Miért a gonoszság egy nagy gonosz
Sajnos, a beszéd szintjét ma, katasztrofálisan alacsony, hogy a „káromkodás”, az említett birkózni a nyelvészetben, nem szégyellik igénybe sem a politikusok nyilvános beszédekben, sem az újságírók, nem is beszélve a „halandók”: számos obszcén beszéd, Szinte nincs szó más szavakkal. Mindez nagyon szomorú, különösen azért, mert a káromkodás nem csak kulturális kérdés. És a legkevésbé a kultúra problémája. Miért káromkodás - rossz, mint ez veszélyes a lelki szempontból, hogy milyen kényszeríti hívások káromkodás, mondjuk lelkészei az orosz ortodox egyház, és tanácsokat adnak, hogyan tartózkodjanak a trágárságot, hogyan lehet ellenállni a kísértésnek, hogy átok.
A rossz nyelv a démoni erők rabszolgája
"A szó egy univerzális eszköz, amelyet nekünk adunk, hogy kommunikáljunk az emberekkel, de gyakran imádkozunk Istenhez verbális formában. Néha, persze, egy ilyen ima, mondja Bishop Theophan a Remete, amikor imádkozunk, nem szavakkal, de az érzés, néhány gondolat, a szó nem adott ki. De gyakrabban, mint nem, mindannyian fordulunk Istenhez szóban. Amikor egy személy használja ezt neki az ajándék szavak annyira ésszerűtlen, gondatlan, lehetővé teszi magát mondjuk dühös szavakat, logikátlan és természetellenes, hiszen amint azt a Jakab apostol, nem lehet az azonos forrásból származó vérzés és a keserű és az édes víz (vö. Jak. 3: 11-12). Egy ember nem dicsőítheti ugyanazt a szájat és Istent, és blasznak valakit.
Amikor valaki esküszik, soha nem sértő a szájához, mint a szíve, és akkor nagyon nehéz igazán fordulni Istenhez.
Sergius Pravdolyubov arcizet:
- A szavak nem semlegesek. Összekapcsolódnak a körülöttünk lévő világgal. Az állatoktól eltérően, akiket ősi időkben szószólónak neveztek, az ember a legmagasabb szintű irodalomban és intelligenciában él. Dicsőíti Isten nyelvét, és megbélyegzi vagy megátkozik valakivel. Mondhatsz egyszerű szavakat: "Nem ismerem ezt az embert", és lemondanak róla. És azt mondhatja: "Hűséges vagyok hozzá, még halálig is!" - és mártírrá válhat.
A sok ember által használt rossz nyelv egy eufemizmus, vagyis nem ért egyet a szó végső jelentőségével, csak tippek, félnevek. Egy őszinte visszaélés nélkül - szörnyű és szörnyű!
A Solovetsky Speciális Tábor egyik fogolca tisztelettel beszélt arról, hogyan hallotta 1936-ban a foglyok ilyen visszaélés nagy mestereinek teljes átkot. Azt mondta, hogy az az ember, aki ezt mesteri megesküdött soha nem tanult semmilyen szemináriumban vagy egy vallási iskolában, de megátkozta az ilyen finomságok és szinte lehetetlen az átlagember ismerete dogma és a teológia, hogy nyilvánvalóvá vált, hogy ez a fordítás a gondolatokat és szavakat azokat a szörnyű olyan erők, amelyek mindig küzdenek Istenhez. Az ilyen szavak megismétlése az a hatalom betartása, amely Isten látja. A könnyebb értelem és az eufemizmus nem szünteti meg e szavak lényegét és erejét. Ezért szükséges védeni magát határozottan és felelősen az ilyen szavak használatától, és elkerülni az első beadványt, majd rabolni ezeket a démoni erőket.
- A rossz nyelv bűne, véleményem szerint, rettenetes, mert bántunk az Isten hasonlatosságának egyik jellemzőjével szemben. Ez a tulajdonság St. John Damascene szerint a szóval való képesség. Ennek megfelelően az emberi faj ellensége elsősorban az emberben torzítja az embert, hogy az ember Istenhez hasonlóvá válik. A szerelem torzítása torzítja a lélek tisztaságát, egyszerűségét. Arra is törekszik, hogy torzítsa a szó ajándékának használatát, ami megkülönbözteti minket minden más látható alkotástól. És a rossz nyelv elleni küzdelem nem egy rossz szokás elleni küzdelem. Küzdelem a kereszténység megtartására.
Hogy ne legyél a kísértésnek, hogy egy rohadt szót mondjak
- A Szentírás mondja, hogy mi kell félni üres szavak, mi kell félni a rohadt szót. Például a levél a Ef Pál apostol írta: „Semmi rothadt beszéd járjon ki a száját, de mi a jó a szükséges építésre, hogy áldásos legyen a hallgatóknak. És ne szomorítsátok az Isten Szentlelkét, ahol megpecsételtettetek a megváltás napjára „(Ef 4: 29-30.).
A személynek nagyon óvatosnak kell lennie a szavaival kapcsolatban, ezért általában az ilyen tanácsokat adom az embereknek dühösnek: ha az irritáció közeledik, próbáljon lassabban beszélni. Ahogyan a Jakab apostol levélben is azt mondják: ki tudja megakadályozni a nyelvet, megfékezi az egész testet (lásd Jakab 3: 2). Amikor egy személy lassú beszédre vált, könnyebben irányíthatja. El tudja kerülni az üres és rohadt szavakat, rágalmazó kijelentéseket.
A beszédet a lehető legnagyobb mértékben kell irányítanunk. Még akkor is, amikor valamit mondunk az embereknek, világosan meg kell értenünk, miért csináljuk ezt. Szeretnénk segíteni egy személynek? Vagy meg akarjuk szégyellni, vagy akár tönkretennünk? Megparancsolták nekünk, hogy a felidéző szavakkal ne legyen bűnös, ha nem rendelkezünk a személy korrekciójával. Ezt mindig emlékezni kell.
"A rossz nyelv a tisztátalan szenvedélyek által sújtott szív" eredménye ", mert a szív nagyjából a száj szól" (Máté 12:34). Előfordul, hogy általában egy tiszta ember esik egy olyan környezetbe, amelyet a gyalázatosság ural - a hadseregben, az építkezésben stb. Erőfeszítést igényel a kísértés ellen. Felhagyott, megbánta. Ne adjon be Krisztus vallomásának keresztjét - és segítsen neked, Uram.
- A rossz nyelv nagy bűn. És nem csak a káromkodás, hanem minden durva, visszaélő szó. Pál apostol azt mondja: "Ne hagyd, hogy rothadt szó jöjjön ki a te szádból" (Ef 4,29). Teljesen elfogadhatatlan, hogy szétszórjuk a beszédedet - nemcsak egy keresztény számára, hanem olyan személy számára, aki egyszerűen lelkiismerettel rendelkezik.
Nem lehet mohó a harcban. Mindig sértés egy másik személy érzéseit illetően, sőt, ha valaki más személyeket sért, akkor valami szentséget sértő neki. És a legszentebb egy ember számára az anyja vagy a hit. A hit sértése törvényt követett el. De súlyos sértést is sértegetsz az anyának.
Miért súlyos bűnnek számít a keresztény vallásossága? Mivel, mint a, például, azt írja Bishop Barnabás (Belyaev), a gyökerek a káromkodás - egy pogány fallikus kultusz. Ez az istentisztelet kultusza minden pogány népben jelen volt. Tehát, ha egy személy ezeket a szavakat ejteni, még nem akarta megbántani valakit, csak egy csomó szó, nem elég, hogy sérti az anya a személy által említett - és nem csak az anyja, de még őseink, aki sérteget Isten anyja és földünk - egyszerre három sértés. Így hát még mindig hülye-sötéten olvas a pogány varázslatokkal. Ez kultusz jár a pogány kultusz az erők a termékenység és kísérte mindenféle fajtalanságotok. Minden pogány néppel volt vagy ilyen, beleértve a szláv pogányságot is. Őt még mindig különböző rokonok gyakorolják, amikor egy fallikus oszlop körül táncolnak. Tehát az obszcén nyelv használatával részt veszünk a gonosz szellemek pogány felszólításában.
Átkozott nyelv, te, keresztényként, mondd le a hitről és szolgálj minden tisztátalan pokoli eszenciát. Szóval ez egy nagyon szörnyű dolog.
Megszabadulni a harc szokásától nehéz. Ez a szenvedély, a tartós bűnös függőség. Egy katonatiszt nagyon jó tanácsot adott - és a hadsereg, a legnagyobb sajnálattal, ez a szenvedély gyakori. Így azt mondta: "A nap folyamán megpróbáltam feljegyezni, hogy hányszor esküszöm a szőnyegre, és este, este a barakkokra, minden férjhez 10 íjat tettem. És ha 100 hajlatot csinálsz, nem akarok legközelebb esküszöm. Így helyezte magát az illető. Azt hiszem, nagyon hatásos, ha magadra kijavítod a bűnödet, és akkor meg akarod büntetni magad. Természetesen nehéz megjavítani; talán érdemes megkezdeni egy notebookot, hogy megjegyezze, hány alkalommal nem tudsz ellenállni. De a tanács jónak tűnik számomra.
Nem lehet esküt és imádkozni!
- A gonosz nyelvű bűnnek kettős gonosz tulajdonsága van. Először is, ez egy piszkos szennyezés önmagára. Mert maga a szó nagyszerű. Mert tudjuk, hogy a szó Isten. Isten az ige. És "az Úr szavai szerint megalapozzák az egeket, és szájuk lélegzete által minden erejüket" (Zsoltárok 32: 6). Mert még az "ember" szó is - az orosz szó, amelyet néha helytelenül értelmeznek a "homlok" és a "század" összetettjeként - "szóbeli". Egy személy jelentése "verbális". És a szlávok - a "verbális" szóból. Egy szó az, ami az embert személyré teszi, ami megkülönbözteti az embert egy állattól. Mi teszi az embert Isten képmására és hasonlatosságára? És amikor egy ember megalázza ezt a szót, elpusztítja, pusztítja el, akkor az ember pusztítja el magát.
Másodszor: a szó hatalma van. A szó erõsségérõl szólva Nikolai Gumilev nagy orosz költõnk szépen írt:
Azon a napon, amikor a világ az új
Így hát az Isten megragadta az arcát
A napot egy szó megállította,
Egy szóval, a városok megsemmisültek.
És a sas nem vetette le szárnyait,
A csillagok rettegtek a holdra,
Ha, mint egy rózsaszín láng,
A szó lebegett az égen ...
A szó teremthet, és a szó elpusztíthat. Isten Igéje kreatív. És az emberi szó kreatív lehet. A szentek szava kreatív. A jó és a szerelem szavak nagyon kreatívak. De a szőnyeg és a gyalázatosság pusztító. Ők magukban hordozzák a világ legborzalmasabb pusztulását. Isten teremt, és az ember elpusztítja; Isten épít, de az ember elpusztítja. Ezért a rossz nyelvnek ez a két jelentése van. És talán még több jelentést. De számomra úgy tűnik, hogy ezek a két, amelyekről azt mondtam, a legveszélyesebbek.
- Jobb, mint a Jakab apostol, ezt senki sem mondta: "Tehát a nyelv egy kis tag, de ez sokat jelent. Nézd, egy kis tüzet, ahogy sok anyag meggyullad! És a nyelv tûz, az igazság színe; a nyelv ebben a helyzetben van tagjai között, amelyek megfertõzik az egész testet, és az élet körét felrobbantják, mivel maguk a pokol gyötörnek "(Jakab 3: 5-6).
Sőt, jobb, ha nem mondom. A fekete szó azt mondta - és minden szennyezett lesz: mind a test, mind a lélek. És az emberek, akik ezt hallják, szennyeződnek is. Nem esküdsz magadra például, de te vagy azok között, akik rossz nyelvtudással beszélnek - és egy idő után úgy érzitek, mintha egy szarról szórtak volna ki - zuhanyozni akarok zuhanyozni. Mert ha akarod, nem akarsz, de még mindig magadban veszi ezeket a szavakat, bár nem mondja ki őket.
Az apostol szavai szerint a pokolban gyulladt nyelv is felrobban az élet körén. Ez a gyulladás, ez a genny, ami felgyülemlik a sebben, majd megszakad. Szörnyű dolog.
A rossz nyelv egy imádkozás, ez a sátán áldozata valójában. Egyszer azt mondtam egy rossz nyelvre: "Egyóránként esküsznek, nincs semmi nehézséged ezeknek a szavaknak a kifejezésére. És próbálj legalább egy percet mondani: "Uram, kegyelem!" Két szó - csak egy perc! És nem tudta. Dühös lett, és utána szidtam. Ez egy ilyen szomorú kísérlet. Kérdezzen meg egy embert néhány percig a rossz nyelv helyett, hogy imádkozzon - legalábbis vita esetén. Még egy rövid Jézus imát sem szól. Még mindig dühös lesz és a harc mászni fog.
Lehetetlen esküt és imádkozni!
- A rossz nyelv szörnyű, mert egy személy a démoni megszállottság világába merül. Kegyetlen és istenkáromító szavakat mondva démoni hajóvá és démoni szócsövűvé válik. Egy filozófus azt mondta, hogy mi lesz az, amit eszünk, és mi leszünk, amit mondunk. Ezért a csalók és az istenkáromlás szörnyű. Mert egy személy, aki csúnya dolgokat beszél, hasonlóvá válik velük - más szóval ő maga hüllő lesz.
Megértem, hogy az emberek miért rossz nyelv. Rosszul beszélnek, nehogy harcoljanak, nehogy egymás arcát csinálják, de ez rossz út. Ezt hívják fekete vallomásnak, ez a pár visszavonása, az olyan érzelmek visszavonása, amelyek valóban nem mennek el, hanem egy emberben mélyebben fekszenek és mérgezők. Végső soron bizonyos körülmények között bűncselekményt követhet el.
Az egyetlen eszköz, hogy ne haragudjon és ne rágalmazzon, a vallomás és imádság. Különösen azért, mert az Isten Lelke és a Szentlélek nem egyeztethető össze a káromkodással, mivel összeegyeztethetetlen a méhek füstjével.
És még egy dolog: amikor visszaélő szavakat mondunk, megalázzuk és sértjük az anyjukat; és másodszor sértjük az Isten Anyját. És ismert, hogy az Úr bünteti ezt. Hogyan mentek az orosz katonák a Kulikovo mezőre? Imával, spirituális énekkel. És a legszentebb Theotokos, Isten Anyjának születése napján Isten adta nekik a győzelmet. Miért vesztettünk mindig a XIX. És XX. Századi csatákban? Mert matyugami-val mentek. Így kapjuk meg a teljes programot. Annak képtelen megtartani a száját.
Egy modern ember számára, mint soha, a személyes aszketizmus, a tartózkodás képessége fontos. Mint mindig, a jelenlegi élelmiszer-bőség fontos hozzászólások. És ezért, hála Istennek, a legutóbb kihirdetett, az Ortodox Tanács legfontosabb állásfoglalási határozattervezete nem ragadja meg az alapját. Ha az egykori kockázatos mezőgazdaságban, az éhínséggel, amely rendszeres időközönként elkezdődött, az emberek találtak erőt gyorsan, akkor szégyelltük, hogy ne böjtöljenek. Egyértelmű, hogy az emberek miért rossz nyelv. A kopaszságtól és a részegségtől. A részegség természetesen több. "Miért volt Sodoma nővéred, ha nem azért, mert evett a kenyerét és a jóllakottságot?" Kérdezi Ezekiel.
Itt vannak a nyilvánvaló okok a gyalázatosságra: csalódás, gúnyosság, részegség, visszatartott büszkeség, sok negatív érzelem, amellyel egy fegyelmezett és erkölcsi személy Isten segítségével tud és meg kell értenie.