Olvasson hazafiságot vagy a vastag oroszlán nikolaevics világát - 1. oldal - olvasd el az interneten
Patriotizmus vagy béke?
Írsz nekem, hogy beszéltem az alkalomból az észak-amerikai államok England „az érdeke keresztény következetesség és valódi béke”, és reményét fejezte ki, hogy „az emberek hamarosan felébred, hogy az egyetlen módja, hogy biztosítsa a nemzetközi béke.”
Ugyanaz a remény. Ápolják ezt a reményt, mert a vakság, amely korunkban a népek dicsérni hazaszeretet, nevelik a fiatal generáció a babona a hazafiság és az időközben, akik nem akarnak az elkerülhetetlen következményei hazaszeretet - jött a háború, azt hiszem, amíg ez az utolsó fokozat, ahol elég egyszerű, kérve a nyelv minden elfogulatlan ember, az érvelés az emberek látták a kirívó ellentmondást, amelyben találhatók.
Gyakran, amikor megkérdezik a gyermekektől, hogy mit választanak két inkompatibilis dologról, de amit mindketten tényleg akarnak, mindkettőjükre válaszolnak. Mit akarsz: menj vagy játssz otthon? És lovagolni és játszani otthon.
Ugyanígy a keresztény népek válaszolnak az életük által felvetett kérdésre: mi választják kettőt: a patriotizmus vagy a béke? Válaszolnak: mind a hazafiság, mind a béke, bár lehetetlen egyesíteni a patriotizmust és a békét, ugyanakkor menni, és otthon maradni.
A másik nap az észak-amerikai államok és Anglia között vitatkozott Venezuelán. Salisbury valami nem egyezett Klivelend írt egy levelet a szenátus, mindkét oldalán hangzott hazafias, harcias sír, a tőzsdén történt pánik, az emberek elvesztették millió fontot és dollárt, Edison bejelentette, hogy kitaláljon ilyen rakéták, ami lehet egy óra, hogy megöli több embert öltek meg Attilába minden háborúban, és mindkét ember energikusan felkészült a háborúra. De talán azért, mert ugyanabban az időben ezekkel háborús előkészületeket, mind Angliában és Amerikában, a különböző írók, hercegek és államférfiak kezdett megint mindkét nép kormány, hogy tartózkodjanak a háború, hogy az objektum, az nem elég, fontos, hogy indul háború, különösen a két testvér, ugyanazt a nyelvet beszélik, az angolszász népek, akik nem harcolnak egymással, és csendesen uralják a többivel. Vagy azért, mert imádkozott és prédikált Templomaikban mindenféle püspökök, esperes, kanonok, vagy azért, mert az egyik és a másik oldalon nem tartják magukat tovább kész, de úgy történt, hogy a háború ebben az időben nem. És az emberek megnyugodtak.
De meg kell, hogy túl kevés rerspicacite (belátás) annak érdekében, hogy ne lássa, hogy az okokat, amelyek most az összecsapás között Anglia és Amerika, változatlan maradt, és ha jelen ütközés nélkül megszűnt, a háború, az elkerülhetetlen holnap, holnapután yavyatsya más összecsapások között Angliában és Amerikában és Angliában és Németországban, Nagy-Britannia és Oroszország, valamint Anglia és Törökország minden lehetséges mozgások a felmerülő napi rendszerességgel, és néhány közülük elkerülhetetlenül vezet háborút.
Elvégre, ha élnek közel két fegyveres férfi, aki gyermekkora óta cseppentve, hogy a hatalom, a gazdagság és dicsőség a legmagasabb erény, és ezért, hogy megszerezzék hatalom, gazdagság és dicsőség a fegyverek rovására más szomszédos örökli a legtöbb dicséretes dolog, és ha ugyanabban az időben több mint ezek az emberek nem nem is kell, minden erkölcsi, vallási vagy nemzeti előírások, ez nem nyilvánvaló, hogy az ilyen emberek mindig harcolni, hogy a normális kapcsolat közöttük lesz háború, és ha az ilyen emberek birkózott elválasztva egy darabig, majd ők csak a francia közmondás: Roor mieux Sauter, azaz elfutott, hogy jobban ugorjon, nagyot őrjöngve egymás mellett.
Szörnyű önzés magánszemélyek, de a egoistáknak magánélet nem fegyveres, nem jól érzi magát, vagy főzni, vagy használja a fegyvert ellenfeleik ellen; a magánszemélyek önzősége mind az állami hatalom, mind a közvélemény irányítása alatt áll. Magán személy, aki a fegyvert venni a szomszéd tehenek vagy ültetés tized azonnal megteszi a rendőrség és börtönbe. Ráadásul egy ilyen személyt a közvélemény elítéli, ő lesz tolvaj és rabló. Egészen más a Magyarország: ezek mind fegyveres, hatalma felettük nem más, mint komikus kísérlet elkapni a madarat, locsolás sót farkát, megkísérli a létesítmény nemzetközi kongresszusok, ami nyilvánvalóan soha nem fogadja el a nagy teljesítményű (valamit, és a fegyveres nem hallgat senkire) országok, valamint a legfontosabb dolog az, hogy a közvélemény, amely bünteti az erőszakot egy magánszemély, dicséret, felveti a fogva hazaszeretet minden előirányzat hogy növelje a hatalom a hazájáért.
Egy ideig szeretné megnyitni az újságot, és mindig, minden pillanatban, akkor megjelenik egy fekete pont, egy lehetséges oka a háború: ez lesz Koreában, a Pamír, az afrikai földön, akkor Abessziniában, Örményország, Törökország, hogy a venezuelai Transvaalban. Ragadozó munka egy percre nem áll le, és itt, és nincs megállás a kis háború, mint egy csetepaté a láncban, és a jelenlegi, a nagy háború bármelyik pillanatban lehet és meg kell kezdeni.
Mondja meg az embereknek, hogy a háború rossz, nevetni fognak: ki nem tudja ezt? Mondja azt, hogy a hazafiság rossz, és a legtöbb ember elfogadja ezt, de egy kis figyelmeztetés. - Igen, rossz a patriotizmus rossz, de van egy másik patriotizmus is, amit tartunk. - De ebben a jó patriotizmusban senki sem magyarázza. Ha jó hazafiság áll, hogy nem agresszív, mint sokan azt mondják, hogy valójában minden hazafiság, ha nem agresszív, akkor biztosan visszatartó, ez az, amit az emberek akarnak tartani, hogy mi volt az első meghódított, mivel nincs olyan ország, amely nem hódításon alapulna, de más eszközökkel nem lehet megtartani, amint azok nyernek valamit, vagyis erőszakot, gyilkosságot. Ha hazaszeretet nem is visszatartó ez helyreállító - hazaszeretet leigázott, elnyomott népek - örmények, lengyelek, csehek, ír, stb És ez a patriotizmus szinte a legrosszabb, mert a legsúlyosabb és legszívesebben a legnagyobb erőszakot követeli.
A patriotizmus nem lehet jó. Miért nem mondják azt az embert, hogy az egoizmus jó lehet, bár nagyobb valószínűséggel érvényesülhet, mert az egoizmus olyan természetes érzés, amellyel egy személy születik, a patriotizmus ugyanaz a természetellenes érzés, mesterségesen átadva neki.
Azt fogják mondani: "A patriotizmus az embereket az államokhoz köti össze és támogatja az államok egységét". De miután minden ember már egyesült az államokban, ez megvalósult; miért támogatják a nép kivételes odaadását az államukhoz, amikor ez az odaadás szörnyű katasztrófákat okoz minden államnak és népnek. Végül is az a nagyon hazafiság, amely együtt hozta az embereket az államba, most tönkreteszi ezeket a nagyon államokat. Elvégre, ha a hazafiság csak egy: a hazafiság bizonyos angolok, akkor is azt kell tekinteni, egységesítő vagy jótékony, de ha, mint most is van, hazaszeretet: amerikai, angol, német, francia, orosz, mind az egymással szemben, hazaszeretet nem kapcsolódik, de megszakad. Tegyük fel, hogy ha a hazaszeretet jótékony, összekapcsolja az embereket az állam, mint volt idején fénykorát Görögországban és Rómában, majd ezt hazafiság és most, miután 1800 éves a keresztény élet, mint jótékony, mintha azt mondanánk, hogy mivel szántás hasznos volt, és jótékony a területen a vetés előtt, akkor is jótékony most, hogy a növény már felemelkedett.