Engedélyezhető-e az oltóanyag vagy a zselatin tartalmú élelmiszerek az iszlámmal szemben?
Véleményünk szerint a Sharia szerint levágott állatok abomasumja tisztátalan, mint a többi hasított test. A hús és az ilyen állatok belseje halottaknak minősül, és a muszlimok tilos fogyasztani őket, vagy hozzáadni őket az élelmiszerhez. De ha egy kis mennyiségű oltó származó gonosz tintával volt gyártásához használt bármely élelmiszer, és ha nem változik a színe, illata vagy a termék íze, úgy vélik, a tiszta és a megengedett használatra. Imám al-Qurtubi ő Tafseer számolt be, hogy Ibn Mandad Huvayz gondolta oltó állatok levágására nem megfelelően Shariah követelményeknek, tisztátalan, de lehetővé tette, hogy kisebb mennyiségű oltó adunk tejet, nem így nyert sajt tisztátalan.
Ibn Hazm azt mondja: „Ha a tészta vagy készült ételek mi engedélyezett, hozzá egy kis valami tiltott, és a terméket nem változott a szag, íz vagy a szín, és ha nyomokban a tiltott nem látható, akkor ez a termék még mindig megengedhető, De aki hozzáadta a tiltott benneteket, nem engedelmeskedett Allah mindenhatójának. Végtére is, ha valami tiltott, elveszti azokat a tulajdonságokat, amelyek meghatározzák azt a nevet, amellyel a tilalom meg van kötve, akkor megszűnik. Következésképpen a tilalom megszűnik elterjedt, mint a gátlásokat kapcsolatos dolgok, amelyek konkrét nevek, mint kábítószerek, a vér, halott hús. Ha a vér alakítható húst, és a bor - ecet, ha a csirke vagy bármilyen más állat eszik dögöt, a tilalom már nem érvényes, és csak Allah útmutatók az igazság. "
Ebben a kimutatásban Ibn Hazm tartalmazott egy fontos szabály: ha valami tisztátalan másik anyaggá való átalakítás eltér abban a színe, íze, illata, és amelynek egy másik nevet, amely nem tartozik az előbbi sharia végzést (vagyis tiltás), majd az így kapott anyagot tekintjük net. És bár vannak különbségek az ulema közti kérdésben, ez a vélemény a legmeggyőzőbbnek tűnik számunkra. A legtöbb Hanafi és Malikit jogász, néhány Khanbalits és Zahirites volt. Ebből következik, hogy a jelenleg alkalmazott állati zselatin és oltóenzim tiszta.
Ami a zselatint, amelyek száraz formában jellemzően őrölt áttetsző (lehet piros, Gray és munkatársai. Árnyalatai) granulátum vagy por anélkül íz, illat, egyértelmű, hogy a fizikai tulajdonságok különbözik a csont és ín ahonnan kapni. Ugyanez mondható el a tejoltó, ami jön formájában fehér vagy világos színű por nélkül illata és színe. Ami a bakteriális eredetű enzimot illeti, tiszta, és nem ismerjük ezt a nézeteltérést. Figyelembe véve azt a következtetést lehet levonni, hogy az állati zselatint vagy oltóanyagot tartalmazó termékek és készítmények tiszta és megengedhetőek. És a legjobb dolog ez a Mindenható Allah előtt ismert.
Elmir Kuliev, www.waytoquran.net