Katerina és a barbár
1859-ben AN Ostrovsky írta a drámát "Zivatar". Ebben a munkában ismét fontos szerepet kapnak a női képek, amelyek annyira vonzódtak a drámaíróhoz. Előadása során az író első ízben az orosz irodalomban hősnőt mutat be, amely lényegében különbözik a körülötte levő emberektől. Az Ostrovszkij számára ideális orosz asszony életét az Istenhez való közelség, az ember eredeti végzetének tudattalan érzése jellemzi. A "Zivatar" drámájában ez a fajta karakter megtestesítője Katerina, Tikhon Kabanov felesége.
A drámaíró ellenzi egy lányt, aki a tartományi világ része, józanul néz az életre. A lelke nem létezik valami nagyszerű, nem olyan mély és összetett, mint Katerina. Ez Varvara Kabanova.
A játék két heroinja különbözik, de a kép realizmusai egyesülnek, ami különös jelentőséggel bír mindkét kép számára.
A város lakóinak hátterében Katerina kiemelkedik lelki minőségének. Különbözősége meglepő. Boris beszélgetése során a káprázatosan két vagy három mondatban könnyedén felismeri a hősnőt, mikor Wild unokaöcséje csodálja Katerinát, kiemeli a sajátosságait: ". Angyali mosolya van az arcán, és úgy tűnik, hogy ragyog az arcáról. Tehát mások értékelése alapján megtanuljuk a fiatal Kabanova angyali természetét, az égbolthoz való rokonságát, amely megmagyarázza Katerina érzékenységét a viharnak, fájdalmas reakcióját az elektromos kisülésekre, mintha áthaladna rajta. Ostrovsky hősnője úgy tűnik, hogy ő madár, tájképekről álmodik, "mint a képeken". Tikhon felesége összeköti a hegyet és a távoli világot, mint az ég és a föld között közvetítő angyal.
A gyermekkori Katerina történetében lelke gyermeki tisztasága nyilvánul meg. A lány ártatlan és angyali, mint bármelyik gyermek. Gyermekkorában nagyon közel áll Istenhez. Ez abban nyilvánul meg, hogy képes látni angyalokat és álmait. De az ilyen közelség hasonló a szent bolond lelki állapotához. Katerina nem ismeri a világot, nem érinti a bűn, életében nincs helye a keresztény tettnek. Az anya házának paradicsoma volt a lánynak, aki a hősnő gondtalan "angyalját" hozta, aki idegen a kegyetlen rutinnál.
Katerina egyedülállóságát hangsúlyozza az a tény, hogy az idő múlásával él. Létezése örökkévaló, és nem korlátozódik semmilyen keretre. A lány beszél a templomról: ". és nem látok senkit, és nem emlékszem az időre, és nem hallom, amikor a szolgálat vége. Pontosan, hogy mindez egy másodperc alatt történt. " Az ilyen időtlen lét a már házas Katerina álmainak határa: ". mi lesz, hogy varrni Varvara, és nem fogjuk látni, hogy az idő múlni fog. - Tikhon nővér nem törődik az ilyen finomságokkal. Teljesen és teljesen kapcsolódik Kalinov városa és a föld lassú aktuális idejéhez. Ezt még a név is hangsúlyozza. A vaddisznó, az egyik legbonyolultabb állat, Martha Ignatyevna családjának toteme, és így Barbara. A gyermekkora nem tudott felhúzni a fényt és a hőt, amit Katerina sugároz a lánynak. Varvara kényszerített és ravasz volt. Feladata megtalálni azt a módot, hogy - anélkül, hogy nyílt konfliktusba kerülne az anyával - nem engedelmeskedni.
Tikhon nővér észreveszi Katerina különösségét, sajnálja a halványuló lányt, de nem tudja megmagyarázni a viselkedését és a szavakat. Varvara esetében egy fiatal feleség életének mint gyermeknek nem különbözik a Kabanikhi házának mindennapi életétől. "De ugyanolyan dolgunk van" - mondja. Katerina fizikailag érzékeli a rend terhét egy új otthonban, és áthelyezi azt, ahol a fő ellentmondás a hősnő és a város között keletkezik. Tikhon feleségének alárendelnie kell a "Domostroi" akaratát és Kabanikhi zsarnokságát. De már az első jelenetben Katerina részvételével, látjuk, hogy nem sikerül. A Kabanikhi "morajlása" során a sógornő a megtorló megjegyzésekért marad vissza, ameddig csak tud. Csak extrém igazságtalanság okoz Katerinát, hogy párbeszédet folytasson a "mamával". A hősnő első mondatai közlik velünk, hogy egyáltalán nem egy gyenge akaratú férj. "Igen, méghozzá, miért bántalmaztál engem?" - mondja Kabanikhie.
Ebben a jelenetben a nyitott és szabadságszerető Katerina nyilvánvalóan ellenzi az egész új családját: a spineless Tikhont, Marfa Ignatievna féltékeny fia, a furcsa Varvara, akinek a karakterét teljesen teljesen feltárják. Tikhon nővér minden másolatát "félretéve" megemlítik. ő
saját véleménye van, de inkább nem zavarja, nem pedig konfliktusba kerül. A "Shito da rat" a fő elve, amit Varvara később fog mondani. Ez a szabály segít a túlélésben. Kalinova városában valóságos életet kezd, nem elszigetelve a Katerina problémáitól. Ennek következtében Ostrovsky hősnője felismeri a halál elkerülhetetlenségét. A halál fizetés az életért. Éppen ezért a fiatal Kabanov, csak az érthető logikáját követve, olyan gyorsan mozog a gyermekkorról a halálra, majd egy új életre: "hamarosan meghalok. valami baj van velem, egy csoda. Most kezdem újra élni. "
Katerina túl jól ismeri az élet és halál közötti elválaszthatatlan kapcsolatot. A pezsgőfürdő elkerülhetetlen valóság. Katerina előrelátja a jövőjét, ezért a hölgy varázslatai félnek, szavakkal csak a felháborodásának megerősítését hallja.
Az új házban Katerina akadálytalanul kommunikál Istenével. A hősnő mágikus álmairól beszél: "És néha álmodik, de ritkán, és nem ez." A fiatal Kabanova tudat alatt érezte, hogy vissza kell állítani az elveszetteket. Az Istenhez való visszatérés eszköze a Borisz iránti szeretet, a bűnös, a hagyományos fogalmak és a szenvedély szerint. Katerina teljesen elismeri ezt az érzést. Ebben a viselkedésben a hősnő hatalmas erő, annak ellenére, hogy a fiatal Kabanov azt mondta: "Nincs akaratom." Katerina maga is úgy dönt, hogy sorsát egy szeretett ember kezébe adja, és ez az önkéntes "rabszolgaság" semmi köze sincs a többi személyiség akaratának és megaláztatásának hiányához. De maga Catherine számára az ő cselekedete egy bűn, ezért a hősnő, aki saját halálának elkerülhetetlenségévé válik, önként választja a mélységet: ". Én is jártam volna. és nem nézett vissza. Katerinának nincs más módja, hogy olyan módon éljen, hogy mindent "szarnak és igen", nem akar elmenni - nem teheti: Boris nem hajlandó Katerinnal vele együtt élni, mert nem a saját szabad akaratából él. És van-e ilyen olyan terület, ahol Katerina szabadságszerető lelkét megnyugtathatják? Ha egy "igazságos" földön, ahol a "szépség a természetben elszóródott", egy fiatal nő nem talál magának helyet, akkor mit kell tennie, ha "a sósok uralkodnak a földön" és "az emberek a fejeikkel". Egyetlen út marad a medencében. Ugyanakkor ez egy út a fény és a levegő környezetéhez, Isten felé vezető úton. - A sírhoz. a földön. "
Nem bírja el a "mama" és a Varvara életét. Curly-szel dolgozik. Csak Tikhon nővér csak tiltakozik egy kellemetlen, bosszantó morgással szemben. A menekültsége nem lesz jobb világ, de megszabadul a kisebb gondoktól. Így még Varvara és Katerina kissé hasonló akciói még jobban feltárják az egymás közötti ellentmondásokat. Természetesen egyik heroin sem okozhat éles negatív attitűdöt, de egyik sem lesz ideális. Mint például Katerina, csak akkor születhetsz; nem válhat közvetítővé. Ez a hívás meghatározza Tikhon fiatal feleségének jellegét. A hétköznapi Barbara életének véleményem szerint túl prózai, törekvései és attitűdjei túl egyszerűek.
Így az élethelyzetem nem egyezik meg az Ostrovsky hősnő pozícióival. Még mindig meg kell csodálnom a kiválasztott Istent, Catherine-t.
/ Művek / Ostrovsky A.N. / Storm / Catherine és Barbara. Kinek az élethelyzete közelebb van hozzád?
Lásd még a "Zivatar" című munkát:
Mindössze 24 óra alatt kitűnő esszét írunk megrendeléséért. Egyedülálló munka egyetlen példányban.
100% garancia az ismétlés ellen!