Lomonosov és az egyház
Lomonosov és az egyház
Tudományos és oktatási tevékenységet University általában, és különösen a promóciós tudomány költészetében betette egy bonyolult és ellenséges hozzáállása a templom, amely jelentős szerepet játszott a tetején az állam alatt Elizabeth. Lomonosov nem volt, és abban az időben nem lehet ateista. Odamegy ez ügyben a nyugati felvilágosodás első felében a XVIII század deists, amelyre Isten - az az elv, az élet a természet, a törvény rá. Egy ilyen hozzáállást vallás, amely Lomonoszov lehetségesnek tartotta összeegyeztetni a tudományos világnézet, világosan nyilvánul meg az úgynevezett „szellemi ódákat” Lomonoszov, azaz elsősorban a Biblia verseiben.
Lomonosov deisztikus kilátásai a hivatalos egyház szempontjából a hitetlenség; tudományos tevékenysége eretnekség, aláásva az egyházi tanítás alapjait. Lomonosovnak ellen kellett állnia az ellenségeskedés nyomásának az egyháziak között, akik megengedték magukat, hogy prédikálják és támadják azokat a tudományokat, amelyek közvetlenül érintik Lomonosszovot. Viszont élesen ellenséges volt a rejtekhelyes obszcurantistáknak az ő hátizsákjaiban, és nem rejtette el hozzáállását. Az egyháziakkal való küzdelme a költői munkájában is nyilvánvalóvá vált, természetesen a nem nyomtatásra tervezett munkákban. Az 1756-1757-es években. Lomonosszov harcolt az egyházakkal: abban az időben a "Hymn to the barnára" című versje vált ismertté. Ez egy egész odé volt a fordított, élesen szatirikus, maró, és ugyanakkor meleg, gonosz nevetségessé a "szakállas". A "himnusz" védelmi utasításokat kapott, hogy állítólag az "Öreg hívők" szűkszavainak ellen irányul; Ezeket az utasításokat azonban senki sem tudta megtéveszteni; Miután a régi hitvallókkal együtt megcsinálta, Lomonosov minden sztrájkjátékának sztrájkát az orosz papság ellen, a tudatlanság, az önérdek, a tudás és a tudomány elleni ellenségeskedés ellenében küldte el. A vers, amelyben Lomonosov dicsőíti szakállát, különösen sértő az egyházak számára:
Ó, az arany prizma,
Ó, prikrasa drága,
Az agility és az elme anyja,
A gazdagság és a rang,
Az akciók gyökere lehetetlen,
Ó, a hamis vélemények fátylája!
Ennek következtében Lomonosov hamis véleményt nyilvánított az egyházi tantételről!
A "Himnusz a szakálla" címet a listákon osztották fel. A szinódus tudta, és a templom fejedelmei feldühödtek. Szinódus után Elizabeth jelentést az istentelen és a vers követelte az égő a „Himnusz” a hóhér a bitófa, és az egyetem - azt eljuttatja a zsinat a „kegyetlen büntetés”.
Mint Lomonosov himnusza is, az egész veszekedés róla nem tudott hosszú időn át behatolni a sajtóba, egészen a 19. század közepéig. De az irodalmi ügyek iránt érdeklő kortársai tudták ezt a fajta földalatti költeményt, sőt. a listán szereplő próza elég jó.
Az egyik a püspökök, hogy a retorika, amely oly buzgón Lomonoszov - egy haszontalan tudomány, Lomonoszov támadta egy epigramma (meglehetősen kiterjedt), amely ismét kitett a tudatlanság a papok; az epigram így kezdődött:
Pachomius ezt mondja a szent szóért
A retorika semmi; Csak a lelkiismeret legyen kész,
Ön lesz végrehajtó [azaz. prédikátor], csak pap lesz,
És letegye az összes szégyenet. De hazudsz, Pahom,
Mitől elhanyagolják a retorikát?
Csak te, és akkor nagyon keveset tudsz ...
És véget vetett a következő coupletekkel:
A dicső Telemac dicsősége
Százszor sokkal hasznosabb, mint három kínos vrak.
Ugyanabban a sorban az anti-templom költői munka Lomonoszov köztük a remek kis verset Kopernikusz és Ptolemaiosz ( „történt két csillagász az ünnepen”). Az a tény, hogy az egyház makacsul védte a középkori elképzelés, hogy a nap megy a Föld körül, amelyben bejelenti a fordított (heliocentrikus) elméletet szilárdan bizonyított tudományos Kopernikusz, istentelen és eretnek, majd szemben a Bibliában. A harc a heliocentrikus elmélet Oroszországban a XVII és XVIII században, egy furcsa oldal történetében a harc védőburkolattal ellát oktatás és a progresszív gondolat a reakciót a templom szárny, a középkorban az emberek fejében [79]. Jellemző ebben az értelemben, a cenzúra megpróbáltatás Kantemirova átutalás „Beszélgetések a sok világ” Fontenelle. És akkor, amikor a Lomonoszov kellett foglalkozni ezzel a kérdéssel csillagászati kutatás „jelenség a Vénusz a Nap” (1761), úgy döntött, hogy elérje a tudománytalan és reakciós állítja az egyház; De nem tartotta szükségesnek a kopernikuszi rendszer ellenségeihez való hosszadalmas tudományos vitában való részvételt; véget vetett velük egy költői viccnek, amely a tudományos munkában szerepelt.
Következő Lomonoszov mondja a történet, hogy a görög csillagász Arisztarkhoszt III században azt javasolta, hogy a Föld forog a tengelye körül, és a Nap körül, ő kijelentette, istentelen filozófus Kleanthész. Beszélünk a pogány papok, ki önös célja, hogy tartsa az embereket tudatlanságban, Lomonoszov utal Kereszténydemokrata maradi papok.