Elfia Nazipova)

A tudatosság és a lelki világ olyan fogalmak, amelyek elválaszthatatlanok egymástól.
Az a tény, hogy az élet alapja Isten, a lélek mélyén ennek ellenére nem tiltakozik egy másik ateista ellen. Charles Darwin, a szem struktúráját tanulmányozva, csalódott saját evolúciós elméletében. A tudósok egyre gyakrabban elismerték, hogy egy ilyen világ nem keletkezhetett véletlenül, spontán módon, ésszerű jelenség nélkül. Megpróbálják megtalálni Istent, így annak kijelölését.

Isten Istennel való egyidejű ismerete Istennel való hit. Amennyire ő, a hit, bízhat benne, hogy ez nem erről szól. De az ő tudatának főbb típusai meghatározásainak helyességében nincs kétség. Nem valószínű, hogy bárki belső tiltakozás lenne a címeken; elme, érzelmek, bölcsesség. És még az úgynevezett. az Infinity szimbóluma.

Három fajta az Isten "tudat-életének" struktúrájának fő összetevője, amelyet a "végtelenség" -nek nevezett szimbólum képvisel.
A képlet, (elme + szív) = bölcsesség.
Hol (a lélek + szív) a világ férfias és női elve - Elsődleges. A bölcsesség a világ első elve, Istenem.

Ez a legmagasabb fajta tudat a "szimbólum" metszéspontján alakul ki, ahol az alkotóelemeinek különböző tulajdonságai egyesülnek egyben. Ugyanakkor nem keverednek, mindegyikükben megőrzik saját tulajdonukat.
Ez annak köszönhető, hogy a bölcsességben vannak olyan tulajdonságok, mint az intézkedés, a harmónia, az összes erő egyensúlya.

Magától a saját tudatosságából Isten teremt elsősorban a lelki világot, mint ennek vagy az ő tudatának hordozói; vagy az elme vagy a szív eleme, vagy mind a lélek, mind a szív.

Ezután az Infinity-nek nevezett "űrlapba" helyezzük őket, de ez nem a szimbólum szokásos vázlata.
Ez egy élő, életet teremtő, gondolkodó struktúra az élet, ahol van valamiféle határozott élet.
Így létrejön egy egység, a Tudat - Élet "tégla".
Egy és ugyanazon téglából, de minden egyes szervezet számára egy másik életprogrammal az élet sokszínűségében alakult ki.

Ellentétben a lelki világ a fizikai alkotó két alapja: fiz. test és tudat. Ahol a tudat ugyanazon szellem megnyilvánulása. világ, amelynek egy részecske mellett egy fizikai héj is zárt. Azon a helyen, ahol egy másik fekete lyuk elkezd áttörni.

Maga a tézis. az alap élettelen. A test a lélek helyszíne. A lélek pedig a tudatosság helyszíne.

Az emberi rendszerben a tudat nem korlátozódik az agy két féltekének határaira. Ez később történik, az elme korlátozásával vagy destruktivitásával.
A csecsemők születésétől kezdve, de a felnőtteknél is, akik józan eszével vagy bölcsességgel rendelkeznek, a tudat szerves rendszer, magában foglalja az egész embert, és messze túlmutat rajta, a bölcsesség, a géniusz esetében.

Az elméjükben az illúziók, a negativitás, a gonosz, az agresszió, a pusztítás, a háborúk forrása is helyet kapott. Közöttük van az ember lényege, az elme tudatával, az én "énével".
A tudatnak ez a három típusa - Isten, ember és gonosz - képezi annak központi részét.
az okos emberek kevésbé hajlamosak saját gondolataikat elfedni.

Az Isten bölcsességének tudatának mikrociklusa minden ember tudatának alapja, a születéstől kezdve a gonosz első krónikus megnyilvánulásaiig, melynek következtében megsértik az elme és a bölcsesség kapcsolatát, a szélsőséges szakaszban megszakadnak.
Ebben a bölcsességben van az Isten eszméjének jelentése az emberben.

Így az ember egészének tudata három fő típusból áll: a 2a. Ábrán, az Isten bölcsességének mikro-tudatán, az ember tudatán és a gonosz lényegén. Plusz két alfaj, amelyek a bölcsességet alkotják (az elme + a szív érzései).
A gonosz forrását kizárva minden más faj együtt alkotja az emberi tudat isteni, szerves struktúráját.

A második faj az elme főnevének tudata. egy személy, önérzettel, önmagával, de tudatosság nélkül. Sem a jó, sem a rossz, a vákuum állapot. racionális vagy hülye, jó vagy rossz, ha elménk kölcsönhatásba kerül Istennel vagy gonosszal.

A harmadik faj a fõnév egy apró része. gonosz, az illúziók forrása, negativitás, gonoszság, háborúk.
Az isteni tudatformák egyetlen struktúrában kapcsolódnak egymáshoz.
A tudat külföldi része egyelőre külön-külön van, védve a szellem többi részétől. közösségi védő "falak".

Ez a három faj alkotja az emberi tudat magját; Szuper tudat, tudatos és idegen, (destruktív). Ábra. 2a. 30.

1. Superdonscious - M = (P + H) az emberi tudat alapján. 2a.
Ebben a művészetben. Bölcsességnek van értelme Isten eszméi az emberben.

2. Tudatos - az ember tudatának tudata. A születésről - vákuum, gondolat nélküli állapot. Nincs gondolat, sem jó sem rossz.
Csak, az érzése magad, (egy kis gyermek), az én "én", de anélkül, hogy felismered magad.
A tudatalatti az élet megismerésének és tapasztalatának megszerzésében alakul ki (kivéve a múltbeli élet emlékeinek letétbe helyezett rétegét).

3. És idegen (eszméletlen, destruktív tudatosság). 2a, 21,30, 11,22 g.
Az emberi rendszerben a szív fekete "él" területén van. (Az Isten szerzõdése az emberhez kötõdik a "körülmetélés" miatt, a gonosz elemekkel szembeni immunitás kifejlõdése révén. 22. ábra. Az elme összefüggéseinek megõrzése vagy helyreállítása az elme + érzelmekkel és bölcsességgel.

Ie mint a szövetségből kiderül: "Mi nem a mi bűneink által teremtettek, hanem a mi bűneinkért nem teremtettek". És annak a mértékének megfelelően, hogy nem cselekszik a gonosz, megtisztítja, visszaállítja magát a megnyilvánulása esetén.

Az elme különbsége az elméből.

"Az ok nem található az élő földjén, az ember nem ismeri az árát."
"Csak azok, akiknek az elme emlékezik az Igaz Istennek."
"Az ok az Isten ajándéka." (A szövetség).

A mondatokból, a tudat anatómiájából, a különbségük értelme már világos,
Az oka a Legfelsőbbek egyik megnyilvánulása,
Az elme a lét tudata. személy.

Megkülönböztető jellemzőik nyilvánvalóvá válnak a születésről, vagy inkább a jövőbeli kisember születésének tervéről.
Ezt meg lehet ítélni az űrlapok közötti különbségek, az érvelés és az elme impulzusainak mozgása a csecsemőben. Ábra, 6A. És 6B.

A 6. ábra az Indok nagyságát mutatja. A nagyon rétegből származtatott rendezett, szimmetrikusan elrendezett impulzusok alapján megérthetjük, hogy a születéstől kezdve élő, "kész" a tudat életformájára.
A lendületes impulzusok, valamint (szívek, bölcsességek) töltik ki a csecsemő egész rendszert, amely egy élő, gondolkodó mezőt alkot (egy kis "nooszféra").

Az érveléssel ellentétben a csecsemő elméje ebben az időszakban "üres edény", amelyben még nincs semmi; nincsenek gondolatok, nincsenek érzések.
Ezért kifelé az elme impulzusainak mintázata eltér az Értelem impulzusától. 6A. Kezdetben egy formázatlan golyó, kaotikus, kaotikus mozdulattal.

Fokozatosan, ahogy az élettapasztalat nyer, az impulzusok "kiegyensúlyozottak", az elme oktális formájától kezdve. (6B ábra), elrendezve, kibővítve, végül néhány év után alakul ki.

Az életkorban az elme impulzusainak formája és méretei már nem különböznek az Értelem impulzusától (az elmének józan eszével). Ebben az esetben az elme és az elme impulzusainak mozgása párhuzamos egymással.
Az elme és az elme impulzusainak fúziója a bölcsesség megszerzésének jele, Isten közvetlen ismerete.

Ha egy gyermek felnő atmoszférában negativitás és a rossz, mi történik, hogy az elme impulzusok megszűnik növekedni, amíg a végén, akkor deformálódik, a - amelyre a kapcsolat Istennel túlhaladott, letörnek, fokozatosan almenü egy linket. gonosz.

Ábra. 21. (az Isten kezdeti elnyomása, a gonosz helyettesítés, illúzió időszak, robbanásveszélyes reakció a gonoszra).
11a. Kommunikáció a n. gonosz, az ember kezelése.
Ebben az esetben az elme korlátozott tudata jut az agy féltekéhez, az ember fizikai összetevőjéhez.

A következő különbség az, hogy az elme önmagában nem létezik.
A bölcsesség struktúrájának komponensei (Mind + Szív) két elválaszthatatlan komponens, amelynek fúziója a legmagasabb szintű tudatosságot alkotja - a bölcsességet - életet. P. 1. 2a, 8, 8a, 8b.

Csak az elmének az elmével és az érzékekkel való egyidejű kapcsolatává teszi az elme tisztaságot vagy bölcsességet.
Külön tudatossággal jön az elme korlátozása vagy degradációja.

Egy másik fontos különbség; az agy tudata (a szív), mint egy komplex molekula, amely sok különböző tulajdonságból áll, mint például az igazság, a logika, a rend, a tudatosság, az egyszerűség és az őszinteség. Szív - a szerelem, a jó, a lelkiismeret, a szégyen, az önmegtartóztatás érzésétől. A megfelelő időben egy vagy egy másik vagyontól származó személy elméjét hordozzák.

A tudat tudata, az "Én" az eszmélet alapegysége; sem Jó, se gonosz, sem hülyeség, sem ok.
Miért vagyunk ésszerűek vagy hülyék, kedves vagy gonosz, csak akkor, ha kapcsolatba kerülünk Istennel vagy szlával.
A Jóért való tudatos választásunkból (nem szabad összekeverni a jó és a rossz közötti választási szabadsággal) az élet megfelelő eredményei lesznek.

Ábra. 19 - az elme tudatának eszköze, a három fő alkotóelem,

1. A központi rész, az "én" tudatának magja.
2. A "bölcsesség" védőhéja az elme körül, e-mailben. elme + érzések. Ez a szerkezet az Isten mentessége a gonosz ellen. Mint egy szűrő, elengedték az elme értelmes gondolatait, neutralizálva a külföldieket.
Mindenütt vannak. Ők az elme és az érzékek elemeiből alakulnak ki, amelyek közvetlenül az elme és a szív alapjaiból származnak. 8., 8a,
Az egészséges lélekben az elme + érzelemelemek kialakulásának folyamata folyamatosan, természetes módon történik. A páciensben, amikor a védelem nem szembeszáll az el nagy áramlásával. gonosz, fekete lyukak keletkeznek, amelyeken keresztül a gonosz bejut az elmebe. Az ember elveszíti magát. Az elme és az érzelmek egyre kevésbé fejlődnek. Az elme egyre inkább degradálódik, a lélek sötétedik.
3. És az a terület, ahol minden bejövő információ alakul ki, az élet tudása és tapasztalata, azaz egy ember emlékezete. Mind pozitív, mind negatív.

Meditálni vagy gondolni.

1. Az ember úgy gondolja, hogy szellemileg kölcsönhatásba lép a művészetével. bölcsesség. Ábra. 11. 2a.
Ebben az esetben az elme gondolatai "öntik" az elme + érzelmek általános mozgásába. Ugyanazzal a mozdulattal, többek között a patak gondolatok és érzések zajlik a csomópont között, és ez a folyamat a gondolkodás megnyilvánult, önvizsgálat, filozofálás.

2. Gondolkodni. Az agy tudatában van az elmében az életben lévő tudás, tudás, tapasztalat belsejében.
Ellentétben a meditáció, ha a gondolatok szabad áramlásának mozgó „származó ok arra, hogy érzéseket és vissza”, amikor gondolt gondolatok mozgása korlátozott területen belül az elme az „I”, hogy a kívánt információt. Az elme tudatának egyik jele a gondolatok mozgása, a zene zenéje.
Ezek különböző típusú tudat, sőt, alapvetően mindannyian, a helyzettől függően, akaratlanul használ mindenféle tudat, kivéve a bölcsesség,

Felismerik, megkülönböztetik az elme és az elme különböző okokból.
Gyakran magunk is tudjuk: "Hogyan tehetném ezt? És hol volt az én magam abban az időben?
Figyelembe véve, hogy az elme alatt, mintha a szopás, hozzon létre valamit, ami soha nem volna elkötelezett egy hangos, tudatos, ésszerű állapotban.

Egy másik példa, amikor mindkét tudat egyidejűleg kölcsönhatásba lép egymással. Nem baj, gondolj semmi, és ugyanabban az időben, egy másik, független elménk Az ötletet a „top” benne van a „monológ”, támogatja, irányítja vagy tagadni azt, amit a mi gondolat. Gyakran, miközben így tesz, ami kész megoldásra.

Vagy abban az esetben, amikor az elme erőfeszítései által igyekszünk valami "különlegeset, más a többiektől". Szenvedünk, magunkból húzzunk valamit, de semmi sem történik. Csak néhány, romlott szó, kép vagy zene más emberek alkotásaiból kiderül, körkörös forgatással.
De érdemes pihenni, anélkül, hogy bármire gondolna, így hirtelen a szükséges megoldások "önmagukban" jelennek meg. Hangzik a "saját" zeneszám, a szó rímege alakul ki, megjelenik a kép összetétele. Csak ideje írni, rajzolni stb.

Vizuálisan a megnyilvánulások Bölcsesség, R. Ch + látható az intelligens viselkedés babák, állatok, sőt növények reagálnak a túlfeszültség gyilkos hullámok és a hüvelyesek a gépen.

"Az a személy, aki fél, (mint bármely más negatív, gonosz vagy torzítás) uralkodik az elme fölött, Reason hallgat." Avicenna
Forrásaikat egy személy elmebe helyezik).