A kard többet jelentett a szamurájoknak, mint minden földi termék. Ha egy híres mester és például egy gazdag birtok kardja közül kellett választania, akkor a szamuráj keménység nélkül választotta ki a kardot. És könyöröghetett volna, hogy egy egész vagyont hordott a hólyagban. A kard egy családi örökség volt, generációról generációra adták át, mint a legnagyobb kincset. Ő volt a szamuráj tiszteletének megtestesülése, katonai értéke, bátorsága, hősiessége. Tiszteletben tartják a császárok fő szent jelvényét, a szent kultusz fő témáját.
Az akarat a híres Shogun Tokugawa Ieyasu mondta: „Mindenkinek joga van, hogy viseljen hosszú kard kell arra, hogy a kardját kell kezelni a lelkét, hogy ő külön tőle csak az a része az élet.”
A 16. század jól ismert parancsnoka, Takeda Shigen azt írta, hogy "a valódi szamuráj egy pillanatig nem maradhat kardjával, még akkor sem, ha a házassági ágyon van".
Egész életében a szamurájokat karddal kísérték. Egy újszülött bölcsőjéhez, egy sebesült ember feje fölött egy különleges állványra helyezték, a katona melletti halotti ágyra helyezték őket. Öt évtől kezdve a jövőbeli harcosok fából készült kardot kötöttek fel, melyeket hamarosan valódi kardok váltottak fel.
A legmagasabb érték az volt, hogy meghal a csatában, szorítva a kardot. Ez a hagyomány nem tűnt el a szamuráj korában. A második világháború alatt 1943-ban a japán japán admirális, Ishiroku Yamamoto síkját lőtték le. Amikor megtalálták a gép maradványait, látták, hogy a halott ember égett kezei összeszedték a szamuráj kardot.
A japán fegyverek iskolájának megalakulását a VI. Századig tartották. Ezután a japán fegyverek még mindig gyengék voltak a szomszédos Kínában gyártott minőségi kategóriákban. A VI. Század Japánban egy felülmúlhatatlan fegyveriskolát hoztak létre. Azóta a japán pengék a Távol-Keleten a legjobbak.
A kínai kardok közvetlen alakúak voltak és kettős szélek voltak. Japánban a kard egy kicsit ívelt alakú és élesítés az egyik oldalon. A penge formája, amely a VII. Században alakult, nem változott a mai napig.
Többféle szamuráj kard van. A hosszú kard, a katana volt a fő harci fegyver. A Katanának kissé ívelt penge alakja volt, egy hosszú fogantyú, amelyet egy vagy mindkét kezével a csatában lehetett tartani, és az egyik oldalán éles volt.
A katana szamurájokkal együtt egy rövid kardot, wakizashi-t hordoztak. Vakizashi körülbelül fél rövidebb, mint a katana. Kényelmesen alkalmazható szoros körülmények között, például beltérben. Katana és wakizashi szamuráj velük szállították. Két kardot viselt a szamuráj birtoklásához.
1595 óta új korszak kezdődik Japán történelmében. A véres harcos kora a múlté. A kardok harcművészete fokozatosan a lelki önfejlesztés eszközévé vált, és nemcsak a harcművészetek. A kardok ekkor egyre gazdagabb díszítőelemet díszítettek, és a fegyvereket valódi műalkotásokká változtatták.
A különleges szökőárkészletet tsuba (egy fém ovális, amely a kéz tenyerét borítja a hüvelykujj és a mutatóujj oldaláról). Tsuby főszabály szerint különálló mestereket készített kardoktól, díszítéssel vagy vadászati jelenetekkel vagy mitológiai témákkal.
Számos rituálét és ceremóniát kapcsoltak a karddal, amelynek megsértése miatt a harcos az életével fizetni tudott. A békeidőben a kardot a legnagyobb tisztelettel kellett kezelni. Sértés volt, hogy a tulajdonos engedélye nélkül megérintse a kardot, és a legnagyobb sértés az volt, hogy megérintette a meztelen pengét. A hóhéjakat zokogó tsuba a kihívásnak tekintette a párbajnak. És tegye a kardot egy beszélgetésbe a tatami fogantyúján, az ellenség hüvelykujját, hogy teljes figyelmen kívül hagyja a villámgyors sebzésre való képességét, a kerítés előkészítését. A meztelen penge is ellenségeskedésről beszélt.
A kommunikáció nem vezetett véres kimenetelhez, ezért szigorúan követni kellett egy magatartási szabályrendszert. A házba belépve, és leült előtte a gazda, a vendég hozta a kardot jogát, hogy jelezze hiánya ellenséges szándékkal, hogy a tulajdonos. Ebben a helyzetben lehetetlen villámcsapással elkapni a kardot. Ha a tulajdonos a penge mutatta a látogató a legnagyobb udvariasság, így megcsodálhatjuk a fegyvert, azt feltételezték, hogy tartsa a pengét a penge irányba vele, és kardot kiránt nem több mint a fele. Admiring annyira idegen fegyverek és kifejező ez alkalommal hízelgő szavakkal, tisztelt szamuráj kard, a tulajdonos a legnagyobb dicséret.
A szamurájok házában a kardot egy különleges standon tartották a fő sarokban. Éjszaka a szamuráj feje volt, olyan módon, hogy könnyedén el lehessen ragadni, és könnyedén megtagadta a támadást.
A szamuráj kard nagyon erős volt. Le lehet vágni például egy kardot, amely kisebb minőségű. Vagy szamuráj páncél. Vagy ember a derékig. Vagy egy puska szájából. Ezt az erőt a kard többszörös kovácsolása és különleges szerkezete miatt érte el. A belső lágyabb acél volt, a külső keményebb. A kardot több tízezer alkalommal kovácsolták. Egy pengét több, egymás tetején egymásra rakott vasrétegből nyertünk. Több millió ilyen réteg lehet. Ezek a kardok erősségük alapján nem voltak rosszabbak a híres Damaszkusz pengéknél.
A penge munkája évekig tarthat. A gyártási folyamat hosszú volt és fáradságos, és inkább mágikus cselekedet volt. A kardvadászon dolgozott, beleértve a lelkileg is. Megfigyelték a gyors, szomorú, rosszindulatú cselekményektől, a rossz gondolatoktól. A kardot meg kell alkotnia, nem lehet hiba, különben az általa létrehozott fegyver hibás lesz. Ez a hit nemcsak Japánban létezett, sok országban szent tárgyakat hoztak létre lelkileg tiszta emberek.
Ha a mester munkájába hibát talált, akkor a kardot, bár sok időt és munkát költött, kegyetlenül megsemmisült. A fegyveres tisztelet nem hagyta, hogy hátrahagyjon egy rosszul kardot.
A Meiji forradalom után 1868-ban megszüntették a szamurájbirtokot. A hideg fegyvereket végül lőfegyverek váltották fel. A kardok termelése kipusztult. A kardok ajándékok lettek, amelyeket a külföldiek szívesen vásároltak. Természetesen, a minőséget tekintve, ezek a kardok nem hasonlítottak össze a múltbéliek teljesített mestereivel.
A szamuráj kard a lelki és anyagi világokat, a fizikai és szellemi elveket egyesíti. A harcos legszebb lelki minőségének megtestesülése lett, a Szellem szimbóluma, a Path, az önismeret. Az évszázadok során ezek a tulajdonságok nem veszítették el jelentőségüket napjainkban, mivel nem vesztették el a vonzalmukat és a kardot, ezek a fogalmak megtestesülnek.
. Nos, mint általában. ))))
Alex Yurch is meg kell jegyezni, hogy a kard még szórakozni nem olcsó, és nem minden szamuráj volt, hogy a pénz megvenni, nem is beszélve arról, hogy ők állították több éve, és nem mindenki tud, vagy akar várni annyi idő alatt, így a háborúk alatt a szamurájok száma a katanákkal nem volt nagyszerű, és a legtöbb szamuráj más fegyvert is használt
Fry Mosby és olvastam Akunin mondák, hogy az egyik szamuráj lett nagyon rossz, talán nem volt háború idején, és nem volt pénz, illetve ő helyébe kardját fa, és lefektette a kardját, vagy értékesítik. Úgy számítják, hogy senki sem veszi észre a tokjából, és amikor a pénz vissza fog térni aláásva kardját. Ennek eredményeként megtévesztette a megtévesztését, és egy farkú karddal hara-kirit csinálta. Szamurájak.
Kapcsolódó cikkek
