Mikhail Shemyakin - életrajz és család
Mikhail Shemyakin majdnem harminc évvel ezelőtt elhagyta hazáját. Ez idő alatt sikerült letelepedni Párizsban, New Yorkba költözni, és végül letelepedni a kis amerikai város Claverak, nem messze a legendás Hudson folyó. - Az életem cigány - mondta Shemyakin. Annyira utazott, hogy nem is tudta, hányszor repült a világ. A világ polgára, bár amerikai útlevéllel. És mégis, bevallom, egy kis pletyka kiesik, amikor csak Oroszországról beszél "itt, veled".
Közvetlenül felugrik néhány mondatot a genetikai, azaz a memóriából. Mondja: "Kivel te, Mr. Shemyakin?" vagy "ki vagy valójában?". Itt és lassan fogjuk megérteni.
A legtöbb józan orosz állampolgár, biztos vagyok benne, büszke arra a tényre, hogy a híres Mikhail Shemyakin művész a mi honfitársa. Orosz! Igaz, fele. A második félidőben Mikhail Mikhailovich "kaukázusi nemzetiségű személy". Nem „kaukázusi”, amely kifejezést a kérdőív az Egyesült Államok bevándorlási finoman utal, hogy a személy a fehér faj, ellentétben latinok, afrikaiak és az ázsiaiak, hanem egy igazi kaukázusi, egy nemesi család. Az apja, aki eleinte elveszítette szerelmeseit, a Fehér Gárda Shemyakin tisztje fogadta el. Örökbefogadó apa hamarosan eltűnt a következő területeken: a polgárháború és a fiatal Mikhail Shemyakin fia volt Vörös Hadsereg ezred, 13 éves (.) Volt az egyik első, hogy a Vörös Zászló, egy életre Shemyakin és hívták. mindig dicsekedhetett a dicsőséges Kardanov családhoz tartozással. Ma, a rokonok Mihail Shemyakin felsorolt szilárd része a lakosság Kabardino-Balkaria és hatalmas mennyiségű Kabardians szórt fény. Clan Kardanova foglalkoztat mintegy 65.000 ember, köztük az elnök Kabardino-Balkaria Valery Kokov híres karmester Jurij Temirkanov és más hírességek. A klánnak saját himnusza, zászlója és címere van, valójában egy egész társadalmi szervezet. És az első nyomok Kardanova Oroszországban található a XVI században, amikor a futárok jött Rettegett Iván, és ez így maradt a szolgáltató (ez vonatkozik a Karamzin). Még korábban Olaszországban megjelentek a Caucasus Cardans (a vezetéknév). Jerolamo Cardano egy kardán tengelyt találta fel. Pierre Cardin is látszólag egy távoli rokon. Mikhail Shemyakin részletesen megtanulta genealógiáját, teljesen érett korban, és csak néhány évvel ezelőtt látogatta meg történelmi hazáját. Ott fogadták el igazán keleti fogadtatással, saját módjuknak nevezték Mohammedet, kardot, papakhát és Karo nevű lovat mutatott be. Hasonlóképpen eszébe jutott Shemyakin, az úgynevezett ló, aki a Nagy Honvédő Háborúban harcolt, apja, lovas.
Mikhail anyja, Julia Predtechenskaya, szintén büszke volt nemesi családjának régiségére (bár ifjúsága idején ezt nem fogadták, enyhén szólva). A család pánszláv nézetekhez ragaszkodott, de ez nem akadályozta meg őt, hogy feleségül vegyen egy hegymászót. A háború előtti években Julia a moziban és a színházban játszott, és egy napon fiatal kabardinka szerepét töltötte be. A filmezés Kyzburun faluban zajlott, ahol, mint később kiderült, született Mikhail Shemyakin jövője. Az ilyen misztikus véletlenek sokak lesznek a híres művész életében.
Itt például még egy dolog. Leírja a művész nagybátyját (és "részmunkaidős" és meghatalmazottja Oroszországban) Oleg Zhelezkin:
- Misha-t Washington Irving fiújaként írta le, akkor akkor élt
a szülőkkel Koenigsbergben. És most álma volt: egy nagyon szokatlan táj, néhány hegyi sziluett. Ezt az álmot vázolta, és már egy felnőtt, amikor Amerikában földet vásárolt, azt találta, hogy olyan helyen van, amely egybeesik a rajzával. Aztán kiderült, hogy a Hudson települést vagy Hudsonot holland telepesek hozták létre, és Irving ott írta Rip Van Winkle-t. Folyamatos miszticizmus!
Igen, van valami ebben. De a véletlenek és elrendelés ellenére Shemyakin aligha köteles sorsát a jó tündér. Ő, ahogy mondják, öngyógyító ember - egy ember, aki maga teremtette magát. Ahogy 1971-ben, a kiutasítás a Szovjetunió, nem annyira ismert, bár mutatott a nyugati, aki gyakorlatilag a nulláról indult, sikerült egy nevet magának - nem fog habozni, hogy hívjon egy ásó ásó - lépjen be a történelem a világ művészeti. Bár Mikhail Shemyakin megjegyzései alapján könnyebb belépni a történelembe, mint belépni a művészeti piacra:
adományozott 320 ezer dollárt! De régen volt, a mai számokat háromszor meg lehet szorozni.
Az amerikaiaknak meg kell vásárolniuk, ha gazdagok. Kötelező. Nincs kritika az amerikai társadalomra, ott élök és értem: megpróbálják létrehozni és megteremteni hagyományaikat, arisztokráciát, bizonyos játékszabályokat. Például a francia nem törődik azzal, amit a kritikus ír - rossz, jó vagy semmit - szeret, megy és megvásárolja. Amerikában a legszörnyűbb a csend. Ha rosszul írták - ez már jó, de ha van lelkiismeretes vélemény, úgy vélik, hogy a művész megtörtént. Maguk a galériák maguk vásárolták meg az árakat, elvesztették az érdeklődésüket, de néhány év elteltével a kollektor úgy néz ki: a kép 300 ezerrel, aztán 500, majd drágábbra értékesítették, így itt az ideje befektetni. Ez egy egyszerű, tiszta játék. De mi, az oroszok, újabb és úszni kell még előttük.
Hamarosan egy másik Shemyakin Péter leszáll az északi parton, most Londonban. Teljesen hosszú ideig a Temze partján, a dokkokat nézni, és talán szellemileg beszélni az orosz "kettős". Meg fogja érteni a mester a közönséges angolok szándékait? Az egyszerű olaszok például nem tapasztalták a legcsekélyebb zavarodást, amikor Giacomo Casanova műemlékét látták. Hiteles bizonyíték a "litsadey" Anvar Libabov:
- A velencei karneválon minden este improvizációt készítettünk a Szent Márk tér mögötti vízparton. Valahogy délután kávét iszunk, és látni fogjuk - az emlékműben vannak olyan kosarak, amelyekben valamilyen étel van, borral. Az emberek összegyűltek karneváli jelmezekben, nemzeti zenével, táncokkal és dalokkal. Kiderült, hogy a tiroli parasztok. Nagyon közel volt ehhez az emlékműhöz. Esztétikus, de mindenki számára érthető -
az értelmiségtől a közemberig.
A velencei karneválon Shemaakin Vyacheslav Poluninnel és "Litsedeyami" -val közös projekt volt - "metafizikai felvonulás". Egy hatalmas koponya, óriási kerekes arba formájában lassan a járdán haladt a Casanova műemlékéhez. Karikatúrák öltözködésben, maszkban, öltönyben hordták (mondhatnám, kinek a munkája?), Karneváli résztvevők kíséretében. Ez egy lenyűgöző látvány. A karnevál, a szín, a festészet, a titokzatos játék kombinációja, a nevetés és az abszolút komolyság - ez a Shemyakin, aki látta a "Szentpétervár karneválait" - egyetért. A rejtély Shemyakin eleme. Itt van Anvar Libabov (és valószínűleg nem az ő véleménye) véleményét:
- Shemyakin olyan gazdag ötletekkel rendelkezik, amelyek alapján az egész metafizikai színházat alkothat. Ha űrlapjait, jelmezeit, maszkjait használja, akkor a színház belsejét, utcáját, bármit is megtehet. Oly sok találatot talál a színházi környezetre, az egész világra - vidd és játssz!
Mikhail Shemyakin színházi tapasztalata kicsi, és egyébként nem túl sikeres. Most félig mitikus, azonnal megtiltotta termelés „Az orr” Sosztakovics A konzervatórium (úgy tűnik, hogy csak egy teljesítmény), már dolgozik a libretto „Bűn és bűnhődés”, ha volt a maga idejében a zeneszerző talán Vlagyimir Vasziljev lenne színre A Bolshoi Színház, de "ha" nem történt meg. Egészen a közelmúltig volt munkája Prokofjev "Love for Three Oranges" -re. Megállt is, de remélhetőleg ez nem rossz, mert az ok új projekt volt - a diótörő. Az ilyen jellegű történet szórakoztató, számos furcsa véletlennek köszönhetően. Megmondtuk Sarah Kay-nek, sok éven át állandó társa és asszisztense Shemyakin:
yaka nem hajlandó aludni.
Előre látom, hogy valaki most szkeptikus mosollyal: „Tudom, mondom, hogyan kell élni az egész Csehországban.” A viharos ifjúsági hősünk emlékeztet a szörnyű sebeket, s muri Vladimir Vysotsky lett legenda. Nos, egy dalból (mondjuk "párizsi démonok") nem lehet törölni. Mindkettőnek adományozott a Bacchusnak, de mindkettőjüket elárulta. Időben még együtt is kezeltek az alkoholizmus miatt. Talált Párizsban, egy tibeti szerzetes, tanár, a dalai láma, végző összes szertartások, eltávolítja a cipőt az ajtó, négykézláb másztak a megvilágosult, és kérte a gyógyulást. Amulettként sárga szalagot kötött a nyakán. Aztán Vysotsky és Shemyakin rendszeresen felszólították: "Nos, öregember, segít a szalag?" - Úgy tűnik, hogy cselekedni fogok, nem iszom. - Szinte egy időben leálltunk. "Mi köti ezeket az embereket a tehetségektől és szeretetektől eltekintve?" - Marina Vlady meglepődött. A legügyesebb kérdés, Shemyakin nevet, legalábbis az első, még a második.
Volt egy harmadik - egy csodálatos önadagolás mind a munkában. A "párizsi" időszakban Shemyakin nagyszámú felvételt készített Vysotsky-ból, és a stúdióban helyezte el stúdióját:
- Sokak számára Volodya egy vidám, zseniális kurva: egy pohár vodkát it, egy ropogós harapással, egy gitárt és egy gitárt vesz. az orosz lélek a csillagok közötti távolságokba repült. És most emlékszem, hogy mindenekelőtt Volodya szerette a csendet, még a nagy tér elé néző undorral is érezte magát. Amikor ő volt a helyemben, elhatárolta a kanapét székekkel, minden oldalról szegélyezte a könyveket, és órákig ülhetett. Néhány zenét írt a gépen, eljött hozzám, felvette a szemüvegét, felvette az állványlapot (mert nem emlékezett a szövegre), és elkezdett énekelni. Csodálatos volt együtt dolgozni. Minden a szappanban, énekelt nekem és. magamnak, amíg megtudtam, mi történt. Már 6-7 alkalommal írtuk át újra, így hatalmas gyűjteménye volt a dalainak.
Vysotsky Shemyakin albumai még mindig újra megjelennek. Utoljára Moszkvában voltam, bemutattam CD-t Vladimir Putyinnak.
Túl a cikket még mindig sok átgondolt és készítettek Shemyakin, minden nem mondja. Kíváncsi, amikor mindent megtesz? Minden nagyon érdekes, hogy mit csinál, az ember-ember karnevál kardántengely ( „PTO Carnival”, ahogy meg van írva egy New York-i újság). Persze, ez az én szubjektív véleményem, de hogyan lehet egy ilyen ember, hogy írni objektíven? Nem én mondtam. Egy szó egy másik régi ismerős, a művész, a költő Constantine Kuzminskaya „Shemyakin ragyogó, szeszélyes, funkcionális felülmúl, és hisztérikus könyörületes botrányok nemes és tele intrika abszolút mester, mester az európai osztály, és mert - túl jó Amerikának, ő Európa ..... esztéticizmus számára érthetetlen. a lehetetlen beszélni objektíven, ez olyan, mint, hogy mit mond a felesége vagy a testvére "
