A szubjektivitás az igazság ismeretében
Kezdőlap | Rólunk | visszacsatolás
A szubjektivitás megértése, mint az igazság és a szubjektivitás (szubjektivitás) ismerete, mint egy személy önértékelhető tulajdonsága, kreativitása forrása.
1. Negatív szubjektivitás (szubjektivitás az objektív világ képének torzításaként). A tudás keresésében kötelező mindenki számára.
1) az intellektuális jellemzők: a mobilitás és a memória mennyisége, a memória típusa, a logikai manipuláció képessége, az egyén intuitív döntéseinek képessége, a kreativitás.
2) a világ és a maguk érzékszervi érzékelésének jellemzői - kép, kép, hang, tapintás és egyéb jelek készítése.
3) a környezõ valóság észlelésének és megértésének folyamata, amelyet a jelenleg rendelkezésre álló értékrendszer, az érzelmek, az érzelmek és az egyén által alkotott csoport prizmáján végzünk.
4) az antropomorf gondolkodásra való hajlam, azaz átkerül a környező világba, tulajdonképpen a világ emberi tulajdonságainak különböző jelenségeire. Jellemzőbb az emberi fejlődés korai szakaszaira (mítoszok), de vannak napjainkban.
5) az információátvitel jellemzői
Miután átadta a tudást egy tárgyról a másikra, végül két különböző tudást kapunk. Hallhatsz szavakat (azaz egy jelrendszert), de nem maga a gondolat. A "hallott gondolkodást" most már önmagában kell gondolni.
6) időtlenség időben - életének folyamatában az ember egyre több új tudást szerez; (!) Az ötletek konkrét megértése az egyén létezésének konkrét pillanatához kapcsolódik, a lény megváltozott - a megértés megváltozott.
7) Nyelvproblémák. Nyelv - a tudás fordításának mechanizmusa. A nyelvi egységeknek egy jelentéssel való egyéni kitöltése nehézséget okoz az emberek közötti kölcsönös megértésnek az információértékelés során.
Ezek a tulajdonságok akadályt okoznak a kognitív és gyakorlati tevékenység egyes területein:
- bonyolítja a személy környezete objektív tulajdonságainak azonosítását;
- Ezek zavarják az információcserét (tudást). jel-szimbolikus eszközökkel közvetítik őket, és ezeket a szimbólumokat különbözőképpen kezelik;
- hozzon létre egy olyan helyzetet, amely az emberiség megosztását olyan csoportokba sorolja, amelyek különböznek a különböző kérdésekkel kapcsolatos nézetekben és ítéletekben.
2. Pozitív szubjektivitás (szubjektivitás, mint a szellemi világ teremtésének forrása).
Az egyéni tudásban sok olyan dolog van, amely elvileg nem vezethet társadalmi ismeretekhez. A szocializált tudás jelentőségének eltörlése megakadályozza a szellemi élet valós képét. Alkalmazható (és csak részben) a magánoktatás területén. Részben - azóta. számos tudományban, a kutatás volumene a szubjektív szubjektum szférája.
A tudományos ismeretek szempontjából minden egyén probléma, akadály. A spirituális szféra azonban alapvetően ezekből a "fölösleges" dolgokból áll, a száraz tudomány szempontjából. A lelki nélkül nem volt művészet.
Akkor az a kérdés, hogy az egyéni tapasztalatokhoz általában alkalmazható-e az "igazság" kifejezés használata. Amióta használjuk a „igazság” kapcsolatban elképzeléseinket a jó és a rossz, a gondolatok, a művészi, irodalmi terv ítéletet az élet értelme, a hiedelmek, a következtetés, hogy mindezekben az esetekben beszélünk szubjektív igazságok.
KÉRDÉS 14. A TUDOMÁNY DINAMIKÁJA. TUDOMÁNYOS TRADITIONS ÉS TUDOMÁNYOS REVOLUTION. A TÉMIA FEJLESZTÉSÉNEK MEGHATÁROZÁSÁRA VONATKOZÓ INTERNALIZMUS ÉS KÜLSŐMÉRETŐSÉG.
A tudomány fejlődésének folyamatát három fő helyzet jellemzi:
1) a világ tudományos képének és tapasztalatainak kölcsönhatása;
2) elsődleges elméleti rendszerek és törvények kialakulása;
3) a fejlett elmélet (klasszikus és modern változatok) kifejlesztése.
1. A világ és a tapasztalat tudományos képének kölcsönhatása (Stepin) - a probléma tudatosítása (Golenkov). (úgy tűnik számomra, hogy a probléma tudatában történik, amikor kölcsönhatásba kerülnek).
A probléma - a görög eredet kifejezés, "akadály, nehéz feladat". Megértjük a kifejezést "olyan kérdésként, amelyet meg kell oldani".
Probléma helyzetek a tudományban:
1. Olyan helyzetek, ahol az empirikus anyag nem magyarázható a meglévő elmélet alapján (lásd a Crookes-ról szóló példát);
2. Olyan helyzetek, amikor különbségek vannak a különböző szintek elméletei között. A világ tudományos képmása közvetítő szerepét játssza, de nem közvetlenül, hanem mint egy hipotetikus elméleti modell. Az ilyen elméleti modellt más elméletekből vett konstrukciók felhasználásával építik fel.
A világ és a tapasztalat tudományos képének kölcsönhatása két változatban valósítható meg:
1) a tudományos ismeretek új területe (tudományos fegyelem) kialakulásának szakaszában;
2) elméletileg fejlett tudományágakban, amelyek empirikus felfedezéssel és alaposan új jelenségekkel foglalkoznak, amelyek nem illeszkednek a már rendelkezésre álló elméletekbe.
1) a tudományos fegyelem eredetének szakaszában az első szakasz az empirikus anyag felhalmozódása a vizsgált Ot-tachról. Ilyen körülmények között az empirikus kutatás célul tűzte ki a tudomány eszméit és a világ feltörekvő különleges képét. A világ tudományos képmása az empirikus kutatás feladatainak megfogalmazását, a megfigyelési és kísérleti helyzetek elképzelését és eredményeinek értelmezését tartalmazza. Ugyanakkor a világ képmása mindig tapasztalja a megfigyelés és a kísérlet fordított hatásait.
A megfigyelésből nyert tények nemcsak a világ meglévő képét módosíthatják, hanem ellentmondásokat is eredményezhetnek, és átszervezést tesznek szükségessé. Csak miután a hosszú fejlődési szakaszban, a világ tisztítani a rétegek természetfilozófia, és lesz egy különleges kilátás nyílik a világ, amely konstrukciók (szemben a természetfilozófia rendszerek) bevezetik annak alapján, hogy egy kísérleti tanulmány.
Egy példa. Hilbert kísérletei. Annak ellenére, hogy ő volt a kísérleti tudomány és bírálta sze évszázados fogalom a 4 elem (föld, víz, levegő és tűz), mint az alapja minden más szervek fogalmát használta a fémeket kondenzált Earth (azaz a régi kép a világ ). Ezért a hipotézis: a Föld gömbölyű mágnes. Kísérlet: megvizsgálták egy mágneses tű viselkedését a gömb mágnes különböző pontjain, és összehasonlították a kapott adatokat a mágneses tű orientációjának tényével a földhöz viszonyítva a navigáció gyakorlatából ismert módon. Eredmény: bebizonyosodott, hogy a Föld gömbölyű mágnes. De kénytelen volt változtatni az eredeti világképen: kiterjesztette ezt a következtetést minden bolygóra, a bolygók megtartják pályájukban a mágneses vonzódás erejét. Ie egy új elképzelést az erők természetéről, korábban a testek érintkezésének hatásaként (egy teher egy másik erő hatására gyakorolt hatásának tekintette).
2) a fejlett elméletekben - amikor olyan tárgyakat találunk, amelyek a meglévő elméleti fogalmak keretében nem magyarázhatók. Ezután a világ képe szabályozási funkciót tölt be, azaz. segít megfogalmazni az elsődleges hipotéziseket, megtalálni a megfelelő adatok értelmezését, átmenetet biztosítva a megfigyelési adatoktól a tudományos tényekig. Ráadásul a megfigyelés és a kísérlet fordított hatását is megtapasztalja (az eredmények hatásának köszönhetően megváltozik és finomítja).
Mb ugyanakkor számos alternatív világkép, majd mindegyik kutatási program a tudományos kutatás irányítására. A győztes az, amely jobban illeszkedik a felhalmozott anyaghoz, átalakul az új elméleti modellek felépítéséhez, megfelel a világnézeteknek egy adott történelmi időszak kultúrájában.
Marxista történészek: figyelem azokról a tényekről, amelyek megerősítik a fejlődés kialakulási elméletét, a változó termelési módokat, a társadalom osztálystruktúráját, a lelki élet függőségét a domináns termelési viszonyokra.
Ugyanakkor a keleti civilizációk fejlődésének története nem illeszkedett az elméletbe (nem tudták megkülönböztetni a rabszolgatulajdonos formációt, a feudális formáció nehézségeit). Ezután az ázsiai termelési módszert alapul véve egy hipotézis a keleti civilizációk alapja. (ha követitek Lakatosot, ez egy védelmi hipotézis a kutatási program magjának védelmére)