A konzervativizmus sorsa Oroszországban, az oroszországi konzervativizmus fejlődésének története - a formáció fázisai
Az oroszországi konzervativizmus fejlődésének története
A szakirodalomban szokás az orosz konzervativizmus születése a XVIII. Század végére, és ennek az intellektuális-politikai irányvonalnak az első dokumentuma, az MM herceg híres feljegyzése. Shcherbatova "Az erkölcsök kárára Oroszországban". Azonban ez a munka nem tudható, hogy az érett fejlődési szakaszában az orosz konzervativizmus, hogy meglehetősen moralizáló értekezést, amelyben sok figyelmet kapott kifogásolható luxus szentpétervári bíróság és az orosz arisztokrácia Catherine időben. Vagyis Shcherbatov munkája az előzetes konzervativizmusnak tulajdonítható.
Így az orosz konzervatívokban rejlő irracionalizmus alapja az Isten érthetetlenségének ortodox elve racionális módon. Ráadásul a keleti kereszténység filozófiai és történelmi nézeteiben észlelték és axiológiai törekvéseik voltak. Ugyanakkor az ortodoxia az orosz konzervativizmust megkülönböztető, eredeti jellegűvé tette, mivel a nyugati gondolkodók által észlelt gondolatokat nagymértékben átalakította befolyása alatt.
Az 1820-as és 1850-es években megfigyelhető a konzervativizmus befolyása az ország ideológiai és társadalmi-politikai életében. Ebben az időben a politikai konzervativizmus hulláma, az "orosz nézet" vagy az "identitás" - az "ellen-megvilágosodás" ideológiája, melyet a bölcs és a szlávfiliák képviselnek - kialakul és érlelődik. Egyidejűleg S.S. Uvarov kifejti a "Ortodoxia, autokrácia, nemzetiség" doktrínát M Remizov "A mai konzervatizmus". Fejlesztését az autokratikus hatalom új igényei okozták az 1830-as forradalom után megváltozott körülmények között.
A reform utáni időszakban a konzervatív tábor egy rövid visszavonulás után az 1850-es évek második felében és az 1860-as évek első felében. ismét jelentősen megerõsödött. Ugyanakkor a szlávofilök elképzelései erős lendületet adtak az orosz konzervativizmus filozófiájának, különösen a N.Ya-nak. Danilevsky. Danilevszkij eszméi viszont felvetették és tovább folytatták az orosz monarchizmus (KN Leontiev, MN Katkov, LA Tikhomirov és mások) védőirányát. A reform utáni időszakban az orosz ideológiák nagyobb világnézeti bizonyosságot szereztek. A reform utáni konzervativizmus sajátossága az elméleti sokféleségben rejlik, amikor a fogalmak egész spektruma felmerül: a neo-szlavófiától a monarchizmusig és a talajképzésig. Mindez tanúskodik az oroszországi konzervativizmus ideológiájának fejlesztéséről, annak mélyebb és változatos megjelenéséről. Végül, a XIX. Század második felében. a konzervatívok táborában kiemelkedő írók, nagy történészek és híres filozófusok voltak, akik új elméleteket kezdtek létrehozni, amelyek elsősorban az állam megőrzésére irányulnak. Akkor jelölje ki a következő utáni jelenlegi reform konzervativizmus: neoslavyanofilstvo (SF Sharapov, IS Aksakov, DN Shipov) pochvennichestva (Dosztojevszkij, NN Strakhov, AA Grigoriev), monarchia , vagy védőáram (MN Katkov, KP Pobedonostsev, KN Leontiev, VP Meshchersky). Meg kell említeni az orosz nacionalizmust, amelyet M.O. Menshikov, V.M. Purishkevich, P.E. Kovalevsky.
A konzervativizmus ideológiai és szervezeti erősítésének fontos tünete az időszakos folyóiratok fejlesztése. A legnépszerűbb kiadványok a "Russky Vestnik" magazin és az M.N. "Moskovskie Vedomosti" című folyóirat. Katkov. Az orosz monarchizst képviselte a "Grazhdanin" újság. Kiadója Prince V.P. Meshchersky, valamint M.N. Katkov, a konzervatív trend egyik fő elmélete volt. Az orosz monarchizmus folyóirataiban egy különleges helyet foglaltak el a nemes oligarchikus körök szervezete "Vest" című újság, és rendkívül helyes, sőt reakciós pozíciót foglaltak el. A nem-szlávfilos folyóiratot az I.S. Aksakov újság "Nap" (1861-1865), "Moszkva" (1863-1868), "Rus" (1880-1886).
Figyelembe véve az orosz konzervatívok munkásságában megfogalmazott elképzeléseket, megemlíthetjük az orosz konzervativizmus alábbi alapvető értékeit:
Először is, az ökológiai, természetes életformák tiszteletben tartása, az általános, az állami, a nemzeti érdekek elsőbbsége a személyes felett. Ezt követte az értelmiség kritikája. IS Aksakov és Osipov „axiology orosz konzervativizmus” írta: „A társadalom nem, hogy más, mint a nemzeti szerv az aktív fejlesztés, nem olyan, mint a nemzet maga is progresszív mozgalom.” A társadalom véleménye szerint nem csak az emberek elvének tudatos kifejezését szolgálja, hanem a népszervezet belső integritását is. A modern értelmiségben látta a nyugatiasok egy kis csoportját - az emberektől elválasztott individualisták. KN Leontiev szintén nem kedvez az orosz értelmiség, amiről azt írta: „Az emberek Oroszország rendelkezik saját, speciális, nemzeti és bizánci, van üzletek és értelmiségiek megakadályozza őt” (uo.).
Harmadszor, az orosz konzervativizmusban egy nemzet értékét értelmezik. Különösen érdekes a nemzeti probléma megoldása, amely kétértelmű. Tehát, K.N. Leontiev hangsúlyozta a nemzeti jellegét konzervativizmus és ezt írta: „védelem minden nemzet a saját, a Turk - a török, az angol - angol, orosz nyelven - orosz” Osip „axiology orosz konzervativizmus”. Másrészről a szlavofilok megvédték az ortodox egyházi egységének eszméjét; Solovijev az egység filozófiája szempontjából "más népeknek a sajátjával való foglalkozását" javasolta (lásd ibid.).
Ez a különbség nagyrészt az egyetemes és a nemzeti keresztény dogmák arányának megértésében rejlő különbségeknek tudható be. A konzervatívok kritizálják a kozmopolitizmus és Európa utánzását, ez a hazai konzervativizmus sajátossága. Mindazonáltal voltak kivételek a szabálytól: a VS filozófiája. Solovyov és az MN nézetei. Katkov konzervatív nyugati.
A konzervativizmus elemei a szovjet időkben.
Minden hosszú állami hagyomány konzervatív társadalmi-politikai tendenciát teremt, amelyet a megőrzésre irányuló vágy jelent, különösen a közelgő változásokkal szemben, mint a szokásos világrend számos elemét, amennyire csak lehetséges; vagyis Oroszország szovjet és posztszovjet idejét.
A szovjet államiság több mint 70 éves fennállása nem csak a kommunista ideológia fogalmával kapcsolatos szélesebb spektrumú védelmi tendenciákat eredményezhet. A szovjet konzervativizmus olyan önálló értékeket fejlesztett ki, amelyek nem közvetlenül a párt-szovjet társadalmi tudatosság, sőt néha azok között, akik nem értenek egyet, és nemcsak a forradalmi forradalmi orosz államiság tradícióival kapcsolatos folytonossága.
A szovjet konzervativizmus előfeltételének kezdeti időpontját nyilvánvalóan az 1930-as évekre kell tekinteni. Ez volt akkor, hogy a lázadó forradalmár Trotsky rémülten rávilágított arra, hogy Sztálin újjáélesztette a család társadalmi intézményének jogát, amely véleménye szerint kettős ellenforradalom volt. A szovjet állami hagyomány bizonyos elemei, amelyek fontos szerepet játszottak a szovjet konzervativizmus kialakulásában, korábban felmerültek. De ez a hagyomány, amelyet néha nehezen lehet megkülönböztetni a tényleges forradalmaktól, nem szabad összekeverni a szovjet konzervativizmussal mint politikai irányítással.
Néha az emberek azt mondják, hogy a Sztálin alatt volt egy konzervatív bosszú, vagy akár a konzervatív forradalom, hogy 1930-40-as években volt egy felülvizsgálata néhány alapvető jellemzői a szovjet párt rendszer, és hogy a megállapított rendszer vált ki, mint a forradalom előtti. Meg lehet felelni azzal a véleménnyel, hogy Sztálin majdnem konzervatív volt a régi orosz típusból, és ennek oka nagyhatalmi politikai pályája. Érdemes megemlíteni azt a tényt, hogy Sztálin alatt legalább azoknak az alapítványoknak a forradalom utáni helyreállítása, amelyek nélkül egyetlen állam sem létezhet. Az 1930-as évek közepéig Sztálin volt a forradalmi reformok vezetője. A forradalom befejezése teljesen objektív viszony volt, nem annyira Sztálin akaratától függ, ahogyan néha úgy tűnik.
A szovjet konzervativizmus megjelenése nagy jelentőségű volt a Nagy Honvédő Háborúnak. Ez a szovjet állam legitimációjának legfőbb aktusaként működött, addig nem eléggé jogosultak. A Szovjetunió győzelme az emigránsok körében elismert. A Szovjetunió igazolta a saját állami hagyományaihoz való jogát. A második világháború, sokkal nagyobb mértékben, mint a polgárháború, hősi mítosz forrása lett, amely nélkül egyetlen nagy ország, sem nagy állam nem létezik. A Nagy Honvédő Háborúban elért győzelem így a szovjet konzervativizmus egyik legfontosabb ideológiai pillérévé vált.
A "stagnálás" ideje olyan időszak, amikor a szovjet konzervativizmus teljesen kialakult a társadalom jelentős részének gondolkodásmódjával és viselkedésével. De a "stagnáló" idők stagnálják a konzervativizmust, amely sikeresen csak a modernizmussal való aktív összecsapásban fejlődik ki.
Az ezt követő időszak különösen fontos a szovjet konzervativizmus tartalmának, politikai megjelenésének és evolúciójának tanulmányozásához, valamint az érintkezés és a régi orosz konzervativizmus egyesítésének pontjaihoz. Ezekben az években a konzervativizmus elsősorban társadalmi mozgalmaként fejlődött ki, nagyrészt megfosztva az állami struktúrák szokásos támogatásától. Ugyanebben az időszakban kiemelte a szovjet konzervativizmus szélsőséges heterogenitását.
Általánosságban elmondható, hogy a szovjet konzervativizmus, még ha nem is egy olyan integrált doktrína formájában, amely soha nem sikerült teljes mértékben megvalósulni, továbbra is tényleges tényező marad az orosz politikai kapcsolatokban. És időnk bármely konzervatív ideológiája elkerülhetetlenül figyelembe veszi a szovjet állam 70 évnyi évének örökségét és az általa teremtett hagyományokat.