Itt van Isten báránya!
Az új vasárnap első vasárnapján. II kötet. Az evangélium szövege.
Másnap János látja Jézust, hogy jön hozzá, és azt mondja: "Íme az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit; Ez az, akiről azt mondtam: "Után jön a férj, aki előttem volt, mert ő volt előttem"; Nem ismerem őt; De azért jött, hogy keresztel vízben, hogy feltárulhassék Izráelnek. János pedig bizonyságot tett, mondván: Láttam, hogy a lélek leereszkedik az égből, mint a galamb és lakozik rajta; Nem ismerem őt; De aki azt mondta nekem, hogy küldött engem vízben kereszteltek: "Ki láthatja, hogy a Lélek leereszkedik és lakik rajta, hogy a Szentlélekkel keresztelõ?"; és láttam és tanúként láttam, hogy ez Isten Fia. John. 1,29-34.
A karácsony ideje szépen végződik az Epifán, egy pogány karácsonyt. Ebben a világban, amelyben a Megváltó született, szükségessé vált, hogy híreket hozzanak. Az örökkévaló evangéliumot prédikáltatta, hogy a világ hinni fogjon benne, hogy mindnyájan megmentsük Krisztus nevében. De a Szentírás azt állítja: "Minden próféta tanúskodik Krisztusról, hogy mindenki, aki hisz benne, megbocsátást kap az ő nevében" (ApCsel 10:43).
Az Új Év arra hívott minket, hogy számoljon be a múlt és a bűnbánat élete során azokban a kegyelmi napokban, amelyek még nem jönnek. Ha megvan az a kegyelem, hogy megértsük az élet komolyságát, és rájövünk, hogy csak egy életünk van Isten által nekünk, hogy minden nap keressük Isten irgalmas arcát, és megtaláljuk a lelkiismeretünk békéjét!
Ez a prédikáció szövege mondja el nekünk. Ő áll előttünk Jézus Krisztust, hordozza az egész világ bűneit. Szövegünk így szól: "Másnap János látja, hogy Jézus eljön hozzá, és azt mondja:" Íme Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit; Ez az, akiről azt mondtam: "Után jön a férj, aki előttem volt, mert ő volt előttem"; Nem ismerem őt; De azért jött, hogy vízben keresztelkedjen, hogy feltárulhassék Izráelnek. "
Elizabeth János evangélikus édesanyja és a Megváltó Mária anyja rokonok voltak. Az ő generációjukban jól ismert volt, hogy John
körülbelül hat hónappal Jézus előtt született. Most John bizonyságot tesz: "Számomra van egy Férj, aki eljött előttem." Tehát Keresztelő János felismeri Jézus istenségét, és hozzáteszi: "Nem ismerem őt." Tehát elismeri, hogy ezeket az ismereteket Jézus, amelyek alapján a kapcsolat, vagy a hétköznapi emberek számára ismerik egymást, nem kerül semmibe. Jézust személyesen kell ismerni, mint Megváltót. Isten felhívta Jánosot, hogy legyen Jézus prófétája és előfutára. Isten átadta neki a hírt arról, hogy ki és mi a Jézus. Ez a hír megfelelt az igazságnak és megbízható volt. John nyilvánosságra hozta nyilvánosságát, és ezért kezdte meg keresztelőmunkáját. Bátorította az embereket, hogy ismerjék el bűneiket, és a bűnbocsánatért kapják meg a keresztséget. Ez egy csodálatos példa számunkra, az új év kezdetén. A kereszténynek mindennapi bűnbánatban élnie kell, és reménykednie kell azon kegyelem egyesülésében, amelyet Isten vele együtt szent keresztségben hozta.
Hogyan tisztázhatóak a hit kérdései?
Minden megkezdődik, hogy szükségünk van a Megváltónkra. Ez ugyanaz, mint a bűnök megbocsátásának szükségessége. Ez ugyanaz, mint egy szomorú bűnös, aki nem tud segíteni. Az, aki fél az Isten haragjától, szánalmasnak érzi magát. A bűnt érezte az, aki elismeri, hogy megérdemli Isten haragját.
1. Az egész világ bűne
Most nézzük meg, hogy a Keresztelő János meggyógyítja a hallgatóit, akik elismerik bűneiket. Korábban észrevettük, hogy feltárta Jézus istenségét. Ugyanakkor feltárja Isten Fiának az alárendeltségét mindazokhoz, amelyeknek szüksége van a bűn engesztelésére. Azt mondja: "Íme Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit". Ezek a szavak pontatlan gondosságot igényelnek. Ő hívja Jézust Isten Bárányának. Ezekben a szavakban a Keresztelő János egyesíti az Ószövetség számos próféciáját és prototípusát.
Ésaiás így szólt a Messiásról: "Mint juh, el kellett vágni, és mint egy bárány, mielőtt a nyíró hülye" (Ésaiás 53.7).
Mózes harmadik könyvében (levél 16,7 stb.) Volt rendelete, amely szerint a megváltás nagy napján két hegyi kecske vételére volt szükség a bűnért. Ezek közül az egyiket felajánlotta az Úr áldozatául a bűnért, másodszor pedig az egész nép gonosz cselekedeteit hozták be, és kivitték a sivatagba. Egyikük Krisztus áldozatos halálát jelképezte, a másik pedig az volt, hogy a bűnt elvitték az Úrtól, vagyis a megváltás és az Istennel való megbékélés teljessége. Most a Keresztelő beszél Krisztusról, hogy ő az Isten Báránya, ezért Ő, aki a megváltás nagy napján az Úrnak áldozik, hanem Ő, aki elveszi e világ bűneit. Egy kecske elpusztul, egy másik felszabadul, és életben marad és elszállítja a bűnöket. Tehát a Baptista egyesíti ezeket a két kecske prototípusát, és mindkettőt hozzáadja Krisztushoz.
Majdnem két évezred után már nem nézzük meg, hogy Krisztus hogyan csinálja ezt, de azt mondjuk egymásnak: "Íme Isten Báránya, aki már hordozta a világ bűneit". Hálás érzéssel dicsérjük Istent azért, mert mindent megtettünk, minden készen áll. "Kész!" (János 19:30). Krisztus teljesítette életét a törvény által, és halála révén fizetett bűnös tartozásunkat, és feltámadása révén megmutatta, hogy a bűnöket elvitték.
Amikor Keresztelő János Jézushoz mutatott, körülbelül három évvel Krisztus halála előtt történt. De már akkor azt mondta, hogy Jézus elviszi a világ bűneit. Egyesek megtanítják, hogy megváltó munkája egy napon belül megvalósul, és hogy Krisztus életének többi része semmi köze ehhez. Ez a doktrína nem ért egyet János prófétai prédikációjával, sem a fent említett prototípussal.
A hegyi kecskebak viselkedésének képe egyértelműen kimutatta, hogy ahogy a kecske mélyebbre süllyed a sivatagban, az emberek bűnei eltűnnek vele. Nagyon megnyugtató kép volt. Azt is kimutatta, hogy ilyen kifogás. Nem személyváltozás, hanem megváltáson alapuló megbocsátás. Ez visszatekintés Krisztus felszentelésének bűnösségéért. Mindez Krisztus által megszerzett kegyelem, amelyet a hit által érzékel.
2. Mivel Krisztus az egész világ bűneit hordozta és véget vetett munkájának, a megbocsátás az egész világot érinti
Emlékezzünk a szövegünkben szereplő ismerős szavakra, amelyeket mindenki talán szívesen ismeri: "Íme Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit". Bennük különös figyelmet fordítunk a "béke" szóra.
Itt a Biblia minden olyan ember világát jelenti, amelyhez tartozol. Ezért két azonnali és megnyugtató következtetést kell levonni.
Először is, az alábbi következtetéseket: Mivel Krisztus hozta, hogy a végén, amíg meghalt a kereszten, engesztelő munka, már érintettük az egész világot, ez azt jelenti, hogy senki nem tud inni magát isku- bűneiket, így nem volt szükség fürödni. Ez az a tény, hogy az egész római katolikus érdempontot tesztelik. Miután Skye pápai egyház azt tanítja, hogy az engesztelő munkája Krisztus nem terjed ki minden bűnt, és az a személy kell fizetnie a bűneiért, hogy Krisztus nem váltott. Ha a személy saját ügyei nem elegendőek, akkor a szentek túlzott érdemei segítséget kapnak. Fontos továbbá, hogy a katolikus tanítás, az a személy, meg kell tisztítani a maradék rajta bűnöket a purgatóriumban, amíg ez nem törlődik. A purgatóriumban a bűnös kínzása az imádság cselekedeteivel csökkenthető a gyülekezetben. Ők viszont megvásárolhatók indulságokkal. A pápai templomban még mindig vannak indítékok.
A Biblia itt és mindenütt másként mondja. A levélnek a zsidókhoz írt levél elején Krisztusról van szó, hogy ő, a bűneiktől megtisztítva, leült a Magassági Felség jobbján (Magasságok) (Zsidók 1,3). Krisztus viselte az egész világ bűneit. Amit egyszer fizetnek, majd fizetnek; amelyet megtisztítunk, majd megtisztítjuk. Isten nem követeli meg, hogy Krisztus először elégedett legyen minden bűneivel, aztán az embernek másodszor kell fizetnie. Nem így van! Igen, és az ember nem teheti ezt. Erőfeszítéseiben csak a bűneinek számát szaporítja, mert nem hisz Krisztus áldozata elegendőségében, és ezáltal rágalmaz Krisztust.
Amikor az egész világ bűneit most megváltják, csak egy módja van a békének az Istennel. Ez a hit útja, amint a Szentírás azt mondja: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és megmented." Az üdvösség csak a hitből származik. A hit hozzárendeli, amit Krisztus tett a megváltásunkért. A hit nem ad hozzá semmit, amit Krisztus tett a mi jóért, ő
csak ezt elfogadja, de egy darabban veszi át, anélkül, hogy belekeveredne valamit.
Másodszor, fejtsük ki a következő következtetést: Krisztus megváltotta nemcsak a szentek bűneit, hanem mindenek bűneit és azokat, akik a pokolba kerülnek. A református azt tanítja, hogy Krisztus csak megváltotta a választottak bűneit. E félreértésből következik, hogy egy személy nem tud megbizonyosodni róla, hogy bűneit megbocsátják. Ha egy személy nem biztos ebben, hogyan lehet megnyugtatni és bátorságot adni neki? Előre - reménytelenség. Szövegünk világosan kijelenti, hogy Krisztus az egész világ, az emberek, mindenkinek és a ti bűneit bűntette. Ezért biztos lehet benne, hogy Krisztus megkapta neked a bűnök bocsánatát. Már létezik.
Mi jön a megváltás is, megerősíti a Biblia azt mondja: „És lesznek hamis tanítók, akik titokban bevezetni destruktív eretnekség, még otver- gayas Úr, hogy megvettem, és hogy magukra gyors pogi- Belle” (2 Péter 2,1.). Itt egyértelműen azt mondta, hogy az Úr megváltotta vagy váltják ki ezeket a hamis tanítók, és hogy ők maguk pogi- Belle, azaz saját hibájából a pokolba. Nyilvánvaló, hogy óvakodni kell azoktól, akik velük visznek a pokolba és másokba.
Milyen vigasztaló a Biblia tanítása: Krisztus teljes megváltást és megbékélést kapott, az egész világot érintve. Pál apostol ezt mondja: "Mert az Isten Krisztusban megbékéltette a világot magával, nem az embereknek a bűncselekményeikkel, hanem a megbékélés szavával. Így Krisztus nevében hírnökké vagyunk, és ahogy maga Isten felszólít bennünket, Krisztus nevében azt kérdezzük: Békéltetek Istennel. Mert aki nem tudta, hogy a bűn a bűnért vétkezett bennünk, hogy bennünk legyen Isten igazsága [2Kor 5: 19-21].
3. A Szentlélek elveti Krisztustól, és elmondja nekünk
Szövegünk következtetése szerint: "Aki vízbe keresztelt engem küldött nekem, azt mondta nekem:" Kivel láthatjátok, hogy a Lélek leereszkedik és lakik rajta, aki keresztel a Szentlélekben? " és láttam és tanúként láttam, hogy ez Isten Fia. " Tehát a Biblia megmutatja
A Szentlélek Krisztus Lelke. Jézus mondta róla: "Ő dicsőít engem", és újra: "fog veszni az én Mine és megmondja neked" (Jn 16,14).
Amikor a Szentírás tanúskodik rólad Krisztusról, Isten emberiségének személyéről és megváltó munkájáról, tudjátok, hogy ez a Szentlélek fő szolgálata. Ha úgy gondolja, hogy ez az üdvösség, akkor a Szentlélek van.
Az embereknek sok előítéletük van a Szentlélekről. El tudják képzelni, hogy a Szentlélek jelenlétét epilepsziás rohamok, nevetés támadások, mentális zavarok bizonyítják. Egyáltalán nem, a Szentlélek a józanság lelke. Ő ott van, ahol a törvény és az evangélium megfelelően elválik egymástól. Ő cselekszik, ahol a törvény feltárja az ember bűnösségét, és ahol a szívek vigasztalják az evangéliumot. Az evangéliumban van Krisztus és az Ő Lelke, és így békét találunk lelkünknek az evangéliumba vetett hit által. Ha meggyőződésünk, hogy megkapjuk a bűnök büntetését Krisztusban, akkor nem lesz szükségünk egy másik bizonyságra a Szellemről. Ebben a világban és a békében jó lesz számunkra az év elején minden nap, ahogy Isten megengedi számunkra.