Salah-ad-din (saláta) - kiutasított keresztesek, 100 nagy uralkodó és uralkodó

Salah-ad-Din (Saladin) (1137-1193) 1169-ben Egyiptomban uralkodott.

A muzulmánok ezt az egyiptomi szultánnak és Szíria Salah-ad-Dinnek nevezték, ami "a hit védelmezője" volt. Az európaiak számára Saladin volt, egy másik vallásvédő, aki ismeretlen a keresztényeknél. Salah-ad-Din jó szervezőnek és tehetséges parancsnoknak bizonyult. Nagyrészt újjáélesztette a gazdasági életet Egyiptomban és Szíriában, hadseregét mozgathatóvá tette, harcolt és harcolt az Európából érkező keresztes hadjárók ellen.

Kezdve 638 évvel Jeruzsálem uralma alá került az arab kalifa Umar, muzulmán fokozatosan szerzett tulajdonságok. Száma arabok a város nőtt, a mecset megjelent, a képében építkezések voltak észrevehető muzulmán hagyomány épületben. De általában az élet békés volt. Kezdve 1099, ha a tagok az első keresztes hadjárat - európai lovagok keresztes megszállta Jeruzsálemet és szabadult ki a hitetlenek, új történelem színpadán - már fortyogó harc muzulmánok és keresztények között az uralkodik a szent várost.

Salah-ad-Din emléke Damaszkuszban

Amikor 1171-hatalomra Egyiptomban jött Sultan Salah al-Din, a Szentföldön az akkoriban a Jeruzsálemi Királyság, a tőke, uralkodott a keresztények, olyan módon, hogy figyelemmel kíséri Knights keresztesek. Az iszlám világ volt a kétségbeesés, úgy tűnt, nincs erő, amely megállíthatta Crosspoint Európa lerohanása, a keresztények nyeri az egész kelet létrehozza a vallásukat, muzulmánok, nincs helye a földön. De Salah-ad-Din alaposan áttanulmányozta a keresztesek, a fegyvereik és a harcok taktikáját. Felkészült arra, hogy bizonyítsa a muszlim hadsereg és tábornokainak előnyeit.

A Hattin csata 1187-ben

Igazi neve Yusuf. Irakban egy kurd családban született, apja volt Baalbek ősi városának uralkodója. Elküldte a fia tanulmányait Szíriában, ahol Yusuf átfogó oktatást kapott, beleértve a vallási és katonaiakat is. Sok kortársa megjegyezte egy fiatalember képességeit, és nagy jövőt jósolt neki.

Salah-ad-Din 1169-ben érkezett Eepetbe, és ott egy vezér lett. A kalifa Al-Adid halálát követően 1171-ben halálra került az Abbasid klán Al-Mustadi, amelynek Salah-ad-Din képviselője volt. Egyiptom nem hivatalos vezetője lett. De csak a halip halála után 1174-ben Salah-ad-Din hivatalosan elnyerte az egyiptomi szultán címet. A hatalom első éveiben a közeli földeket csatolta, beleértve Damaszkuszt is.

Szaladin. Rajzolva a XV. Század kéziratából.

Az elkövetkező években kizárólag a keresztesek elleni küzdelemre összpontosított. Sultan tudta gyengeségeiket - nem tudtak harcolni sokáig száraz sziklás terepen, a hő és a víz hiánya ... 1187-ben, a legmelegebb hónap a nyár, ő küldött egy hírnök Jeruzsálembe azzal az üzenettel, hogy megy, hogy a város. Ez elég volt ahhoz, hogy a keresztes hadjáratok szervezzenek visszatérési menetrendet. A csapatok találkoztak a Hattin Horn sziklás terepen. Nincs egyetlen kút sem, nincs árnyék. Amikor a szél felrobbant a keresztesek irányába. Salah-ad-Din elrendelte, hogy tűz száraz cserje.

A keresztesek, lovak fulladoztak. Minden megrendelést megsértettek. Salah-ad-Din megosztotta hadseregét, és folyosót csinált. A keresztesek forgatták ott, és körülvették őket. A muszlimok fogságába a lovagok vezetői voltak: a jeruzsálemi király királya, Guy de Lusignan, a Gerard de Ridfor templomos lovagrend nagymestere. A győzelem Hattinban a Jeruzsálem királyság halálának és a keleti keresztes hadak uralkodásának hanyatlása volt.

Saladin és Guide Lusignan a Hattin csata után 1187-ben.

A siker által inspirált, Salah-ad-Din erőit elfoglalta Beirut, Akra, Caesarea és Askalon, és Jeruzsálem felé költözött. Szinte senki sem volt úton. Jeruzsálem átadta magát, valójában harc nélkül. Szomorú hírek érkeztek Rómába, Párizsba. Szükség volt ott a harmadik keresztes hadjárat megszervezésére (1189-1192), amely végtelenséggel végződött.

Salah-ad-Din most irányította az ígéret földjének egész területét, és az angol és a francia királyok számára diktálta a feltételeit. Salah-ad-Din halálát a sárgaláz miatt nem változtatta meg a jelenlegi helyzet. Jeruzsálem sok évszázadon át a muszlimok kezében maradt. Az új keresztes hadjáratok a Szentföldre csak emberi veszteségeket hoztak.

Ő volt a legnagyobb parancsnok a történelemben, az emberiségben és a legegyszerűbb szuverén.