Az érzelmek katalógusa
Szégyen. valamint az összetévesztés - érzelmi állapot, amely magában foglal egy viselkedési komponens, valamint bizonyos személyes reakció minta, ami nagyjából le, mint „gyenge vagyok.” K. Izard "Az érzelmek pszichológiája" című könyvében érdekes megfigyelést mutat két kislány viselkedéséről. Az egyik nővér, amikor a kísérletező közeledett hozzá, gyorsan elfordította arcát. néhány lépéssel közelebb került az anyjához, és anélkül, hogy megnézné a kísérletezőt, összeszedte az anyja lábát, és egy szoknya elrejti az arcát. Nővére játszik egy baba a pálya szélén, hogy ezt a jelenetet, rózsa gyorsan és határozottan közeledik a kísérletvezető azt mondta: „Ő habozik. Szeretne játszani a babámmal? ". A fenti megfigyelés nem arról van szó, hogy először a nővérek alakult érzelem a szégyen, és a második, hogy az érzelem nem alakult ki, és minden bizonnyal nem az, hogy a másik lány meg van fosztva a szégyenérzetet. Más személyes jellemzőkről szól: az első gyermeket gyenge, bizonytalan, a második erős, magabiztos.
De amit ír F. Scherderud szégyentől:
"A mély szégyen olyan ember szenvedése, aki úgy gondolja, hogy nem érdemli meg a szeretetet. Mindannyian a viszonosságra törekszünk. A szégyen a viszonosság hiánya által okozott érzés. Az alapja az, hogy egy embert nem szeretett és nyomorúságossá tegyenek - a valóságban vagy a képzeletben.
Alapvetően a szégyen egy önirányított érzés; "Szégyellni" egy reflexív ige. Ez az egyik legradikálisabb állítás, amit megfogalmazhatunk - a tét az egész ember.
A kultúrában a szégyen fontos jelzés lehet arra, hogy mi megengedhető az interperszonális kapcsolatokban és mi nem. A szégyen a határokat jelöli. ezért ezt a velünk született erkölcsi értelemnek is nevezzük. Bár a legtöbbünk számára a szégyen valami negatív, a szégyen hiánya még rosszabb számunkra.
Bárki, aki félelmet vagy szomorúságot érez, valószínűleg együttérzést és törődést fog okozni mások között. Épp ellenkezőleg, az, aki szégyenkezik, megvetéssel találkozik. Ez a szégyen kettős terhe, és az oka annak, hogy az emberek nem beszélnek róla.
A modern szégyen megnyilvánulásának formái
A szégyen talán a leginkább közvetlen és nyilvánvalóan pszichoszomatikus érzésünk.
Fokozatosan egyre több kétségbeesett ember hajlik a fejét depresszió, pszichózis, elpusztítja a természetes ritmusát a mozgást, de szégyen ember elpirul azonnal. A szégyen az oka a véráramlásnak és az akut vágy, hogy eltűnjön, "esik a földön", csökken. A szégyentelenség áramkimaradást okozhat, és kifejezetten a test önelégülésének és megsemmisülésének fejeződik ki.
A krónikus szégyen külső tünetekkel meghatározható: a test merevre válik, az arckifejezés elveszti expresszivitását; az önkéntelen mozdulatok szakaszosak, a gondolkodás zárolásra kerül. A test önmagában zárva van, és úgy tűnik, hogy az energiacsere és mások közötti váltás megszűnik. A kinézet bizonytalanná válik, az ember elkerüli a mások szemébe nézését - sőt magát is.
A szégyen magányosságot jelent, de mindig kapcsolatban áll másokkal "[1].
Az EP Ilyin tehát szégyenet határoz meg:
„Szégyen - erős zavart a tudat elkövetése elítélendő cselekmény vagy beleesik egy megalázó helyzetet, aminek következtében a személy azt érzi kegyvesztett, meggyalázták. Szégyen - ez egy megalázó élmény vagy, ahogy S. Tomkins írja, a belső gyötrelem. a lélek betegsége.
A szégyen miatt az ember minden tudatára koncentrál ezen az érzésen vagy helyzeten (helyzetben), amelyben kiderült. Úgy tűnik neki, hogy mindaz, amit a kegyetlen szemek elől rejtőzött el, hirtelen kiderült, hogy nyilvános megjelenésű, meztelen, védtelen, tehetetlen. Az embernek úgy tűnik, hogy megvetéssel és nevetségessé vált. Erről az emberről, ahogy Charles Darwin írta, elveszíti a lélek jelenlétét, azt mondja, hogy nevetséges dolgok, rohamok, rettenetes grimaszok válnak könyörtelenül. Az önkontroll váratlan vesztesége a jegyzetek szégyenében és E. Ericksonnál. Ezért a szégyen kétségbeesést vagy dühöt okozhat. amit néha könnyek kísérnek.
Külső kifejeződése szégyen lehet lehajtja a fejét és az életkor (néha szemet teljesen zárt, és néha a „fuss egyik oldalról a másikra,” vagy gyakran villog, így Arisztotelész vezet görög közmondás „szégyen életüket a szemét”), visszahúzódása nézet (és ha a személy nem tesz , akkor az emberek azt mondják: "szégyentelen szemek"), félretéve az arcot. Az ember élményt tapasztal, hogy zsugorodik, kicsivé, észrevehetetlenül "elesik a földön".
Egy tipikus szégyenérzés Charles Darwin szerint az arc pirosodása. de sokan, szégyellni, nem rombolni. Nyilvánvaló, hogy az egyéni vegetatív válasz fontos, a szimpatikus vagy paraszimpatikus válasz túlsúlya. Ezenkívül kimutatták, hogy a vörösség gyakoribb a gyermekeknél és serdülőknél, mint a felnőtteknél. Nyilvánvalóan ez annak a ténynek köszönhető, hogy az ember korával egy személy megtanulja irányítani az érzelmeinek kifejezését.
Az arc pirosodása mellett a szégyen tapasztalatát más vegetatív változások is kíséri. Azok, akik túlélik, megjegyzik, hogy megfigyelték a szívfrekvencia emelkedését ("lüktető szív"), a légzést. specifikus érzéseket a hasban.
A szégyen okai
- Ennek megvalósítása egy hiba ülésén egy idegen: sok kellett aggódni a helyzetet, amikor látta, hogy egy férfi az utcán, felismerjük benne egy barát, és köszönjön neki, de aztán hirtelen rájönnek, hogy oboznalis.
- A kritika, a megvetés, a másoktól vagy a magadtól való nevetség; ne feledje, hogy Puskin Tatiana öngyilkos volt az "Eugene Onegin" -ben.
- A tudatosság arról, hogy mit mondanak vagy tettek, nem helyénvaló, rossz vagy helytelen ebben a helyzetben.
- Túlzott vagy nem megfelelő dicséret. Igaz, figyelembe kell vennünk, hogy a szégyent csak az a dicséret okozza, amelyet a szubjektum maga nem érdemel. Egyébként a dicséret csak zavart okoz. együtt örömmel. de nem szégyen.
- Nyitott megtévesztés.
- Piszkos, erkölcstelen gondolatok.
- Egy kedves és szeretett személy tapasztalata, aki kellemetlen helyzetbe került, vagy rossz magatartást követett el. A szülők például szégyellhetik gyermekeik cselekedetét.
- A személy fizetésképtelensége ebben a helyzetben, nem teljesített ígéretek és kötelezettségek.
- Néhány tulajdonságának (teltség, hosszú orr, kiálló fülek) negatív nézete mások figyelmét felkeltette; míg egy vonal negatív nézete könnyen általánosítható a személyiség egészének fogalmához.
A szégyen félelmet jelenthet az önbecsülés elvesztéséért és mások iránti tiszteletért. Ezzel az értelmezéssel meg lehet érteni A. Modigliani szégyenének meghatározását: a szégyen a szituációs önbecsülés vesztesége. " [2]
A kínos tapasztalatok fő összetevői a tehetetlenség, a tehetetlenség, a nyitottság és a sebezhetőség tapasztalata, ezeknek az összetevőknek a szégyenét a megaláztatás érzése egészíti ki.
Szégyen - ellentétben zavar, intenzívebb érzelmi élmény, amelyet az jellemez, akut értelme az öntudat, ha teljes elvesztése védelmi funkció ego. Az ember úgy tűnik, hogy hirtelen megtapasztalja magát, mint ő "a valóságban", és a tapasztalat nem csak "rossz", hanem "jó" is lehet. Milyen kis gyermek érzi magát az anyja jelenlétében, amikor például elfojtja, leveti és levágja a szennyezett fehérneműt. Azt mondhatjuk, hogy tapasztalata van a nyitottság, a tehetetlenség, sőt a gyengeség, de nem az, amit a "szégyen" negatív érzelmi állapotának nevezünk. Mit érez az ember, hogy teljes "szellemi meztelenséggel" fordul Istenhez? Ő, mint egy kisbaba, megtapasztalja nyitottságát, gyengeségét és saját jelentéktelenségét a Legfelsőbb előtt, de nem mondhatjuk, hogy szégyellni kell. Úgy tűnik, az a személy kezdi érezni szégyen, mint a megnyilvánulása érzelmi nyitottság, amikor hirtelen, különböző okok miatt van egy bizonyos fiziológiai állapot, hasonló a feltétele a baba, de az idegen emberek nem zárja neki.
A szégyen negatív érzelmek. mert ebben az állapotban az Ego védőmechanizmusa nem működik, így zavartság, zavartság, elvesztés, képességhiány és ostobaság, merevség van. [3]
A szégyenérzetnek sok a közössége a bűntudat, de van egy kulcsfontosságú minőségi különbség. A bűnbánatra nincs szükség a nyilvánosságra, ebben az esetben maga a személy bíró. Nem ez a helyzet a szégyen miatt. A szégyenérzet mások részéről elítélést vagy nevetségessé válik. Ha nincs senki, aki ismeri az atrocitást, akkor nem lesz szégyen. És a bűnbánat még mindig felmerülhet.
Hogyan szégyen jelenhet meg az arckifejezésekben?