Házassági egyesülés
Nem számít, mennyire õsi az egyiptomiak szeretik egymást, ez nem szüntette meg a család legfõbb feladatait - születése és az utód felkeltése. Minden államban minden embernek volt saját elképzelése a házasságról, az esküvői szokásokról és a rituálékról, de a lényeg mindazonáltal változatlan maradt.
A herodotusi ókori görög történész, a perzsa nép leírása során különösen megjegyezte, hogy "a katonai érték után a fő érdeme az, hogy annyi fia van, amennyire csak lehetséges", és nem számít, hány anya létezik. Poligámia vagy poligámia gyakori az ókori népek között, és nem volt szükség szultánnak, hogy három feleség legyen.
Még az ókori világban is az új polgárok és katonák születése iránt érdeklődő államot vettek házassági és családi kérdésekre. Bármely ősi törvénykód érintette a családi kérdéseket, és erre vonatkozó utasításokat adott. A római jog például kötelezte az összes embert, kivéve a katonákat (akkor engedték volna meg), hogy házasság nélkül menjenek feleségül. Az özvegyek, legfeljebb két évvel a házastársuk halála után ismét feleségül kellett menniük. A törvénytisztelő emberek különböző kiváltságokat, jogsértőket vártak - bírságot. "Dura lex, sed lex" - "A törvény durva, de van egy törvény" - ahogy a római mondás megy.
Felkészülés az esküvőre
Amikor úgy döntöttek, hogy véget vetnek az agglegény életének, megválasztották az élet társát, felkészültek az esküvői eseményekre. Az esküvői ceremónia rendje ugyanaz a szinte minden nép számára: először az esküvőre való felkészülés, majd - a tényleges esküvő, utána - lakoma.
Az esküvő előkészítése korábban mindig az elkötelezettséggel kezdődött - a tárgyalásokon, ahol csak férfiak vettek részt - a vőlegény és a menyasszony apja (testvére). Természetesen megvitattuk az anyagi oldalt - a menyasszony hozományát, a fordított pedig - a váltságdíjat.
A megváltás hagyományát néhány ősi népben találták meg, míg mások ma léteznek, de csak szimbolikusan. Káldeus férjek, például a feleségük értékelni, dupla fizetés nekik: a megbízás vőlegény adta a menyasszony családja letét - „biblum”, és aztán, ha szeles fiatalember az esküvő nem volt hajlandó, az összeg maradt a menyasszony szülei, ha a házasságot - a szülők a felesége a váltság második részére támaszkodott. A ravasz babiloniak így biztosították magukat a lányuk házasságon kívüli kiadatásával szemben.
Oroszországban is volt egy váltságdíjat, de nem érti a komoly beruházás, hanem egy játék szórakoztató tömegben. A vőlegény és barátai, folyik az esküvő napján a menyasszony otthon, fémpénz, édességek, rejtvények megoldása, és rejtvényeket fizetett ki, erősen gátolja az utat rokonok és a szomszédok a kiválasztott. Az oroszországi megváltás csak egy gyönyörű hagyomány volt, amely része volt az esküvői akciónak, és egyáltalán nem semmisítette meg a hozományt.
A hozomány elkészítése. XV. Századi olasz freskó. Fotó az oldalon - www.turismo.intoscana.it
A tárgyalásokat a vőlegény apja megvitattuk, mit fog adni a lányát a házasság: a föld, gabona, pénz, háztartási eszközök stb A kérdés, hogy a hozomány a házasság jelentős szerepet játszott, és annál nagyobb volt a mérete - annál jobb a férj, mert minden ilyesmi az esküvő után esett a rendelkezésére áll, aztán át a gyerekeinek. Nem volt hajlandó a hajléktalan nők sorsa - a lányok, akik nem jártak hozzá. Például Görögországban, a huszadik század közepéig a hajléktalan nőnek szinte nincs esélye a házasságra, még egy szegény ember számára is. A menyasszonyok versenykörnyezetében a csajokat csaliként használják. Megtörtént, hogy a hozomány a lány születésétől fogva kezdett gyűjteni, miközben a vőlegényt egyidejűleg betartotta.
Olasz esküvői mellény dobozban. XV század. Fotó az oldalon - www.wga.hu
A nap kinevezése
A közelgő esküvő megvitatásában fontos kérdés volt a házasság napja. Ma ez a probléma nem annyira bonyolult: valaki az esküvő napját egy fontos eseményre ütemezte, mások - jelek vagy asztrológia vezetésével, a harmadik - a nyilvántartó hivatal ütemezésével.
Fotó az oldalon - helodgeatbrotherscove.com
Korábban nagyon fontos volt az esküvő napjának kinevezése. A család volt az egyik fő érték az emberi élet, a jól-lét segített (vagy fordítva akadályozzák) a fogadó istenek a kandalló, a szerelem, a termékenység, és mások. A minden összejött egy fiatal család is szükség volt, hogy kövesse a törvény, nem csak az emberi, hanem isteni .
K. Helscher. A Vesta istennő templomában. Fotó az oldalon - www.the-athenaeum.org
Gyakran a házassági naptár kapcsolódott a mezőgazdaság ciklusához és a termékenység isteneinek tiszteletéhez. Esküvők nem játszanak a vetési időszak, vagy betakarítás - ezekben a napokban minden kellett dolgozni, mert az egyensúly volt a kérdés, élelmiszer, így az esküvő kellett várni - ez jobb, hogy nem házas, de tele van.
Ma az esküvő napjának megválasztására vonatkozó korlátozások azok számára állnak fenn, akik az egyházi házasságot egyesítik. Az ortodox egyházban az esküvő nem a böjt idején, ünnepnapokon, sőt egyes esetekben sem.
Amint a menyasszony és a vőlegény atyja megállapodásra jutott, tanúk jelenlétében, szóban vagy írásban, a szerződést együtt tartották. Aztán a vőlegény ajándékot küldhetne a menyasszonynak, vagy - ahogy gyakran történt - a gyűrűk cseréje zajlott. Az elkötelezettség vége. A szerződést ünnepelték és az esküvő előtti erőfeszítésekre került sor. Az ígért hozományt összegyűjtötték, és esküvői lakoma készül.
A kijelölt napon, rokonok, vendégek és papok jelenlétében igazi játszmát vezettek be, ahol minden cselekedet, minden lépés a hagyománynak megfelelően történt és volt bizonyos értelme.
Egy dombormű, amely egy ősi római esküvőt ábrázol. Fotó a site ancientrome.ru
Az idő múlásával megváltozott a házasság fogalma, és ma a házasság folyamán a kölcsönös szerelem élen jár. Mindazonáltal nem veszítettük el a múltat, mert sok évszázados esküvői hagyományt tartottak ma. A görög esküvõ, ahol a modernitás egy ezeréves történelemmel összefonódik - az egyik feltûnõ példa