Bibliai beszédek
Galaták 2
"Krisztussal keresztre feszítettem, és én már nem élök, de Krisztus él bennem. De most, hogy testben éljek, az Isten Fiában való hit által élünk, aki szeretett engem és adta magát számomra "(Gal 2: 19,20). Az apostol nagyon erős képet ad itt. Ezek nem voltak üres szavak. Tudta, mi a keresztre feszítés. A galaták is tudtak erről. Kétségtelenül látták, hogy az emberek keresztre vannak keresztre feszítve, és ha nem, hallották, mi ez a szörnyű kivégzés.
Csak kettőt kereszteltek Krisztussal a Golgotán - két bűnözővel. És mégis, Pál Krisztusnak keresztre feszítve.
Mit jelentett a feszület ezeknek a gazembereknek? Matthew azt mondja, hogy „a rablók, akiket vele együtt feszítettek szidalmazták őt” (27:44), majd kezdete óta az ünnep, hogy gyorsítsák fel a halált, a katonák megölték a lábukat (János 19:31). Tehát mindketten ugyanazt a szenvedést követték. Mindketten kínozták, szégyentelen szégyent és az élet vége testi volt.
Az egyik számára ez volt az igazi vége. A halála mindennek vége volt. Haragja és haragja miatt elvesztette a lehetőséget, hogy megváltoztassa a sorsát. A másik, Krisztus másik oldalán feszített, nem hagyta ki ezt a lehetőséget. A kereszten lógva, és az elviselhetetlen szenvedésen tartott, még mindig bűnbánatra jött: "Igazságosan ítéltetjük, mert elfogadtuk a mi cselekedeteinket; de nem tett semmi rosszat "(Lukács 23:41). A bűnbánó gazember megkérdezte, hogy a Szabadító haldoklik a közelben, és megkapta az ígéretét, hogy jutalmát az eljövendő korban kapja meg. Nagyon kevés ideje volt, de mégis bizonyos mértékig támogatta a lógó Krisztust, és felismerte Isten igazságosságát. Minden bizonnyal találkozunk vele az Isten Királyságában.
Mit értett Pál? És ő arról beszél, hogy elhagyja a világ útjait és lemond a lelki emberi vágyakról, amelyek ellenségesek Isten igazságosságához. Mindazonáltal továbbra is él, annak bizonyításához, hogy mostantól "Krisztus él bennem."
Személyes tapasztalatából tudta, hogy ez a "truculence" napi folyamat. A Lélek által meghirdeti a galatáknak (5:25): "Ha a szellemben élünk, akkor a lélek által is meg kell járnunk." Pontosan ez az, ami bűnbánatot és keresztséget hordoz: "De azok, akik Krisztusok, szenvedélyekkel és vágyakkal keresztre feszítették a testet" (5:24). Ez a fajta keresztre feszítés azt jelenti, hogy Krisztus követelményei és parancsolatai teljes mértékben beteljesednek, hogy "a bűn testét el kell törölni, hogy ne legyenek rabszolgák a bűnnek" (Róma 6: 6).
Mi mindez vonatkozik ránk?
Milyen szigorúan vagy mennyire szigorúan feszítjük meg az "öregember" -et? Ez fontos kérdés. Az erre adott válasz meghatározza hitünk és a Krisztushoz való tartozás mértékét, és azt is mutatja, hogy a lélek vezeti-e és mi járunk és élünk benne.
Mennyire hatékony a keresztre feszítés folyamata az életünkben? Ha ő őszinte, vasárnap mi lesz kedden vagy csütörtökön és más hétköznapokon, heti, amikor visszajövünk fáradt munka után hazamenni, hogy adjunk hozzá mindenféle hazai bajok?
Jól tudjuk, milyen könnyű visszaengedni testes emberünk aszfaltozott és kényelmes útjába, mihelyt vasárnap járunk. A szimbólumokkal foglalkozó megbeszéléseinknek segíteniük kell energiaunkat és potenciált irányítani Krisztus szolgálatára, hogy segítsenek azonosítani az élet prioritásait. Ugyanaz a Krisztus, akit Pál is volt. Hiszünk ugyanabban az evangéliumban, amelyben Pál hitte. Ugyanazt a reményt osztjuk meg, mint Pál. Ezért visszaszorulásunk, viselkedésünk, reakciójuk hasonló lehet Pavlovhoz, bár nem lehetnek pontosan ugyanazok. Krisztus szolgálatára szentelt nyom nélkül. És mi?
Feszítettek vagyunk, de élünk. Természetesen nem szó szerint feszítettük meg, és a húsunk nagyon élénk. Van olyan régi gondolataink, vágyaink, hajlamaink, amelyek semmi jóhoz nem vezetnek, de csak egy gyötrelmet okoznak nekünk. Ugyanez volt a Pál apostol. A Római levél 7. fejezete magyarázza dilemmáját. De a probléma a mi problémánk. "Nem jól teszek, hanem azt teszem, ami gonosz, amit nem akarok".
Ha nem keresztre feszítettük, akkor a Pál által festett kép nem illik hozzánk? Semmi esetre sem! Nagyon élénk példájával Pál azt tanítja nekünk, hogy mit jelent a halál és a Krisztussal élni. Ez azt jelenti, hogy új emberünk legyen az Isten dicsőségének tükröződése az új életben, amelyet most élünk. Az apostol azt tanítja, hogy állampolgárságunk a mennyben van, hogy mi vagyunk a megválasztott nép, hogy Krisztus által megváltottatik. Jól tudjuk, hogy ezt saját magunkkal vagy saját képességünkkel nem tudjuk elérni. Segítségre van szükségünk, ha csak Krisztus él bennünk: "Már nem én vagyok, aki él, hanem Krisztus él bennem."
Volt egy öreg ember, most új ember. Testi volt, most lelki. Az öreg meghalt, és vízes sírba temették, mert Krisztussal haltunk. Egy új ember emelkedett a halálból, és a szellemben él, mint Krisztus. Úgy gondolja, ahogy Krisztus gondolta. Úgy viselkedik, ahogy Krisztus viselkedett. Azt mondja, ahogy Krisztus mondta. Így él Krisztus bennünk.
Hogyan lehetünk biztosak ebben? Hogyan tudjuk biztosítani, hogy Krisztus ne húzza ki bennünket a test munkái által? Jézus maga imádkozott számunkra: "Nem imádkozom, hogy vegye ki őket a világból, de tartsa meg őket a gonosztól; ők nem a világ, és én sem a világ. Szentítsd meg őket az igazságon keresztül: a te beszéded igazság "(Jn 17: 15-17).
Amikor a gondolkodásmódunk megváltozik, Isten élő szava által, akkor Krisztus kezd bennünk élni. Ez nem lehet másképp. Az ő szava a szellem és az élet. Az ő szava tisztavá tesz bennünket. Szava hatékonyan működik azokban, akik hisznek. Ez a bizonyíték arra, hogy Krisztus bennünk él. Mások rögtön észrevehetik a különbséget: Krisztus csodálatos jellege kezd el nyilvánulni a cselekvésünkben és magatartásunkban. Természetesen ez nem egy nagy átalakulás, de mégis a legjobb, amit tehetünk.
Meg kell állnunk a gonosz és az erőszak minden megnyilvánulásától. Végtére is imádkozunk mindennap és őszintén az Úr imájában. "És ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg minket a gonosztól" (vagyis a gonosztól). A karakterünknek a parancsnak tükröznie kell magát: "Légy szent, mert szent vagyok".
Ahhoz, hogy elnyelje Isten szavát önmagunkban, mint egy szivacs, és hagyja munkáját - mindez azt jelenti, hogy hitünk erős és folyamatosan megújul. Ahogyan a bennünk égő hitben van szükségünk, a hit olyan, mint a Pál apostol hite! Az ilyen hit "hallható és hallható az Isten szavában".
"Én az Isten Fiában való hit által élünk"
Pál sikere az evangéliumi munkájában a Krisztusba vetett hit révén jutott hozzá, állandó támogatásával. Pál hite csodákat tett, segítve neki, hogy legyőzzön minden akadályt. Hagyja, hogy ilyen hit égjen bennünk, egyáltalán nehezen és megdönthetetlenül. Hinni kell még akkor is, amikor a kötelezettségek látszólag azt mondják, hogy Isten többé nem ellenőrzi az életünket, vagy a családunk életét.
Pál magas volt Krisztusról. A galatáknak szóló levélben megmagyarázza, hogy Krisztus örökké él, és hogy kegyelme erõsen leereszkedett rá, méltatlanul neki, mert az Isten gyülekezete üldözi őt.
Krisztus belépett az életébe, kinyilatkoztatta neki a jó híreit, és Pál bizalmának köszönhetően kifogást kapott. Volt valami, ami örült. Kezdheti az életet a kezdetektől. Krisztus vele volt, és belement benne: "Ő szeretett engem, és megadta magát nekem."
Ez minden fogyasztó szeretet, önzetlen szerelem, szeretet, amely nem tesz semmit. Szerelem, ami azonnal reakciót okoz. Amikor Isten beszél, hallgatom. Amikor Isten kéri, teljesítem. Amikor Isten rendel, én engedelmeskedek. Krisztus meghalt, mert szeretett engem.
Pálra halálra adta magát, mindannyiunk számára halálra vetette magát; hogy kiszabadítson bennünket a bűntől, felajánlotta magát áldozatul. Nem is tudjuk teljes mértékben felismerni Krisztus ajándéka személyes jellegét, és mit tett értünk. Ez a legnagyobb ajándék Pálnak, nekünk és nekem. Mindegyikünk azt mondja: Krisztus meghalt értem. A keresztje megmenti és megmenti a jelen ördögi világtól.
A kenyér megtörése érdekében Krisztus tette személyes aspektusának kell előtérbe kerülnie. Ezt nekem tettem. Krisztus szeretett engem, és megadta magát számomra. Köszönjük Istennek ezt a kimondhatatlan ajándékot!