, a kegyelem ügyében. És hogyan látjuk a reményt? Ez tisztán belső érzés, intim. Az ember nehézségeiben, félelemmel, káromkodásban, a depresszióban reménykedik az üdvösségben, reméli, hogy Isten. Ez az, amikor egy személynek van egy határa, és Isten nélkül nem tudja elérni. Ekkor kezdődik az Isten cselekvése.
Yakov Krotov. Te ellensúlyoztad a félelem reményét, és reménykedhet a diszpenzációban. Mit remélünk?
Hovsep Meliksetyan. Istenre. Az embernek állandóan szüksége van Istenre.
Yakov Krotov. És mi a reményem, ha ugyanez a helyzet? Az üldözés valahogy felfrissül. És hogyan élni nap mint nap csendben, békében és könyörtelenül? Az alázatosság rosszabb, mint az üldözés.
Hovsep Meliksetyan. Az üldözés választható. De mindennapi életünkben ez történik. Ez az élet. Nem mindig könnyű. Az ember saját szükségleteivel, saját céljaival rendelkezik. A remény is kapcsolódik a célhoz. Van egy fő cél - megváltás, menjen Istenhez. De vannak köztes célok - belépni az egyetemre, hogy elvégezzék munkájukat.
Andrei Petrov. A legmagasabb jelentés és a legmagasabb remény az Istennel való teremtéshez, függetlenül attól, hogy foglalkoznak velük, a lélek keresése. Csak ebből a pozícióból tudjuk helyesen megválaszolni a kérdést - mi a remény. A legnagyobb remény a lélek üdvössége. Isten válaszol.
Yakov Krotov. Sokan azt mondják, hogy ez a valóságból való járat. Oroszországban már 23 éves szabadság. És furcsa módon talán több ember vesz részt a reménytelenség állapotában, mint a 70-es vagy 80-as években. Ezért úgy gondolom, hogy ma már cinizmus és kétségbeesés (és ezek a reménytelenség antipódjai is). Reménytelenség, fáradtság.
Hovsep Meliksetyan. Igen, nincs reménység minden hitben, ateistában stb. Emberében. És ki van reménye? Különböző a hívők és a nem hívők számára. Ismét hangsúlyozzam, hogy a remény egy intim. Ez egyfajta halandó érzés, amelyet nem lehet mindig észrevenni egy másik emberben. A remény egy olyan keresztény érzése, amely megköveteli a hit érettségét. Ezért a remény a hit érettségében nyilvánul meg. És mivel nincs ilyen érettség és nincs remény, létezik remény Istenre. Ha a reményről krisztusi erényként beszélünk, akkor ez valamiféle keresztény emberi érettségre van szüksége.
Yakov Krotov. A remény általában a fiatalok körében van, akik teljesen éretlenek. Nem?
Andrei Petrov. Számomra úgy tűnik, hogy minden korosztály számára remény van. A legmagasabb cél és az álom, hogy reménykedjen az "Isten dicsőségére". Ha megtaláltam Isten belsejét, akkor megyek. Ez megvédi a felesleges lépéseket, a felhajtástól. Ez egy bensőséges kommunikáció Istennel, amikor Isten azt mondja - ne mássz fel, ne. Ezért reménykedik mindenkiben, és reményeim szerint a lélek üdvösségének reményévé válik.
Yakov Krotov. A keresztény reményben rejlő nagy öröm valami nagyban nem figyelhető meg. Ez azt hiszem, nagyon gyakran az embereket távolítja el az egyháztól, ez a remény öröm nélkül van. És az emberek azt kérdezik - és mi az üdvösség? Egy személy különlegeset akar, és kenyeret kínálunk kenyér helyett. És mi az üdvösség? Nem mondanám, hogy a modern világ egyháza nagyszerű kép és örömmodell.
Hovsep Meliksetyan. Természetesen az egyház reményt és örömöt hoz. A templom az egész világon él. Sok keresztény van a világon. Az öröm a Szentlélek ajándéka. ez a keresztény életünk gyümölcse. Ez is egyfajta mutató a teszteléshez, ami engem illet. Ezért az öröm mutatja, hogy milyen állapotban vagyunk. Nem akarom azt mondani, hogy az öröm félelmetes.
Andrei Petrov. A Joy egy fokozattal rendelkezik, a remény egy fokozattal rendelkezik. A hitből a hitbe való átmenettel a remény teljesíti a tökéletességet. A boldogság tökéletes. Úgy tűnik számomra, hogy minden őszinte hívő szemében egy keresztény, mindig van öröm és remény.
Hovsep Meliksetyan. Hitünk önmagában örömteli.
Andrei Petrov. Amíg egy személy Isten Igéjére nem reménykedik, amíg közvetlen kapcsolatba nem kerül Jézus Krisztussal, az ő tanításával nincs mit remélni. Nincs joga megváltoztatni ezt a reményt.