Anatolij Vasziljevics lunacharsky életrajza politikai és közszereplő, író,
Anatolij Vasziljevics Lunacharsky (1875-1933) - szovjet politikai és állami alak, író, fordító. publicisták, emlékezõk, kritikusok, művészeti kritikusok, a Szovjet Tudományos Akadémia akadémikusa (1930). Zodiac Zodiac (görög zodiakos, a zoon - állat) (öv jelzés) - egy sor állatövi csillagképek az ekliptika mentén - a nagy kör az égi szféra, ahol a nap teszi a látszólagos útját a az év folyamán. A szám az állatövi csillagképek (12) egyenlő a hónapok számát egy év alatt, és minden hónapban jelzi konstelláció, amelyben a Nap ebben a hónapban.
Korai évek
A bolsevik Isten kereső
1899-ben Anatoly Lunacharsky visszatért Oroszországba. propagandával és irodalmi tevékenységgel foglalkozott, Vologdában száműzték ki. Ott találkozik Bogdanov, NABerdjaeva, A. Remizov, B. és munkatársai Savinkovs. Különösen közelít Bogdanov, akinek a húga volt házas első házassága.
1903-ban Lunacharsky visszatért a száműzetésből Kijevben. Együttműködik az újságban "Kijev válaszok". Lenin felhívására Svájcra indul, csatlakozik a bolsevik párthoz. Közelebb van Maxim Gorkyhoz, és együtt teremt Bogdanov iskolával a pártfigurák kiképzésében Capriban. Megjelenik egy két kötetes "vallás és szocializmus", amely Lenin éles elítélését okozta. 1908-ban Bogdanov, VA Bazarov és Gorky című könyvével együtt publikálta a kollektivizmus filozófiájáról szóló esszéket. A könyv erősen kritizálták Lenin értelmezési gondolatok az osztrák fizikus és filozófus Ernst Mach, aki úgy vélte, hogy az eredeti elképzelések a klasszikus fizika (tér, idő, mozgás) szubjektív eredetű, a tudomány feladata, hogy leírja őket.
Felvilágosodott népbiztos
Anatolij Lunacharsky világnézete eklektikus volt. Azonban ez egy olyan személy volt, aki ideológiai kedvességein kívül más pártfunkcionáriusok között állt, messze a szerves orosz változatától a marxizmustól.
Filozófiai nézetek
Anatolij Lunacharszkij Johann Fichte etikai elképzeléseinek hatalmas lenyűgözése alatt állt. de titkos bálványa Friedrich Nietzsche volt. Bogdanov barátjával együtt népszerűsítette G. Spencer, a posztivizmus és az utilitarizmus képviselőjét az etikában. Ezeknek a filozófusoknak a nézetei nagy szerepet játszottak a közvélemény tudatának a forradalom előtti megnyerésében, és hatást gyakoroltak Lunacharsky saját nézetrendszerére. Lehetővé tették számára, hogy racionalistabb szemléletmóddal a szovjet kormány kultúrpolitikájának kialakulása felé tegye lehetővé a liberalizmus töredékét. Lunacharsky is osztotta P. Natorp, a neurgantizmus Marburg iskolájának egyik vezetőjét.
Oktatási létesítmények
Lunacharsky hozzájárult a református Petrograd-csoport tevékenységeihez, amelyek megpróbálták megőrizni a nem politizált és nem ideologizált tudás szerepét az orosz iskola oktatásában. Hála neki, az orosz iskola az 1920-as években számos oktatási témát tanított a forradalmi, úgynevezett "Ignatiev" programokban. Nem ismerte fel a elsőbbségét ötletek Krupskaya „produktív munka” az iskolában, hangsúlyozva, hogy „az iskola még mindig van egy iskola”, és Marx messze volt produktív munka elismerése, mint egy gazdasági szükségszerűség az ország számára.
Az alapelvek az irányítás a kulturális szféra Lunacsarszkij megpróbálta végrehajtani az ötlet P. Natorp, hogy az állam szabályozni kell szakvélemény, végrehajtja a szocializmus nem a tömegek, hanem a tudomány és az értelem, nem mechanikusan-politikai és ökológiai vállalati szocializmust. Ez Lunacharsky szerint ellentétes az abszolutista állam bürokratikus mechanizmusával.
Biztos és író
A. Lunacharsky nem menekült el a világméretű forradalom, az internacionalizmus mágnesességétől. Egy finom hangszóró, tüzes tribün volt. Ezt támasztja alá az irodalmi művek ( „Faust és New York), taktikai, őszintén benyújtott hírek a nap, elég gyenge a szakmai szempontból. De Lunacharsky ellentmondásossága az volt, hogy hivatalos. (és néha találtak) sok értelmiséget a polgárháború legsúlyosabb rettegésének évében. Be kell látni, és milyen párt biztos Commissariat nevezték MN Pokrovsky és pénzügyi kérdéseket kapnak ellenőrzése alatt EA Litkens.
Lunacharsky egy összekötő híd szerepét játszotta a nyugati kulturális világban. Az európai kulturális elit nagy részével széles körű kapcsolatot tartott fenn. Moszkvában érkezett vagy fogadta az A. Barbusse Népbiztos urat, H. Wells, B. Shaw. A. Gidash, R. Rolland, E. Sinclair, B. Kellerman, S. Zweig és az irodalom és a tudomány egyéb alakjai.
1929-ben Lunacharsky-t eltávolították az Oktatási Népbiztos posztjáról. Ez a "nagy szünet" éve, amelyet Joseph Vissarionovich Sztálin kezdett el és tükröz a kultúra területén. A Népbiztost a katonai A. Bubnov vezette, aki befejezte a "liberális" Lunacharsky eklekticizmusát.
Az élet utolsó évei
1933-ban Lunacharsky urat Spanyolországba küldött nagykövetnek nevezték ki. Mentonba ment, meghalt [en]. (T. Yu. Krasovitskaya)
A. V. Lunacharsky irodalmi művei
Művei időrendi sorrendben
- Az etúdok kritikusak és polémikusak. - Moszkva: Pravda, 1905;
- A királyi fodrász. - Szentpétervár: "The Case", 1906;
- Az élet válaszai. - SPB: szerk. O. N. Popova, 1906;
- Öt farces szerelmeseinek. - Szentpétervár: "Csipkebogyó", 1907;
- Ötletek maszkokban. - M. "Dawn", 1912;
- A munkásosztály kulturális feladatait. - Petrograd: "Szocialista", 1917;
- Alexander Nikolayevics Radishchev. a forradalom első prófétája és vértanúja. - Petrograd: a Petrograd Szovjetum 1918-as kiadása;
- Párbeszéd a művészetről. - M. VTsIK, 1918;
- Faust és a város. - Petrograd: ed. Az Oktatási Népbiztosság irodalmi és kiadói részlege, 1918;
- Magee. - Yaroslavl: szerk. Theo Narkompros, 1919;
- Vasilisa a bölcs. - Petrograd: Guise, 1920;
- Ivan a paradicsomban. - M. "Művészetek Palotája", 1920;
- Oliver Cromwell. Keleten. melodráma 10 jelenetben. - M. Guise, 1920;
- Kancellár és lakatos. - M. Guise, 1921;
- Faust és a város. - M. Guise, 1921;
- Temptation. - M. Vhutemas, 1922;
- A felszabadult Don Quijote. - Guise, 1922;
- Thomas Campanella. - M. Guise, 1922;
- Az etúdok kritikusak. - Guise, 1922;
- Drámai munkák, kötetek. I-II. - M. Guise, 1923;
- A pozitív esztétika alapjai. - M. Guise, 1923;
- Művészet és forradalom. - M. "Új Moszkva", 1924;
- A nyugat-európai irodalom története a legfontosabb pillanatokban, hh. 1-2. - Guise, 1924;
- Lenin. - L. Gosizdat, 1924;
- Medve esküvő. - M. Guise, 1924;
- Pyro. - M. "Red Nova", 1924;
- Színház és forradalom. - M. Guise, 1924;
- Tolsztoj és Marx. - Leningrád: "Academia", 1924;
- Irodalmi sziluettek. - L. Guise, 1925;
- Kritikus vizsgálatok. - L. ed. A Lengubono könyv szektora, 1925;
- Az orosz irodalom sorsa. - L. "Academia", 1925;
- Elsősorban kritikus (nyugat-európai irodalom). - M. ZIF, 1925;
- A méreg. - M. ed. MODPiK, 1926;
- Nyugaton. - M.-L. Guise, 1927;
- Nyugaton (Irodalom és művészet). - M.-L. Guise, 1927;
- Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky. Cikk. - M.-L. Guise, 1928;
- Tolsztojról, Gyűjtött iratok. - M.-L. Guise, 1928;
- Krisztus személye a modern tudományban és irodalomban ("Jézus" Henri Barbusse-ról);
- Az Alexander Lunacharsky és Alexander Evgenievich Vvedensky közötti vita rövidítése. - M. ed. "Az ateista", 1928;
- Maxim Gorky. - M.-L. Guise, 1929;
- Spinoza és az 1933-as polgárság;
- "Vallás és megvilágosodás";
- Az élet útján: az ifjúság és egy pohár víz elmélete.
Az irodalmat gyakran irodalmi fikciónak tekintik (fikció, levelezés a 19. században - "elegáns irodalom"). Ebben az értelemben az irodalom a művészet jelensége ("a beszéd művészete"), az esztétikailag a közvélemény tudatosságát fejezi ki, és alakítja azt. :
Az asztrológia eredete az ókorban (a babilóniai templomba asztrológia, és mások), azt már szorosan összefüggő asztrális kultuszok és az asztrális mitológia. Elterjedt a Római Birodalom (az első horoszkóp - az viszont 2-1 évszázadok BC). A kritika az asztrológia egyfajta pogány fatalizmus járt kereszténység. Arab asztrológia, amely elérte a jelentős fejlődés 9-10 évszázadok a 12. században behatolt Európában, ahol asztrológia befolyása, hogy a közepén a 17. században, majd elmozdult a terjedését természettudományos világkép.
A megújult érdeklődés asztrológia volt 1. után világháború asztrológia kapcsolatos jelenségeket vékony tér és biocosmic ritmusok és így tovább. N. Mivel a 20. század közepén, az asztrológia visszanyerte népszerűségét. Felix Kazimirovich Velichko.
Feliratkozás a hírekre