Feleslegessé vált ember
És éles, hűvös elme.
Rettegett voltam, rémült;
Passion játék, amit mindketten tudtunk,
Mindkettőnket kínoztattuk;
Mindkét szívben a hő elpusztult.
A. S. Pushkin, "Eugene Onegin"
Körülbelül kilenc éve, a kreatív életének csaknem felét adta Puskinnek a regény megteremtését, a "hideg megfigyelések elméjét és a gyalázatos jegyek szívét" gyümölcseivel.
Most is csalódott hősünk van, és ez romantikus versekhez kötődhet, ám másképp ábrázolja: a nevelés, az oktatás, a környezet, amelyben született és élt, részletesen le van írva. A költő nemcsak a csalódottságának egyértelmű jeleit mutatja, hanem annak okát, hogy megmagyarázza azokat az okokat, amelyek vele jártak.
A felesleges ember fogalma 1850-ben jelent meg, amikor megjelent IS Turgenev "Felesleges ember naplója". Mégis Puskin ő tervezetek villog megjegyzéssel, hogy Anyegin társasági események „mint valami felesleges költségeket”, és ez az első alkalom, Puskin orosz irodalom létrehoz egy képet „felesleges ember”.
Onegin egy "világi pompás fiatalember", fővárosi arisztokrata; „Fun és a luxus egy gyermek” volt jellemző főúri fiatalok az idő otthon oktatás és képzés irányítása alatt egy francia tanár, aki „úgy, hogy ne kimerült gyermek, megtanította neki mindent, amit egy vicc, nem zavarja, szigorú erkölcs.”
Onegin az akkori "aranyos ifjúság" számára jellemző életet vezet: golyókat, éttermeket, Nevsky Prospekt mentén sétál, színházlátogatásokat. Nyolc évig tartott. De Onegin kiemelkedik az arisztokratikus ifjúság általános tömegéből. Puskin megjegyzi "álmait önkéntelen odaadás, kimondhatatlan idegenség és éles, hűvös elme", a becsület érzése, a lélek nemessége. Ez azonban nem vezethet Anegin csalódást az életben, egy világi társadalomban.
Handra és az unalom megragadta az Onegint. Az "üres" fényétől távolodva próbál valamiféle hasznos tevékenységet folytatni. A megpróbáltatástól kezdve semmi sem jött. Jevgenyének nem volt hivatása: "ásítva, egy tollal", és nincs szokása a munkának: "kemény munkát keményített neki." Sikertelenül próbálták meg a "spirituális üresség" elleni küzdelmet is. A könyvek, amelyeket olvasott, vagy nem elégítettek ki, vagy összhangban voltak gondolataival és érzéseivel, és csak megerősítették őket.
És most Onegin megpróbálja megszervezni a parasztok életét a birtokban, amelyet örökölt a nagybátyja:
Yarem, ő a szüret
Az Obrokom könnyen cserélhető.
Mindazonáltal a földtulajdonos tulajdonosi tevékenységét korlátozta ez a reform. A korábbi érzelmek, bár némileg nyugtatják meg az életet a természetben, továbbra is saját tulajdonában vannak. Mindenütt úgy érzi, hogy idegen és fölösleges: a magas társadalomban és a tartományi nappaliban. Kemény és elviselhetetlen volt számára, hogy előtte láthassa
Egy vacsora hosszú sor,
Az életet rítusként nézni
És az ünnepélyes tömeg után
Menj, ne ossza meg vele
Nincsenek közös vélemények, nem szenvedélyek.
Onegin szokatlan elméje, a szabadság-szerető hangulata és a valósággal szembeni kritikai attitűdje magasra emelte a "szekuláris nielót". különösen a helyi dzsentri között, ezzel elítélve a teljes magányt. Miután megszakadt egy világi társadalommal, amelyben nem találta meg a magas érdeklődést és a valódi érzéseket, csak paródia volt, Onegin elveszíti a kapcsolatot az emberekkel.
A "spirituális üresség" nem tudta megmenteni Onegint és olyan erős érzéseket, mint a szeretet és a barátság. Elutasította Tatyana szerelmét, mert mindenekelőtt "szabadságot és békét" értékelt, nem tudta megérteni a lelke mélységét és érzéseit. Elégedett a szeretet a társadalom hölgyek, Onegin csalódott ebben az érzést. Szerelem iránti hozzáállása racionális és becsapott. A megtanult világi "igazságok" szellemében tartják fenn, amelynek fő célja az, hogy elvarázsolja és elcsábítsa, úgy tűnik szerelemben.
Milyen korán lehetett képmutató,
Gyűlöljük a reményt, legyen féltékeny,
Hinni, kényszeríteni hinni,
Láthatónak tűnnek.
És itt van a közvélemény,
A becsületes forrás, a bálványunk.
És ez az, ami a világon van! -
- kiáltja Puskin. Foregin életének eredménye sivár:
Miután cél nélkül éltél, minden erőfeszítés nélkül
Huszonhat évig,
Nyugodt szabadidő
Szolgálat nélkül, feleség nélkül, munka nélkül,
Nem tehettem semmit.
VG Belinsky Onegint "akaratlanul önző", "egoista szenvedésnek" nevezte, mert egy ilyen "erős, figyelemre méltó természet" teremtette a társadalmat. "A gonosz nem rejtőzik az emberben, hanem a társadalomban" - írta a kritikus. Onegin szkepticizmusa, a csalódás tükrözi az általános "a legújabb oroszok betegségét", amely a század elején elfoglalta a nemesség értelmiségének jelentős részét. Puskin nem annyira elítéli a hősét, mint a világi testet, amely személyként alakította.
Nyilvánvaló, hogy a Onegineket tétlenségre ítélik. Az Onegin "felesleges ember" átalakulása minden bizonnyal elkerülhetetlen volt. A nemes értelmiség azon megvilágosodott részéhez tartozott, aki elkerülte a cári elszántságot, nem akarta, hogy a csendes, de a közcélú tevékenységtől elszakadjon. Puskin kétségtelen érdeme, hogy regényében a "felesleges emberek" tragédiáját és az 1920-as évek nemesi értelmiségi körében mutatkozó okokat mutatja.