Az ember spirituális fejlődése - elektronikus szótár
A SZEMÉLY SZÍVTELEN FEJLESZTÉSE
- ÁLTALÁNOS LEÍRÁS ***
- A spirituális fejlődés törvényei ***
Az emberiség változásai konzisztensek és fokozatosak, a Biblia gyakran jelöli az utat:
- "Az igazak útja a gonosz kijátszása: ő megtartja lelkét, aki megtartja az utat" (Példabeszédek 16:17);
"Vannak olyan módok, amelyek egyenesen az embernek tűnnek, de a vég a halál felé vezető út" (14., 12., 16., 25.);
- a bűnös hamis útra (Jakab 5, 20).
A patrisztikus írásos örökség tanulmányozásánál fogalmazzuk meg a lelki fejlődés néhány alapvető törvényét (anélkül, hogy teljességüket vagy végsõségüket igénylik). Ezek között végzett: hiányos jog, a törvény a feljutáshoz, a jogszabályok fokozatosan, több szakaszban és a tisztesség, a törvény egyedülálló módon.
A hiányosság törvénye abból fakad, hogy haláláig egy személy alá tartozik a leesés lehetősége. Hogyan írnak St. Fathers: „Mindaddig, amíg egy személy él a világon, ez eddig is, ha elért lehetséges a valós életben, a tökéletesség az aktivitás és a szemlélődés, csak egy bizonyos részét a tudás, a prófécia, és a záloga a Szentlélek, és nem nagyon teljessége a kiegészítő egyszer, az idők végezetéig. adja meg azt a tökéletesség állapotát, akinek miután megkapta, szemléljük a megkülönböztető igazság szembe. aztán nem lesz része a csak a teljes, de kegyelemmel teljes, amelyekben csak a legkevésbé képes befogadni a bírók / Christ. Maxim a Megbízónak. 1835, 2. rész, 14. Így az egyik soha nem pihenni az útjukba Istennek ( „babérjainkon”), amely jellemző volt a farizeusok az Ószövetségben történetében. Másrészt, a törvény hiányos szellemi úton az ember azt jelzi, hogy a bűnös által Isten kegyelméből be a saját rossz úton, mert nem állítja le a megbánás lehetőségét neki. E két lehetőség (ősszel az igazak és az átalakítás a bűnös), a Biblia azt mondja: „Az igaznak igazsága nem fogja megmenteni a nap az ő vétkeit, és a gonoszság az istentelen, akkor nem esik a napon fordul az ő gonoszságát, valamint az igazat az a nap, hogy nem vétkezik életben maradnak igazságukért "(Ezekiel 33, 12).
A spirituális fejlődés második törvényét, amelyet kiemeltünk, a felemelkedés (növekedés és javulás) törvényeként fogalmazódik meg. Ez a törvény közvetlen és azonnali folytatása az előző: .. Ha a földi emberek nem végleges (maga Pál apostol nem számítom magam hogy már elértem volna (Fil 3, 13), akkor szükséges, hogy egész életében, mint egy utat, és felemelkedés Istenhez Po. Pál apostol. „felejtés, mi rejlik mögötte, és elérte oda, hogy a cél a díjat a magas hívó Isten Jézus Krisztusban” (Fil 3: 13-14.).
Így a keresztény élet egy út és a felemelkedés: „Mindaddig, amíg a lélek tovább emelkedik megerősödött és dicsőségről dicsőségre, azaz egyre több prespevat az erények és a növekvő tudás addig mégis megtörténik zarándokok szerint a szó .. Szentírás: sok prishelstvova lelkem (Zsolt 119, 6). Ez megy keresztül egy nagy tér, és sok fok tudás, mielőtt eléri a hely, a falu egy csoda még az Isten házába, a hang az öröm és a gyónás, a zaj ünnepli (Zsolt 41, .. 5) "/ Krisztus. Maxim a Megbízónak. 1835, 261-262. Oldal).
Ez a felemelkedés növekedés és javulás: "A jövőben a valódi élet ugyanaz, mint a csecsemő állapota az anya méhében az életünkről függetlenül" / Krisztus. Gregory of Nyssa. 1844, 93. oldal); "A valóság a növekedés, a jövő egy érettségi állapot". / Ibid., P.95 /. Olyan spirituális növekedés volt, amelyet az apostol hívott. Péter: "Növelje Urunk és Megváltónk kegyelmét és ismeretét" (2 Péter 3, 18). És tökéletességre és tökéletességre maga Jézus Krisztus: "Legyetek tehát tökéletesek, ahogy a mennyei Atyátok tökéletes" (Máté 5:48); "A tanítvány nem haladja meg tanítóját, de tökéletesedett lesz mindenki, mint a tanítója" (Lukács 6, 40).
Ahhoz, hogy lelki munkájában növekedjen, célszerűnek és következetesnek kellett lennie. amely a következő szellemi törvény. Az evangélium szavait: „Senki, aki az ő kezét az eke szarvára, és hátra tekint, nem alkalmas az Isten országa” (Lk 9, 62). És egy másik helyen: „Ha elkerülték szennyezések révén a világ a mi Urunknak és megtartó Jézus Krisztusnak, ezeket ismét belekeveredve leküzdeni az utóbbi vég rosszabb nekik, mint az első jobb lett volna nekik, hogy nem ismert az igazság útját, mint követően, hogy tudnánk, hogy forduljon vissza. a rájuk adott szent parancsolatból "(2 Péter 2, 20-21).
Ugyanez szól az ókori keresztény aszketikáról:
A lelki fejlődés fokozatosságától és visszafordíthatatlanságától a következő fontos szabályszerűség követi - a színpadon. mindennek következetesnek és megfelelő időben kell történnie. Adjunk néhányat a patrisztusi állításokról:
- "Ne keressétek annak idejét, mi lesz a korában: mert a jó nem jó, ha nem jó" / Krisztus. Kallist és Ignatiy Xanfopuly. 1900, 309. oldal);
- "feltétlenül ne kelljen előre időben törekedni, mi történik az időben, és eldobja a kézben lévő dolgokat, és álmodik valami másról, mint" / Krisztus. Gregory a szinita. Fejezetek a parancsolatokról. 1900, 208. oldal);
Így a szellemi ösvény áthaladása az öröklés törvénye szerint történik. „Az elején az Isten szeretete - a megvetés a dolgok látható és emberi; Sredina - tisztítás a szív és az elme és a végén - a fegyelmezetlen vágy természetfeletti Isten ajándékait, és a természetes vágy, az Istennel való közösség és nyugalom benne.” / H. 2: Nikita Stifat. A második száz. 1900, p.111). Lehetőség van kiosztani speciális szakasz a spirituális út: „Az emberek általában bölcs ember ostrozritelnogo lelki élményt megmutassa három elkerülhetetlen Phasis, három fok növekedés és jólét :. Lemondás az vak Proud függőség - ragaszkodás a külső, csábító világot, akkor - önszerveződés, elmélkedés helyreállítani a belső egyensúlyt, a kreatív épségét, tisztaságát és a lélek harmóniája minden szellem, és végül - somootverzhenny-önzetlen hősiesség javára és üdvösségére ő szomszédja „/ Christ. Veniamin (Isupov). 1912, 31.
Tekintve, hogy az egész ösvényen előre tekint minden integritásán és összetettségén, a keresztény látja, hogy mennyit kell még megtennie. De ez nem elcsábítja őt, hanem mozgatórugója a tevékenységének (a lelki buzgalom törvénye). Mint írta erről a hátsó Alexandriai Kelemen: „Nézd meg az orvos visszatér betegség, a betegek is belső energiáját orvosi segítséggel a helyreállítási az egészség ugyanúgy, az Úristen jön hozzánk, ő ad örök üdvösséget, akik együttesen ... Őt egyenesen az épület a tudás és a jó cselekedetek. Ja, és az Isteni ígéret csak emberi cselekvés, mert a parancsolatok háruló nekünk az igaz tant, hiszen a hatalom „/ Christ. Alexandria kegyelme. 1892, 57-58. Oldal).
A keresztényt védeni kell, és minden percét meg kell védeni, hogy hiába ne hiúsuljanak el, és mindig igyekezzenek igazlelkű életre:
- „mindennapi emberek, amikor egyenesen egy ház drága, nem adja magát nem nyugalmuk éjjel és nappal, a munka, a gondolkodás, gondoskodó, még nem fejeződik be, amíg a végén akarok Mi, épülnek ház nem romlandó, megvesztegethetetlen, és nem kőből. és a fák távon, de a lelki tökéletesség és a kegyelem művészien sochetavaemoe, jó razlenivatsya és buzgalommal az oka ezeket a dolgokat továbbra is messze elmarad e? " / krisztus. Theodore Studit. 1901, p.513-514);
A kereszt fogalmát általában a szenvedés és a nehézségek fogalmával azonosítják, amelyek egy személy életét töltik be: