A politikák világa, a kultúra története
Így azt vettük figyelembe, hogy van egy politika. De abban a formában, amelyben felhívtam - természetesen ez egy ideális modell, sok szempontból azt szeretném, ha úgy tetszik. Bizonyos mértékig ezt Arisztotelész elképzelte, "Politikájában". A valóságban persze mindenképpen volt. Tudod, mi a legmeglepőbb? A 700 politika mindegyike (látszólag az életforma egyedül, a civil társadalom fogalma megközelítőleg ugyanaz), de mindegyiknek volt saját törvénye. Vagyis a különböző emberek életmódjának sokfélesége olyan kimeríthetetlen, hogy nem alakul ki semmilyen rendszer számára. Ezért a leghülyebb dolog az, amikor korunkban megpróbálják másolni a valaki politikai modelljét. Teljesen középszerű és haszontalan. A görög politikusok tisztában voltak ezzel.
És talán a végső a polis világ általános jellemzőire. Látod, a görög világ, megismétlem, bennem felidézi az ilyen kettős érzést. Egyrészt valahogy sajnálom ezt a mikroszkopikus politikai szervezet egész kolosszális világát. Nos, mit is mondok, egy férfi számára, aki egy hatalmas országban nőtt fel? Ami egy kis teremtményt illeti, olyan kicsi, meleg érzés. Nos, mi ez, gyenge ... De, érted, mi meglepő? Hiszem, hogy először is a civil társadalom származhat és létezhet csak ilyen mikroszkopikus politikai formákban. Ezúttal. Amikor a hatalom mindenki számára valóban behozható.
A polgárok száma, vagyis a 18 éves és idősebb emberek a szokásos görög politikában mintegy 1000-5000 embert ingadoztak. Ez az állapot. A legnagyobb államok (Athén, Syracuse államok) 30-35 ezer lakossal rendelkeztek. Vannak államok, ahol 500 polgár volt, és ez az állam. Az állam 600 polgár. Még mindig állapot. És mindegyikük a saját törvényeik szerint él, mindegyik saját életével.
A második pont, amely együtt tartotta őket, a görög vallás. Ez csak a hatalmas istenek politeizmusának rendszere tette lehetővé a létezést, a helyi kultuszokat és a görög isteneket. Az istenek tiszteletének formái, a papok egy osztályának hiánya (mivel ez polgári élet részévé vált, papi feladatok teljesítése) - ez egyben kötelező érvényű pillanat is. Az élet módja, a görög ház, ruhák, cipők, az objektumok köre - ez is egy tér, kulturális tér. A tárgyak, furcsa módon, szintén alkotnak bennünket.
A következő. Látjátok, politikailag megosztottak voltak, de közös kultúrájuk volt. Nincs athéni kultúra, nincs spártai kultúra, görög kultúra van. Ezért Homert mindenhol elolvasták. Archilochus, Sappho, Herodotus, Thucydides, Xenophon. Itt minden olyan szakirodalom, amelyet létrehoztak, bárhol is jöttek létre - egy általános görög irodalom. Nem nevezheted Athén vagy Lesbian, Chios stb. Az építészek minden görög politikában építettek templomokat a rendrendszerben, ez a görög építészet, nincs athéni építészet, ott van a görög építészet. A szobrászok csodálatos munkáikat hozták létre - mindenütt, mindenhol közel azonosak voltak.
Vagyis a politikai szétaprózottság, amelyet egyetlen kulturális, spirituális tér kompenzál. Ez is nagyon fontos. Megértetted, hogy először is itt van, mondjuk, a mi időnkben történik? Az úgynevezett új államokban az első dolog, amit megpróbálnak tenni, a saját nyelvükön alapuló saját kultúra megteremtése. Az ujjából szopni valamit. Ez a leghátrányosabb dolog, hogy oly sok évezreden át, az emberiség keveset tanult.