Anatoly lunacharsky
A Szovjetunió Tudományos Akadémia akadémikusa (1930.02.01.).
Anatolij Lunacsarszkij született 1875-ben Poltava, a családban az aktuális állapot tanácsos Alexander Ivanovics Antonov (családi és utónevét származó Lunacsarszkij a alkalmazónak mostohaapja Basil Fjodorovics Lunacsarszkij, akinek a neve, viszont - az eredmény a permutáció szótagokat „Charnalusky” név, ahogy volt törvénytelen fia egy nemes és egy paraszt jobbágy), a testvére Plato Lunacsarszkij.
Marxizmussal találkoztam, miközben még mindig tanultam az első férfi tornán Kijevben; 1892-ben csatlakozott az illegális diák marxista szervezetéhez. Propagandát folytatott a munkások között. Lunacharsky egyik tornaterem egyik tagja volt a NA Berdyaev, akit Lunacharsky később polemizálta. 1895-ben a gimnázium végén Svájcba ment, ahol belépett a zürichi egyetemre.
Az egyetemen Richard Avenarius vezetésével hallgatta a filozófia és a természettudomány tanfolyamát; tanulmányozta Karl Marx és Friedrich Engels műveit, valamint a francia filozófusok-materialisták munkáját; Lunacharsky hatalmas befolyását az Avenarius "idealista nézetei is gyakorolták, amelyek ellentmondottak a marxista eszméknek. Az empirio-kritika tanulmányának eredménye a "Vallás és szocializmus" két kötetes tanulmánya volt, amelynek egyik fő gondolata a materializmus filozófiája és a múlt "vallási álma" közötti kapcsolat. A svájci Lunacharsky életszakasza a Plekhanov szocialista csoportjával való közeledést is magában foglalja, az Emancipation of Labor.
1896-1898 között a fiatal Lunacharsky Franciaországba és Olaszországba utazott, és 1898-ban Moszkvába érkezett, ahol forradalmi munkába kezdett. Egy évvel később letartóztatták és Poltavába deportálták. 1900-ban letartóztatták Kijevben, a hónap Lukyanovka börtönben volt, száműzetésben - Kaluga, majd Vologda és Totma.
1903-ban a párt megosztása után Lunacharsky bolsevik lett (1895 óta az RSDLP-ben).
Más "vperedovtsami" (ultimatumistákkal együtt) részt vett az orosz munkások pártiskolák létrehozásában Capriban és Bolognában; Az RSDLP valamennyi frakciójának képviselői meghívást kaptak előadásra ebben az iskolában. Ebben az időszakban filozófusok-empirio-kritikusok voltak; Lenint súlyosan kritizálta (munkája Materializmus és empirio-kritika, 1908). Fejlettebb ötletek az isteni építésről.
1907-ben részt vett a nemzetközi kongresszuson, majd Koppenhágában. Számos orosz újságban és magazinban a nyugat-európai irodalom megfigyelőjeként dolgozott, a művészet sovinizmusával szemben.
1915 végén Párizsból Svájcba költözött családjával.
1917-ben szeretnék látni Lunacharsky-t Franciaországban, ugyanolyan megértéssel, ugyanolyan őszinteséggel és tisztasággal a politika, a művészet és mindazok életében.
- Romain Rolland, 1917
A szemtanúktól hallottam, mi történt Moszkvában. Szent Bazil székesegyház, a Nagyboldogasszony székesegyház elpusztul. A Kreml, ahol a Petrograd és Moszkva legfontosabb kincseit összegyűjtik, bombázzák. Ezer ember áldozata. A küzdelem megkönnyebbült a bestiális dühvel szemben. Mi fog történni? Hol menjen tovább. Ezt nem tudom elviselni. Az intézkedés túlcsordul. Nem vagyok képes megállítani ezt a rémületet. A gondolatok igája alatt dolgozni, őrülten vezetni, lehetetlen. Tudom, hogy ennek a döntésnek a teljes súlya. De már nem tudok
Másnap a népbiztosok felismerték a lemondást "nem megfelelőnek", és Lunacharsky visszavonta. [8] Támogatta a "homogén szocialista kormányt", de - a V. Noginnel, A. Rykovel és másokkal ellentétben - a Népbiztosok Tanácsa nem jött ki ezen az alapon. 1929-ig az Népi Népbiztos maradt.
László Trotszkij szerint Lunacharsky az Oktatási Népbiztosként fontos szerepet játszott abban, hogy a régi értelmiséget a bolsevikok oldalára irányítsa:
Lunacsarszkij nélkülözhetetlen szerepet játszik a régi egyetemi és általános oktatási körökben, hogy meggyőződéssel elvár „tudatlan hódítók” teljes megszüntetése és Művészeti Akadémia. Lunacsarszkij a szenvedély és könnyen bizonyítható, hogy a zárt világot, hogy a bolsevikok nem csak tiszteletben tartja a kulturális, hanem a nem idegen szeretem. Nem egy pap az osztály volt azokban a napokban, tátott szájjal nézte ezt a vandál, aki olvasta fél tucat új nyelvek és két ősi és a múló, hirtelen találja annyira sokoldalú műveltsége, hogy ez könnyen elég lett egy tucat professzorok.
1918-1922-ben Lunacharsky a Forradalmi Katonai Tanács képviselőjeként dolgozott a frontvonal területén. 1922-ben az államügyészek közé tartozott a társadalmi forradalmak folyamán. Az első forradalom utáni hónapokban Lunacharsky aktívan támogatta a történelmi és kulturális örökség megőrzését.
Elkerülhetetlen az oroszok közeljövőben történő átmenete egyetlen latin ábécére
Úgy döntöttek, hogy románizációt indítanak a nemzeti kisebbségek nyelvéből.
A belső harcban való részvétel nélkül Lunacharsky végül csatlakozott a győztesekhez; de Trockij szerint "amíg a vége egy külföldi figura maradt." 1929-ben elbocsátották az Oktatási Népbiztos posztjáról, és a Szovjetunió Kormányzótanácsa alatt az Akadémiai Bizottság elnökévé választotta. A Szovjet Tudományos Akadémia akadémikusa (1930).
Felesége N. Rosenel.
teremtés
Lunacharsky nagyban hozzájárult a szocialista kultúra kialakulásához és fejlődéséhez - különösen a szovjet oktatási, kiadói, színházi és mozi rendszerhez. Lunacharszkij szerint a múlt kulturális öröksége a proletariátus és csak hozzá tartozik.
Mint irodalomtörténész Lunacharskii felülvizsgált irodalmi örökségének céljára kulturális nevelése a proletariátus, megdicsérni a munkát a legnagyobb orosz írók, azok jelentősége a harc a munkásosztály (a cikkek gyűjteménye „című irodalmi körvonalait”, 1923). Lunacsarszkij írt cikkeket a szerzők Nyugat-Európa; munkáira tartották őket a szempontból az osztályharc és a művészeti irányzatokat. Cikke tartalmazza a könyv „History of Western irodalom kritikus pillanatokban” (1924). Szinte az összes cikk Lunacsarszkij érzelmi; Ez nem mindig az objektum a tanulmány választotta Lunacharskii tudományos megközelítés.
Lunacsarszkij viselkedett fordító (fordítása: „Faust” Lenau et al.) És emlékező (visszaemlékezések Leninről, az eseményekről 1917 Oroszország).
Az intravitális kiadások időrendi sorrendbe kerülnek. Az újbóli közzététel nem szerepel a listában.
- Az etúdok kritikusak és polémikusak. - Moszkva: Pravda, 1905.
- A királyi fodrász. - Szentpétervár: "The Case", 1906.
- Az élet válaszai. - SPB: szerk. O. N. Popova, 1906.
- Öt farces szerelmeseinek. - Szentpétervár: "Rosehip", 1907.
- Ötletek maszkokban. - M. "A hajnal", 1912.
- A munkásosztály kulturális feladatait. - Petrograd: "Szocialista", 1917.
- AN Radishchev, a forradalom első prófétája és vértanúja. - Petrograd: a Petrográdi Szovjet kiadása, 1918.
- Párbeszéd a művészetről. - M. VTsIK, 1918.
- Faust és a város. - Petrograd: ed. Az Emberi Népbiztosság irodalmi és kiadói részlege, 1918.
- Magee. - Yaroslavl: szerk. Theo Narkompros, 1919.
- Vasilisa a bölcs. - Petrograd: Guise, 1920.
- Ivan a paradicsomban. - M. "Művészetek Palotája", 1920.
- Oliver Cromwell. - M. Guise, 1920.
- Kancellár és lakatos. - M. Guise, 1921.
- Faust és a város. - M. Guise, 1921.
- Temptation. - M. Vkhutemas, 1922.
- A felszabadult Don Quijote. - Guise, 1922.
- Thomas Campanella. - M. Guise, 1922.
- Az etúdok kritikusak. - Guise, 1922.
- Drámai munkák, kötetek. I-II. - M. Guise, 1923.
- A pozitív esztétika alapjai. - M. Guise, 1923.
- Művészet és forradalom. - M. "Új Moszkva", 1924.
- A nyugat-európai irodalom története a legfontosabb pillanatokban, hh. 1-2. - Guise, 1924.
- Medve esküvő. - M. Guise, 1924.
- Pyro. - M. "Red Nova", 1924.
- Színház és forradalom. - M. Guise, 1924.
- Tolsztoj és Marx. - Leningrád: "Academia", 1924.
- Irodalmi sziluettek. - L. Guise, 1925.
- Kritikus vizsgálatok. - L. ed. A Lengubono könyv szektora, 1925.
- Az orosz irodalom sorsa. - L. "Academia", 1925.
- Elsősorban kritikus (nyugat-európai irodalom). - M. ZIF, 1925.
- A méreg. - M. ed. MODPiK, 1926.
- Nyugaton. - M.-L. Guise, 1927.
- Nyugaton (Irodalom és művészet). - M.-L. Guise, 1927.
- N. Chernyshevsky, cikkek. - M.-L. Guise, 1928.
- Tolsztojról, Gyűjtött iratok. - M.-L. Guise, 1928.
- Krisztus személye a modern tudományban és irodalomban ("Jézusról" Henri Barbusse-ról)
- Az A. V. Lunacharsky és Alexander Vvedensky vitája rövid feljegyzése. - M. ed. Az ateista, 1928.
- Maxim Gorky. - M.-L. Guise, 1929.
- Spinoza és a burzsoázia 1933
- "Vallás és megvilágosodás" (rar)
- Az élet útján: az ifjúság és egy pohár víz elmélete
Könyvek Lunacharsky, kivontak a könyvtárakból 1961-ben [12]
- Gyűjtött munkák 8 vol. - M. 1963-1967.
- Lunacharsky tiszteletére számos földrajzi objektumot (utcák, terek, sávok stb.) Neveznek el.
- Dráma Színház neve Lunacharsky (Vladimir).
- Sevastopol Akadémiai Orosz Dráma Színház. A.V. Lunacharsky.
- Penza Regionális Dráma Színház, melynek neve A. V. Lunacharsky.
- Armavir Dráma Színház A. V. Lunacharsky néven.
- Vladimir Oblast Dráma Színház neve A. V. Lunacharsky.
- Belorussziai Állami Konzervatórium A. Lunacharsky után.
- Astrakhan Állami Orvosi Intézet neve A. V. Lunacharsky.
- A. Lunacharsky Állami Művészeti Intézet.
- A "Kitüntetés jelvénye" 5-ös számú gimnázium rendje. AV Lunacharsky, Vladikavkaz
- Kemerovo Drama Színház. A.V. Lunacharsky
irodalom
Lunacsarszkij szentelt két térfogat "irodalmi Örökség" - 80 perc ( "Lenin és Lunacsarszkij." - M. 1971), és 82-én (. "Nem publikált anyag" - M. 1970).