A jövőbeli pásztorok képzése
A jövőbeli pásztorok képzése
Ma gyakran mondanak és írnak arról, hogy egy személy találkozik Istennel. Arról vitatkozunk, hogy mit hoz a személy a templomba, hogyan segítsük őt az út mentén. És nem mindig kérdezzük meg, de mi ennek a gyűlésnek a gyümölcse? Valaki találkozott Istennel, gondolta és átment. Valaki többé-kevésbé rendszeresen meglátogatta a templomot. És valaki úgy döntött, hogy egész életét az Isten és az Egyház szolgálatára szenteli. Miért lépnek be a szemináriumba a közönséges fiatalok, a tegnapi iskolás gyerekek? Hogyan képzik és tanítják a jövő pásztorok? Erről és még sok másról beszélünk a szaratov ortodox teológiai szeminárium, Varfolomey Abbot (Denisov) első rektorjával.
- A gyermek- és serdülőkori közel voltak a Szentháromság-Sergius Lavra, mert a szemem előtt mindig szerzetesek és szeminaristák, mint a moszkvai Teológiai található a területén a kolostor. Számunkra, fiatal srácok, a szemináriumok mindig igazi égi lényeknek tűntek - okosak, szigorúak, felnőttek (a szemináriumot csak a hadsereg után fogadták el), komoly embereket. Soha nem álmodtam be a szemináriumba, így magasnak és elérhetetlennek tűnt. De röviddel a diploma megszerzése előtt ismerkedtek meg azok a ismerősök, akik a Moszkvai Teológiai Szemináriumon dolgoztak, és megkérdezték, hogy szeretnék-e belépni a szemináriumba. Kétlem, a képességeikben, és tartja magát méltatlan a papi szolgálat, de egyeztetést követően a gyóntató, úgy döntött, a magam, hogy ha megteszi, az azt jelenti, hogy van itt az Isten akarata. A gondos előkészítés után sikeresen elvégeztem a vizsgákat, és a Moszkvai Teológiai Szeminárium 1 óra alatt beiratkoztam. Nagyon meg vagyok győződve arról, hogy ez az Isten Providence működése volt. Nem tudtam teljes mértékben, hogy milyen papsági szolgálat volt, de volt egy őszinte vágyam az egyház szolgálatára. Miután a szemináriumon végeztem, felkerültem az akadémiára. A Akadémia vonzott a mélyebb teológiai ismeretek megszerzésének lehetőségéhez. A választás megtörtént, és beléptem az orosz ortodox egyház legrégebbi oktatási intézményébe.
"Bartholomew atya, ön maga végzett a szemináriumon és az akadémián." És most te vagy az első pro rektor, a szaratov ortodox teológiai szeminárium tanára. A lelki tanuláshoz való hozzáállásod megváltozott ebben az időben?
- Igen, természetesen ez megváltozott. A hallgató úgy érzékeli az oktatási folyamatot, mint a tudás összegét, jó minőségűeket akar kapni, és kevesebb figyelmet fordít a spirituális életre. Ez érthető - ezt az oktatási megközelítést egy világi iskola ajánlja. A tanárnak mélyebb tapasztalata van az egyházi életnek, neki a hit megtanult alapjai nem csak szavak, hanem az igazságok, amelyeket ő a szívén keresztül vezetett.
- Szellemi nevelés a XXI. Században. A XIX. Században ugyanaz az oktatás?
- Természetesen a modern spirituális nevelés szintje sokkal alacsonyabb, mint a XIX. Században. Ennek több oka is van. Először a XIX. Században. a dogma alapjait már a parókiaiskolákban, főiskolákban és gimnáziumokban tanították. A szemináriumba való belépés sok tudással jött. És most kénytelenek vagyunk bevezetni az első évben olyan témákat, mint a katekizmus, a bibliai történelem, az egyházi chart stb., Amelyek az alapok tanulmányozását feltételezik. A modern Oroszországban, a világi oktatás, így az emberek jönnek a szeminárium felnőttek, de szellemileg nem művelt. Nos, ha ő maga is lelki könyveket olvasott, lelki ügyekben érdekelt.
Az alacsony teológiai oktatás második oka az egyház üldöztetése a szovjet időszakban. A hatóságok mindent megtettek a szellemi iskolák bezárásához, és a meglévő szemináriumok diplomásai és morálisan instabilak voltak. A moszkvai szeminárium legrégebbi tanárai elmondták, hogy a könyvtári alapokhoz való hozzáférés korlátozott volt a hallgatók számára, jogokat. Kronstadt Jánost, a KGB-ügynököket bemutatták azoknak a hallgatóknak a számához, akik szétfeszítették a fegyelmet és szorosan követték a jövőbeli papok életét.
A kilencvenes évek elejétől kezdve az egyház a spirituális nevelést reformálta, amelynek célja a diplomások teológiai szintjének emelése. Világos kifejtett teológusok, a spirituális iskolák szintje jelentősen megnőtt. A szemináriumunkban a pedagógusokat olyan magasan képzett emberek töltik fel, akiknek tapasztalata van a tanításban. Ha korábban az újonnan megnyílt szemináriumokon kellett tanítani az embereket, akik maguk tanították a teológiai iskolában, most az akadémiák szakembereket készítenek egy tisztességes szintre. Reméljük, hogy a XIX. Század teológiai szintjét elérjük.
- A szemináriumban való nevelés különbözik az újonc, a kolostor szerzetesének oktatásától. Van-e nehézség olyan témák tanulmányozásában, mint az "aszketikus", amely az aszketizmust érintő személyes tapasztalatot feltételez?
- Szeminárium a struktúrájáról - nyugati oktatási intézmény, a jezsuita iskola szinte egy példánya, amelynek célja az elméleti tudás összege és szigorú fegyelem biztosítása. Talán nem mindig jó, de a spirituális iskola legjobb modelljét még nem találták fel. A pedagógusok és a diákok helyes megközelítése az oktatási folyamathoz, az eredmény kiváló.
Ami a tanítás a dogmatika, aszkézis, erkölcsteológiában, összetettsége tanítási azt, hogy ezeket és sok teológiai tudományág mind elméletben, mind gyakorlatban. A leckékben bizonyos ismereteket adunk, és mennyire fognak érzékelni a szív, és megvalósulni fognak minden diáktól. Ezért ideális esetben, amikor a szeminárium a jelenlegi kolostor közelében található, ahol tapasztalt vallomások vannak. Amikor mi voltunk a falak, a Szentháromság Szent Sergius Lavra, a tudás, amit kapnak az osztályban, és a gyakorlati kérdések megoldását kapcsolatos szellemi tevékenységet, akkor fordult a lelki atyák - Lavra szerzetesek.
Sajnos a szaratov-egyházmegye területén a kolostorok mind fiatalok, sem pedig semmi lehetőség sem a szeminárium szervezésére. Mi elégedettek vagyunk azzal, amit mi van. Végtére is, ha egy személynek nincs elmélete, akkor egyáltalán nem lesz iránymutató. A szemináriusok a szellemi élet személyes kérdéseit sem a szeminárium szemináriumával, sem a tanfolyam oktatóival oldják meg. Ha egy szeminárium lelkében közel áll papához, akkor vele is konzultálhat.
- Először is, figyeljünk az ember belső világára. Természetesen szüksége van rá, hogy egy bizonyos mennyiségű tudás legyen. De ez nem a legfontosabb dolog. A legfontosabb az, hogy a talaj legyen kedves, hogy a jövőbeli szeminárium élhessen Istennel, az egyházzal és a hitzel. És öt évig taníthatjuk őt. Ha a hit hozzáállása hűvös, akkor nyilvánvaló, hogy a fiatalember a szülei ragaszkodó tanácsát követi, ez nagyon aggasztó.
Természetesen figyelmet fordítunk az általános szellemi szintre. Bár az elmúlt években a belépők általános szintje, mind szellemi, mind világi oktatási intézmények sok kívánnivalót hagynak maguk után. Mindazonáltal a legfontosabb probléma azok számára, akik hozzám jönnek, hogy a fiatalok lelkében egyre kevesebb áldozati lélek van, ami szükséges a jövendő papnak.
- Hogyan tudok felkészülni a szemináriumra való belépésre?
- Mint más egyetemeken, a szemináriumnak van egy listája azokról az elméleti kérdésekről, amelyeken a pályázók felvételre készülnek. Előzetesen megismerkedhet velük. A szeminárium azonban különbözik a világi intézménytől, mivel a kérelmezőnek nemcsak a tudás nagyságát, hanem a vallási tapasztalatot is meg kell kapnia a plébánián. A pap ajánlásának hiányában nem fogadjuk el a felvételi kérelmeket. A jövőbeli szemináriumnak először be kell bizonyítania magát, aki képes és képes az egyház szolgálatára. Az első "vizsgák", amelyeket a gyülekezetben ad ki, amikor üldözi, háztartási munkákat végez, a vasárnapi iskolában jár. Nos, ha van mellette egy pap, aki tanácsot ad a szükséges könyveknek, jobban megismerheti az isteni szolgálatot, vezetni fogja a szellemi életet.
- Lehetséges-e, és szükséges-e egy laikus spirituális oktatásban részesülni anélkül, hogy vágya lenne elfogadni a méltóságot? Vagy a szeminárium csak egyházi intézmény?
- Ha valaki egyszerűen csak a szent rendeletet követõen a teológiai oktatás megszerzésére törekszik, akkor a mi idõkben mindennek megvan a feltétele. A St. Tikhon Humanitárius Egyetem, az egyetemek teológiai és vallástudományi karai működnek. És a szeminárium valami a kolostor és a katonai egység között. Különleges feltételek vannak arra, hogy a jövőbeli pásztorokat, gyakran nagyon nehézkeket oktassák, akiket egy fiatalember lelkileg megerősítenek.
- Az oktatásban olyan, mint az "egyén szakmai végzettsége". Milyen módszerekkel, sikerrel oktatod a jövőbeli papokat?
- Az oktatási folyamat a szemináriumon két irányba megy. Egyrészt tilalom és büntetés van. Itt is, mint a hadsereg, a kötelességszegés lehet küldeni egy további vámot, vagy postai úton egy rendelést egy megrovás és csökken a pontszám a viselkedés, tagadja bármilyen jogosultsággal. Ezek a módszerek segítenek egy személy külső viselkedésének megváltoztatásában. Másrészt vannak olyan intézkedések, amelyek a jövőbeli pásztor belső oktatására irányulnak. De hatékonyak, ha a személy változtatni akar. Ha nincs ilyen vágy, akkor jól alkalmazkodik, elkerülve azokat a cselekményeket, amelyekért büntetést kap, de belül ugyanaz marad. Nagyon szomorú látni, ha valaki nem dolgozik magukon. Itt nincs oktatási rendszer.
Ha van vágy a hiányosságok felszámolására és az erények megszerzésére, akkor ezt nem az ellenőrzés segíti, hanem a mentorok és vallomások intézménye. Hozzájárulnak ahhoz, hogy a klérusnak olyan fontos tulajdonságait fejlesszék, mint a szeretet, az alázatosság. Végül is a papnak minden embert el kell vinnie a szívébe. És ha nem tudja elviselni a szomszédait a kollégiumi szobában, ez egy riasztó jel. Elmegy a vallóhoz, aki megnyitja a lelkét, és együtt próbálnak megoldásokat találni. Ebben az esetben, ha önállóan dolgozik, a tanuló megszerzi, ha még nem szeret, akkor legalább türelem.
Ugyanez vonatkozik az intellektuális tudás megszerzésére is. Ha egy személy képzett a szemináriumban passzívan tanulni a téma egy adott, tőle nem valószínű, hogy egy fényes pap. És ha érdekli a teológia, könyvet olvasni, a tanár megkérdezi aggályait, ez tetszik, és reményt ad.
Minden szeminárium, még a szaratoviták is, egy hostelben élnek. Végtére is, nem csak a vonat, hanem a nevelés, hogy egy személy válhat a papság a jövőben. Egy méltatlan pap hozhat sok gonoszt a társadalomba, sok embert távol az egyháztól. Ezért jobban meg kell ismerni egy személyt, mielőtt azt ajánljuk neki, hogy fel legyen rendelve.
- De sajnos van olyan jelenség is, mint egy személy profi deformációja. Nem titok, hogy néha a közelség a szentély a zavarokat és figyelmetlenség a lelki életben vezet függőséghez, és néha a cinizmus. Nem véletlen, hogy a jól ismert orosz lázadók ifjúságukban spirituális nevelést kaptak. Miért gondolja így? Hogyan kezel egy ilyen veszélyt?
Azt is meg kell érteni, hogy a szeminaristák - ez nem az angyalok, akik lejöttek hozzánk a mennyből, és ugyanaz a fiatal férfiak, mint a társaik, amelyek a saját huligánok, boldog, nevetve. A fiatalos környezetük persze kissé ellazul, de nem a nagyszüleik között, hanem felhozza őket. A legtöbb esetben feltétlenül fel fognak nőni az ötödik tanfolyamra, amikor a felelős életvitelre kell választaniuk. Kívülről nagyon észrevehető. Az érés első súlyos szakasza a házasság, majd a méltóság elfogadása. És akkor a pap ugyanúgy megy, mint bármely keresztény. Bánatai és örömei, kísértései és kísérletei vannak.
- Mitől különösen boldog vagy, és milyen gyermekeidet különösen idegesítette?
- Tudja, idővel a diákok iránti hozzáállása sokat változott. Először is, megváltoztattam a prioritásokat az oktatás folyamatában. Korábban, amikor elkezdtem a szemináriumon dolgozni, nagyobb figyelmet fordítottam az oktatás külső oldalára, hogy a bűnösöket súlyosan megbüntették, nyilvánvalóan a katonai tapasztalataim érintettek voltak, mert a hadseregben őrmester voltam. Most biztos vagyok benne, hogy a személyes példa és az egyes hallgatók életében való apai részvétel mindig az első helyen áll. Másodszor, az ifjúságunk örömére és szórakoztatására való törekvés általános tendenciáinak felmérése során egyre inkább tiszteljük a diákjaink bátor cselekményét - mindent lemondunk, és belépünk a szemináriumba. Megnézted őket, és örülsz. Hála Istennek, hogy még mindig vannak emberek, akik tudják, hogy mire járnak, minden nehézségen átesnek, de törekszenek a céljukra -, hogy Krisztus Egyházának igazi minisztereivé váljanak.
Erősen ideges, amikor egy személyt ki kell vonni. Meggyőződésem, hogy a szemináriumban senki sem véletlenül jön. Az Úr hívja fel, és erőt ad neki, hogy szolgálja az egyházat, de sajnos a világ elárasztja, és nem mindenki képes megbirkózni kísértéseivel. Vannak kisebb bánások, például ha valaki nem ment át az ülésen. Úgy tűnik, hogy minden feltételük: élelmiszer, szállás, orvosi ellátás. És az ember túl lusta volt.
- Mit kívánsz a jövőbeli szemináriumokról?
- Mielőtt a vallásos belépők választanák az életet: menj szolgálni az egyházat papnak, vagy válasszon egy világi különlegességet. Nagyon sokan félik a pap szolgálatának nehézségeitől: engedelmesség, áldozat, munka a vidéki plébánián. Szóval szeretnék kívánni, hogy nem félünk és mentünk. Mert nagyon könnyű szolgálni Istent és az egyházat, mert Krisztus mindig a paphoz tartozik. Nincs magasabb szolgálat, mint a pap minisztériuma, mert hívják az emberek lelkeinek meggyógyítására, és ennek következtében egyetlen foglalkozás nem hozza meg az örömöt a Krisztussal való együttműködés szent küldetésének teljesítéséhez képest.
Megbeszélte Marina Shmeleva