Ősi filozófia (23)
Fejlesztési szakaszok, főbb problémák
és az ősi filozófia iskolái ........................................... ... .7
5. A használt irodalomjegyzék .................................... .. 13
Az "antik" kifejezés a latin antiquus szóból származik - ősi. Őket az ókori Görögország és Róma különleges fejlődésének időszakaként nevezik meg, valamint azoknak a földeknek és népeknek, amelyek kulturális befolyása alatt álltak. A kronológiai keret ebben az időszakban, mint minden más kultúrtörténeti jelenség, nem lehet pontosan meghatározni, de ezek nagyrészt megegyezik az élettartama a régi kimondja magukat: a XI-IX században. BC az ókori társadalom kialakulásának idejét Görögországban és a V AD-ig. - a római birodalom halála a barbárok csapásai alatt.
Az ősi kultúra egyedülálló jelenség, amely általános kulturális értékeket adott szó szerint a szellemi és anyagi tevékenység minden területén. Csak három generáció kulturális figurája, akiknek az életét gyakorlatilag illeszkedik az ókori Görögország történelmének klasszikus időszakához, megalapozta az európai civilizáció alapjait, és évszázadokkal ezelőtt imitálták a képeket. A megkülönböztető jellemzője az ókori görög kultúra szellemi sokféleség, a mobilitás és a szabadság - lehetővé tette a görögök, hogy elérje soha nem látott magasságokban a nemzetek utánozni a görögöket, hogy építsenek egy kultúrát az általuk létrehozott mintának.
1. Az ókori görög filozófia eredete.
Az ősi filozófia az "erõmûvekben" alakult ki és élt, amelynek oszlopai egyrészt mitológiák voltak, másrészt - pontosan az ókori Görögországban, a tudományban.
Ugrás a fejlődés a termelőerők eredményeként az átmenetet a bronz vas, a megjelenése áru-pénz viszonyok, a gyengülő törzsi struktúrák, a megjelenése az első államok növekvő ellenzék hagyományos vallás és ideológia nevében kaszt papok kritika normatív erkölcsi elveket és fogalmakat, szert kritikai szellem és a növekedés tudományos ismeretek - ezek azok a tényezők, amelyek a filozófia születésének kedvelt spirituális légkört alkotják.
Az ókori görög filozófia képződik, amikor a jelentését az emberi élet, a megszokott struktúra és rend veszélyeztetett, amikor a régi, hagyományos mitológiai képviseletét rabszolga társadalom felfedje a hiba, hogy nem képesek megfelelni az új ideológiai igényeit.
A filozófia a késő 7. szombat - 6. kötet elején kezdődött. BC a görög városállamokban a 7. és 6. század fordulóján. BC. e. Először is, a nyugati partján Kis-Ázsia (Ionia), majd a görög városok Dél-Olaszországban, a tengerparti városokban a görög sziget Szicília, és végül, sőt Görögország - Athén (V században ...). Miután a VI-V évszázadok során ragyogó virágzó időszakot tapasztal. BC. e. filozófia az ókori Görögország továbbfejlesztette képződése során a monarchia Nagy Sándor (IV században ...), és az ő vevők, majd uralma alatt a Római Birodalom és az átmeneti időszak felosztása - a keleti birodalom - elejéig a VI. n. e.
A görög filozófusok a többséghez a "szabad", azaz túlnyomórészt a rabszolgatartó osztály különböző rétegeihez tartoznak. Szociálpolitikai, erkölcsi és pedagógiai tanításuk e csoport véleményét és érdekeit fejezte ki. Mindazonáltal ezeknek a kérdéseknek és különösen a filozófiai világkép alapjainak fejlesztésében az ókori görögök olyan tanokat hoztak létre, amelyek magasan a rabszolgatársak közeli történelmi horizontja fölé emelkedtek.
Az alapító a görög filozófia tekinthető Thales (ok.625-547gg. BC) és utódai Anaximandrosz (ok.610-546gg. BC) és Anaximenes (ok.585-525 év. Ie. e.).
Az ókori görög filozófia jellegzetessége elsősorban a gyakorlati tevékenység filozófiai reflexióinak, a mitológiához való sajátos viszonyában áll. Lelki fejlődés a VII-IV. Században. BC. e. a mitológiától és a vallástól a tudományig és a filozófiáig ment. Ennek a fejlődésnek fontos kapcsolatai és feltételei voltak a görögöknek a kelet-babiloni, iráni, egyiptomi és fenicia országokban kifejlesztett tudományos és filozófiai koncepciók asszimilációja. Különösen nagy volt a babiloni tudomány - matematika, csillagászat, földrajz, intézkedési rendszer hatása. A görögök a kozmológiát, a naptárt, a geometriát és az algebrai elemeket kölcsönvették elődjeik és szomszédaink keleti részén.
2. Fejlesztési szakaszok. Az ősi filozófia fő problémái és iskolái.
A görög filozófia története általános és egyben a szellemi fejlődés általános egyénisége. Az első időszak az általa uralkodó érdekek szerint kozmológiai, etikai-politikai és etikai-vallási filozófiai. Teljesen minden tudós-filozófus megjegyzi, hogy az ősi filozófia fejlődésének ez a szakasza a természetes filozófia időszakának tekinthető. Az ősi filozófia eredeti vonása volt a tanításainak összekapcsolása a természet tanításával, amelyből később kifejlesztett független tudományok: csillagászat, fizika, biológia. A VI. És V. században. BC a filozófia még nem létezett külön a természetismeretektől, és a természet ismerete elkülönül a filozófiától. Kozmológiai spekuláció VII. És VI. Században. felveti a dolgok utolsó alapját. Tehát van egy koncepció világ egységét, amely ellenzi a különböző események, és amelyen keresztül próbálja megmagyarázni az összefüggés e készlet és sokféleség, valamint a jog nyilvánul mindenekelőtt a legáltalánosabb kozmikus folyamatok változása éjjel és nappal, a mozgás a csillagok. A legegyszerűbb forma az egyetlen világi anyag fogalma. amelyből örök mozgalépések történnek, és amelyekben újra bekapcsolódnak.
A görög filozófia második szakasza (Kr. E. VI. Század) kezdődik az antropológiai problémák meghatározásával. A természetes filozófiai gondolkodás elérte azokat a korlátokat, amelyekre abban az időben nem tudott kijönni. Ezt az időszakot a szofisták, a szókratészek és a szókratikusok képviselik. Filozófiai tevékenység Socrates vezérelték két rögzített elvek jóslatok: „szükség van az egyes tudni magát, és az a tény, hogy senki nem tud semmit, és csak akkor igaz, igaz bölcs ember tudja, hogy semmit sem tud.” Socrates véget vet a filozófiai filozófia történetének filozófiai időszakának, és új színpadat kezd a Platón és Arisztotelész tevékenységével. Platóm messze túlmutat a szókratészi szellem határain. Platón egy tudatos és következetes objektív idealista. Ő volt az első filozófus, aki felvetette a filozófia alapkérdését, a szellem és az anyag kapcsolatát. Szigorúan beszélhetünk az ókori Görögország filozófiájáról, nagyfokú bizonyossággal, Platón kezdve.
Az ősi filozófia harmadik szakasza - a hellenizmus kora. Ez magában foglalja a sztoikusokat, epikureákat, szkeptikusokat. Ez magában foglalja a korai hellenizmus (III-I. Század) és a késő hellenizmus (1.-5. század) időszakát. A korai hellenizmus kultúráját elsősorban az individualizmus jellemezte, amelyet az emberi személynek a politika politikai, gazdasági és erkölcsi függőségétől való felszabadítása kondicionált. A filozófiai kutatás fő témája az egyén szubjektív világa. A hellenizmus késői időszakában az ókori filozófiai gondolkodás fejlődésének alapvető tendenciái logikus következtetésre jutottak. Ott volt, mint a visszatérés az ötleteket a klasszikus, hogy a filozófiai elmélet, hogy (neo-Pitagoraszi tanokat, neo-platonizmus), de vissza dúsított tudás szubjektív világ a személy. A keleti kultúrákkal való kölcsönhatás egyetlen római birodalom keretében vezetett egy filozófiai elgondoláshoz, amely magában foglalja a racionalizmusból való privát visszavonulást és a miszticizmust. A késő hellénizmus filozófiája, amely felszabadította magát a korai hellénizmus szabad gondolkodásmódjától, a szent, azaz a világ vallási megértését követi.
Az ősi filozófia problémái.
A teljes perspektíva az ókori filozófia lehet tematikusan meghatározása a következő: A kozmológia (természetes filozófusok), összefüggésben az összessége valódi látták „physis” (természet), és hogy a kozmosz (sorrendben), a fő kérdés ebben az esetben: „Hogy a hely?”; erkölcs (szofisták) volt meghatározó témája a tudás az ember és az ő különleges képességei; metafizika (Platón) kijelenti, hogy érthető valóságot, azt állítja, hogy a valóság és létezése nem egységes, és a világ a fenti ötletek az érzéki; módszertan (Platón, Arisztotelész) fejleszti problémák keletkezésének és természetének ismerete, racionális keresési módszer értendő, mint egy kifejezés a szabályok megfelelő gondolkodás; az esztétika a művészet problémájának megoldására szolgáló szféra és önmagában gyönyörű; protoaristotelevskoy problémák filozófia lehet csoportosítani egy hierarchia általánosító problémák: a fizika (ontológia, teológia, fizika, kozmológia), logika (ismeretelmélet) etikai; és végül a korszak az ókori filozófia alakult a misztikus-vallásos problémák, ezek jellemző keresztény időszakban a görög filozófia.
Meg kell jegyeznünk, hogy a filozófiai tudás utáni fejlődésének legfontosabb filozófiai elméleti filozófiai gondolata az ősi képes megtapasztalni ezt a világot. Legalábbis a filozófia tanítása mint élet vált jelentős változáson: a filozófia már nem csupán az élet, hanem az élet a tudás. Persze, hogy megőrzik értéküket és elemei gyakorlati filozófia, fejlesztése a gondolatok a régi gyakorlati filozófia: az ötlet az etika, a politika, a retorika, jogelmélettel. Így az az elmélet tekinthető az ókori filozófiai felfedezésnek, amely nemcsak a modern ember gondolkodását, hanem az életét is meghatározta. Nem kétséges, hogy az ókori görög tudat által létrehozott megismerés mechanizmusainak "fordított hatása" nagyon erős hatást gyakorolt az ember tudatos életének felépítésére. Ebben az értelemben, ha az elmélet, mint az elve a szervezet a tudás és annak eredményeit teljes mértékben ellenőrizni, hogy „fordított” hatással van az irányváltó szervező elve a tudat még nem teljesen világos.
Az ősi filozófia iskolája.
Becslések szerint a római történetírók, az ókori Görögországban volt 288 filozófiai tanok, amelyek amellett, hogy a nagy filozófiai iskolák kiemelte a tanítást a cinikusok és Kirenskogo filozófusok. Athénban volt négy nagy iskolája: Platón Akadémia, Arisztotelész Lyceum, Portico (sztoikus iskola) és kerti (epikureus iskola).
A jón (vagy Miletus) iskola a legrégebbi természettudományi iskola. Mint Chanyshev A.N. "A jón-filozófia a protophiloszkópia. Ez jellemzi a hiánya további polarizációt materializmus és az idealizmus ..., a rendelkezésre álló sok kép a mitológia, lényeges elemeinek antropomorfizmus panteizmust hiányzik a megfelelő filozófiai terminológia, képviselet fizikai folyamatok keretében morális kérdésekben. " De a jón-filozófia már filozófiája a szó fő értelemben, mert már első alkotói - Thales, Anaximander, Anaximen - megpróbálták megérteni ezt vagy azt, hogy anyagként kezdtek (víz, levegő, tűz stb.). Eredetük mindig egy. Igazi, de ésszerű, akár isteni is. Mindegyik filozófus ezt az elemet az egyik elemnek definiálta. Thales a milétói vagy jón-iskola alapítója, az első filozófiai iskola. A filozófia és a matematika egyik alapítója volt, először geometriai tételeket fogalmazott meg, asztronómiát és geometriát tanult az egyiptomi papokról.
Eleatic iskola nevezett az ókori görög filozófiai iskola, akinek tanítása fejlődött vége óta a VI. egészen az 5. század második felére. BC egy nagy korona filozófusok - Parmenidész, Zeno és Melissa. Mivel az alap iskolai gyakorlatokat fejlesztettek Parmenidésznél és Zeno, a város polgárainak Zénón, az iskola egészét, és az úgynevezett Eleatic. És ha a pythagoreusok tartják a világ érdekében kizárólag mennyiségi oldalról, ezzel szemben a VI században azok a területek, amelyek olyanok, mint az ősi Jón gondolkodó, aki érti a globális egységét az elképzelést, a minőség, lásd azonban ebben a világban az egység nem egy világon anyag, és egyetlen az uralkodó világ elve, egyetlen koncepcióban, amely uralja az összes jelenség változását. Az Eleatics számára egy ilyen koncepció létezik, amely állandó marad minden változásnál.
A szofista iskola megjelenése az oktatás és a tudomány demokráciájának szükségességére adott válasz. Az utazó pedagógusok megtaníthatják a beszéd minden művészetét. Céljuk az volt, hogy felkészítsék a fiatalokat az aktív politikai életre. A tevékenységek a szofisták, viszonylagossá minden igazság, kezdetét jelezte a keresés az új formák biztos tudás - az a fajta, amely képes ellenállni a kritikai reflexió a bíróság.
Összefoglalva a figyelmet a filozófia az ókori világ, meg kell jegyezni, hogy ez a „zuhany”, hogy a kultúra, nagymértékben meghatározza az arc szellemi civilizáció a Nyugat és a Kelet. Az a tény, hogy a filozófia fedezte az összes szellemi értékeket az ókori világ: Művészet és vallás, az etika és az esztétikai gondolkodás, a jog és a politika, a pedagógia és a tudomány.
Minden szellemi civilizáció, a Kelet hordoz utalást, hogy az egyén, az ő öntudat és önfejlesztés révén kivonását az anyagi világ, ami nem, de befolyásolja az egész életmód és fejlődés útjának összes értékeinek a kultúra, a történelem, a Kelet.
A Nyugat lelki civilizációja kiderült, hogy nyitottabbá válik a változásokra, az igazság keresésére különböző irányokban, ideértve az ateista, az intellektuális és a gyakorlatias is.
Az ősi világ filozófiája általában óriási hatást gyakorolt a későbbi filozófiai gondolkodásra, kultúrára és az emberi civilizáció fejlődésére.
Használt irodalomjegyzék: