Metafizika, Platón és Arisztotelész értelmezése - Etherdynamics
A metafizika olyan koncepció, amely a történelmi időszaktól függően eltérő értelmezést mutat. Ebben a cikkben egy kicsit meg akartuk vitatni ezt a koncepciót, és Platón és Arisztotelész láttán látni. A metafizika születése, mint kifejezés, mesterséges, sőt véletlenszerű, ténybeli jellegű.
A valóság túlérzékeny és szuprafizikai térképe felmerült Platónnak köszönhetően, aki feltette a kérdést: Lehet-e a fizikai és mechanikai jelenségek véglegesek vagy a legfontosabb okok, amelyek magasabb okokat kísértek? Ha ezt a kérdést természetes filozófiával válaszolod. akkor a mechanikai és fizikai okok végesek, és Platón meg van győződve arról, hogy lényegében mezanikus és fizikai lehet valami nem-mechanikus és nem fizikai. Például a szépség vagy a "gyönyör" fogalmának magyarázatát nem lehet csak a fizikai indikátorok - színek, formák stb. Leírására korlátozni. Végtére is az elme felé kell felkelnie annak a felismerésnek, hogy gyönyörű. A létezés síkának túlérzékenysége olyan ötletek világán nyugszik, amelyek önmagában és maguk számára léteznek hierarchikus formában, ami a lét hitelességét alkotja. A világ csúcspontja a Jó ideológiája, amely egybeesik az Egyvel, ahol az Egy a lény, az igazság és számos érték alapelve. Úgy gondolják, hogy az értelmezhető világ az érzékeny világ oka.
Az érthetõ világ örökkévaló, mindig jelen van, a szenzoros világ létezik a tér-idõbeli dimenzióban, az örökkévalóság dinamikus képe, amely a kis ember eszményére épül. Ez olyan, mint megítélni, mi volt, van és mi lesz. Az érzékiséget a mozgás, az idő trendje jellemzi, és a mennyben vagy a kozmoszban keletkezik. Sok filozófus úgy véli, hogy az érzékiség a mag, amely létrehozza a kozmoszt, és az érzékszervi világot az elme győzelmével össze lehet érteni az anyag vak szükséglete fölött. Egy ember a világ megismerésének időszakában kezd emlékezni, aktiválja a memória sejteket, amelyek információkat tárolnak a mély tudatosságban, nevezetesen az, ami egyszer eljutott az eszmék világába, és amelyet egy személy bizonyos mértékig elfogadott. Platón azzal érvelt, hogy a halhatatlan lélek többször is megszületik a földön, és érintkezésbe kerülnek az érzékiség világával, amely lehetővé teszi számukra, hogy kivonják magukat az igazságtól, és ne felejtsék el a mindkét oldalról és a másik oldalról elérhető valóságot.
Ilyen érveléssel Plato megoldotta a megismerés jelenlegi problémáját és az ideális eszenciák világának megközelítését. Platón úgy véli, hogy a matematikai szorzás az érthetőség alacsony szintje, az érzékiség káoszának világa segítségével megszerzi a rendet. Úgy vélte, hogy a matematikai entitások között az ötletek és a dolgok közti köztes. A valós világban nincsenek ideális geometriai alakok, de egy személyen belül léteznek, mivel ez a rés nem szubjektív, hanem az egyéniség és az élettapasztalat előfutára. Az érzések képesek tökéletlen adatok átadására, de az elme összekapcsolásával minden megszerzi a formát és a rendet. Tehát létezett Platón elmélete a lélek és test egyrendű természetének, valamint a két anyag jelenlétének - látható és láthatatlan -, míg a legfelsőbb a túlérzékeny léleknek és a testnek a héj, amelyben a lelket tárolják. Platón azzal érvelt, hogy az emberi élet végső jelentése a Jónak a lélek fogalmának fogalma.
Platón fogalma a dolgok látható oldalát jelenti, a jövőben ez a koncepció megszerzi a dolgok belső lényegének jelentését. A második megfogalmazás határozottan metafizikai nyelven áll. Platón támogatta a dolgok metafizikai szerkezetét. Gyakran használt magyarázatokban olyan szavakat és kifejezéseket - az anyag, a dolgok lényege, a természet, a dolgok valódi valósága. Platón elmélet az Egység eszméjének, mint lét, tudás, igazság, bizonyosság és tökéletesség, anyagok és ötletek elvének. Platón nem felejtette el említeni Dyadot a pluralitás, a kettősség és a bizonytalanság elvéről.
Az "Igazság és módszer" G.G. Gadamer elmondta, hogy a metafizika története összehasonlítható a platonizmus történetével. Az oldalain olyan filozófusokat írhat, mint Plato, Agustin, Leibniz, Kant, Hegel és mások. De azt is meg kell jegyeznünk, hogy a nyugati gondolat nem tud elmozdulni az anyagelméleten kívül a hagyományos metafizikában. Arisztotelész lett az első ember, aki felvette és kifejlesztette Platón ötleteit.
Arisztotelész metafizikai elmélete eltér a Platonic-tól, mivel különböző érdekes síkok vannak. Arisztotelész általában vett szisztémás megközelítést, de elutasította a Platón misztikus-vallás-eskatológiai struktúráját. Filozófiai elméletét a metafizikában hozta létre, ugyanakkor az empirizmus, a tudományos igazolás nélküli tapasztalat - bizonyítékok és retorikai bizonyítékok alapján. Arisztotelész három részre osztotta a tudományt: az elméleti rész a tudás érdekében információt keres, a gyakorlati rész tanul az erkölcsi javulás céljával; A termelési rész különféle tételeket állít elő. Úgy gondolják, hogy a legértékesebbek az elméleti tudományok: metafizika, fizika, matematika és pszichológia. A fizika filozófiája Arisztotelész szerint a második filozófiának tulajdonítható, hiszen az első filozófia a szuper fizikai valóságot vizsgálja. Arisztotelész metafizika együttes nyilatkozatok és ötletek ókor alapvető filozófiája, hogy lehetővé tette, hogy azonosítsa a négy fő területen: a tanulmány a kiváltó okok (magasabb elvek), az ismeretek meglétét a kifejezés, a tudomány, amely vizsgálja az anyag és a tudat, az isteni szuper-érzékeny anyag. A metafizika Arisztotelész, mint az egyik legmagasztosabb tudomány, amely nincs kapcsolatban az anyagi szükségletekkel, nem folytatja a gyakorlati problémák megoldásának célját.
Arisztotelész négy tényezőre osztotta a kiváltó okokat: formális okok, anyagi okok, cselekvő (vezetői) okok, végső okok. Arisztotelész nem utasította el az ötlet túlérzékenységének eredetét, amely Platóst terjesztette elő, de egy kicsit nem értett egyet. Arisztotelész azzal érvelt, hogy az érthető az érzékeny keret. A Plato ötleteit kedvenc formáival ellentétben foglalta össze. Arisztotelész úgy gondolta, hogy a dolgok világából elválasztott elképzelések nem lehetnek a dolgok létezésének alapjai, és még inkább ezek az ismeretek okai. Véleménye szerint ez az információforrás lehet olyan információs forrás, amely az anyagot neveli, ez a dolgok szerves része. A forma lényege - a szenzoros értelmes megtervezése.
Végül szeretném megvitatni a szuperszenzív anyag fogalmát Arisztotelész szerint. Azt állította, hogy az elsődleges valóság egy anyag, a későbbi szakaszok magától függenek, hiszen az idő és a mozgalom nem teremtett fogalma örök folyamatok. Első elv biztosítja ezt örökre, mert valamilyen oknál fogva a mobilitás legyen örök és állandó, vagyis mentes a lehetségesség csak akkor hatnak, tisztaság, ami jellemző a ultraszenzitív anyag képes rögzíteni motor, ami hajtja az összes ostalnoe.Takoy jogszabály túl a meglévő és az antologikus és logikus gondolkodás oldaláról, hiszen az örök maradványok létezése mindig releváns. A következtetés az, hogy a világ örök, és a kozmikus káosz a tiszta hatás miatt nem volt, mert a káosz mint potencia nem lehet a tényleges világ csíra. Isten a megtestesülés a tiszta entelechy, amely vonzza az univerzumot és a világ olyan állapotban, mint az. Az Isten elme gondolkodásra törekszik, a megértés folyamata és a megértés tárgya egyesül, és küldetése is a legmagasztosabb és a jó megvalósulása. Ez azt jelenti, hogy Isten Arisztotelész szerint nem az, aki megteremtette a világot, ez a világ az ő varázsa Isten.
Következésképpen meg kell jegyezni, hogy Platón és Arisztotelész az ókori zseniák voltak, amelyek határozott formát adtak a legfontosabb módszertani környezet rendszereinek.
Egyéb kapcsolódó hírek: