Ülő bika - jobb indentiff

Nagyon régi történelmi film, azt mutatja, a csata a Little Big Horn, kész mindent ünnepélyes jegyzet, a béke, a barátság, a rágógumi, sajnálom az életben mindent végül kiderült, hogy nem így van.

Titanikus munkám), életrajz fordítása az en.wikipedia.org-ból. mert az orosz nyelvű források esetében az életrajz rendkívül felületes

Alatt Sioux Uprising 1862 számos indiai katona halt meg 600 telepesek és katonák a déli központi része a Minnesota állam, válaszul a bántalmazás a kormány annak érdekében, hogy kiutasítja a fehér el. Annak ellenére, hogy a foglalkoztatás a polgárháborúban, 1863-ban és 1864-ben, az amerikai hadsereg járt ellen Sioux, még azok is, akik nem vettek részt a fenti intézkedéseket.
1864-ben Alfred Sally dandártábornok által vezetett 2200 katona támadta meg a Sioux falut. Az egyik vezető, aki a védelem alatt állt, a Sitting Bull volt. Az indiánokat kiutasították, de az összecsapások folytatódtak

A Sitting Bull életének eseményei az 1867-1868 közötti időszakban ellentmondást okoztak. Stanley Vestal történész szerint, aki 1930-ban beszélt a túlélő hunkpapa-val, a Sitting Bullot abban az időben "az egész Sioux nép legfőbb vezérének" alkotta. Később a történészek és az etnológusok vitatták ezt a változatot, mivel a Lakota-társadalom nagyon decentralizált volt. Az egyéni Lakota csoportok és vezetőik egyedi döntéseket hoztak.

A Sitting Bull Squad továbbra is támadta a telepesek és erődöket az 1860-as évek végén. Amikor az Északi-csendes-óceáni Vasút 1871-ben úgy döntött, hogy vasútvonalat épít az északi síkságon, közvetlenül a hunkpap földjén keresztül, az indiánokkal szembeni erőteljes ellenállással találkoztak. A következő évben a cég alkalmazottai visszatértek szövetségi csapatok kíséretében. A Bull és az emberei megtámadták a kutatókat, és kénytelenek voltak visszafordulni. 1873-ban a geodéziai katonai őrség nőtt. A Sitting Bull azonban még erőteljesebb ellenállást indított a kutatóknak. Az 1873-as pánik (amelyet a pénzügyi válság okozott) vezetett az északi csendes-óceáni vasút vezetői csődbe. Ez megállította a vasút építését Sioux földjén.

Miután felfedezte az aranyat Kaliforniában, sokan érdeklődnek az aranybányászat lehetőségeitől a Black Hills-ben.
Az 1874-ben alezredes George Armstrong Custer vezette katonai expedíciót Fort Abraham Lincoln közelében Bismarck, hogy vizsgálja meg a Black Hills arany és meghatározza a megfelelő hely egy katonai erőd a hegyekben.
Custer nyilatkozata az arany jelenlétéről a Fekete-hegységben okozta a "Gold Rush" -ot. A Sioux és az európaiak közötti feszültség, amely a Fekete-hegységre költözött, egyre növekszik.

A Margot Liberty történész szerint sok Lakota egyesült a Cheyennesekkel, mert véleményük szerint a többi nemzet az amerikai csapás alatt állt. Mindezek alapján azt javasolja, hogy ezt a háborút hívják a "Nagy Cheyenne-háborúnak". 1860 óta az északi Cheyenne számos csatát vezetett. 1876-ra az amerikai hadsereg megsemmisítette hét Cheyenne táborát. Ez több, mint más nemzetek.
Azonban más történészek, mint például Robert Utley és Jerome Green, szintén hivatkozott lakota indián szó, arra a következtetésre jutott, hogy a koalíció a lakota, akinek a feje volt Sitting Bull, a fő cél a szövetségi kormány a vágy, hogy leigázza az indiánok.

1868 és 1876 között. Az ülõ bika a legfontosabb figurává vált az indiai vezetõk körében.
Miután Laramie Szerződés 1868-ban létrehozta a Big Sioux foglalás, sok katona, mint a Red Cloud a Oglala és Pettyes farok Brule törzs költözött véglegesen a foglalás. A megélhetésük most az amerikai indiai ügynökségtől függött.
Sok más vezető, köztük a Sitting Bull csoport tagjai, mint a Gull időről időre éltek ezeken az intézményekben. Szüksége volt élelmiszerre, mivel a fehér emberek súlyosan kimerítették a bölény bokrokat, és aláássa az indiánok függetlenségét.

1875-ben az észak-Cheyenne, Hunkpapa, Oglala, Sans Ars (?) És minnekonzhu gyűlt össze, hogy végezze el a Dance of the Sun együtt Cheyenne sámán és Sitting Bull. Ez az ünnepélyes unió 1876-ban megkezdte a közös csatát. A Sitting Bull nagyszerű képet mutatott.
A döntő pillanatban, azt mondta: „A Nagy Szellem adta ellenségeink meg kell pusztítani őket Nem tudjuk, kik ők lehetnek katonák Senki sem tudta sem, hogy kik ők, vagy mi törzs .....” Hamarosan kiderítették.

Fehér embertől való függés elhagyása azt jelentette, hogy a Sitting Bull és kis harcos csoportja elszigetelten élt a síkságon. Amikor az indiánokat az Egyesült Államok fenyegette, sok Sioux és más törzs, mint például az északi Cheyenne, a Sitting Bull táborba került. Az "erős sámán" hírnevét megerősítették, miközben továbbra is visszautasította az európaiak beavatkozását.

A győzelem ünnepe rövid életű volt. A nyilvános felháborodás Custer vereségén és halálán, valamint a kormányzati tudatosság felett, az elkeseredett Sioux rovására több katonát kényszerítettek erre a területre. A következő évben az amerikai hadsereg új erői folytatták az indiánokat, arra kényszerítve őket, hogy átadják magukat. De a Sitting Bull nem volt hajlandó feladni, és 1877 májusában Kanadába, Saskatchewanba költözött népét. Sok éven át száműzetésben maradt, a Fa Hegy közelében, a bocsánat és a visszatérés lehetősége nélkül.

1883-ban a Sitting Bull hagyta el a foglalást, és művészként csatlakozott Buffalo Bill Cody "Wild West Show" -jéhez.

Hetente 50 dollárt keresett, és egy körben lőtt az arénában. Vannak olyan pletykák, hogy a show alatt átkozta a közönségét anyanyelvén, de Utley történész azt állítja, hogy nem.
A történészek azt mondják, hogy a Sitting Bull beszélt a fiatalok oktatása iránti igényéről, valamint a Sioux és a fehérek közötti kapcsolat rendezéséről.
Edward Lazarus történész írja, hogy az Éljen Bulla 1884-ben a Lakota nyelvén átkozta a közönségét, az Észak-csendes-óceáni Vasút építésének befejezésének ünnepélyes megnyitó beszédében.
Az ülõ Bull négy hónapig maradt a show-ban, mielőtt hazament volna. Ez idő alatt a közönség hírességnek és romantikus harcosnak tekintette őt. Mentett egy kis vagyont, miközben pénzt vitt el autogramjaira és fotóira. Bár gyakran adta a pénzét a hajléktalanoknak és a szegényeknek.

1883-ban az ülõ bika a katolikus hithez fordult, és keresztény jezsuita pap megkeresztelte.

Halála után Sitting Bull kabinjában a Grand River vitték Chicago 1893-ban, hogy vegyenek részt a világ Columbian Exposition a kiállítás, melyet együtt látszik indián táncokat.
Az üldözés bólyá vált számos jellegzetes és dokumentumfilm hősének.
Idővel a Sitting Bull az indián rezisztens mozgalom szimbólumává vált, valamint egy olyan alakot is, amelyet még a korábbi ellenségek is tisztelnek.