Az erkölcs fogalma
Az emberek mindig erkölcsi érzést éreztek egy olyan furcsa, abszolút hatalomban, amelyet nem lehet hatalmasnak nevezni - annyira jobb volt, mint az emberi gondolatok az értelem hatalma és ereje tekintetében.
Az erkölcsiség kötelesség
És mégis, bátrabb leszünk, és megpróbálunk legalább eldönteni a legfontosabb dolgot a filozófiai szempontból legnehezebb értékelésében.
Ha megpróbáljuk megérteni ezt a fogalmat, akkor először is vegyük figyelembe, hogy a koncepció az erkölcs egy különleges módon, ha nem sikeres, egyesült tudás az emberi civilizáció, az ideális és a valóság: az ideális vonzza valóság, emiatt változik az erkölcsi elveket.
Ezért beszélni erkölcs csak abból a szempontból, önként vállalt feladatait az ember a társadalom, illetve annak a magasabb teljesítmény tértudatosságának Nature, amely megfelel az általános elképzelés, egregornomu Isten képmása állt egy adott társadalom és az egyén, és ami miatt a társadalom és az ember az élet útján.
Az erkölcs nem lehet önző. Ezért lehetséges, hogy távolítsa el a vád a liberális (egoista) értelemben, hogy Jézus Krisztus hozott az emberiség számára a kommunista ideológiát: olyan szellemi és erkölcsi tanítások, köztük felmerült Krisztus előtt, teszi, mindenekelőtt, hogy gondoskodjon értékelése felülről a társadalom. És a Szovjetunió összeomlott nem azért, mert a kivihetetlenség a kommunista ideológia, éppen ellenkezőleg, ő nem pontosan szellemi magasságokba, mert mi van, például a konfucianizmus és a taoizmus.
Azonban az egregorok, mint az általuk vezetett egyének és társadalmak, lehetnek különböző magasságok a spirituális potenciál szempontjából, és ezért különbözőek a minőségben, az erősségben, a töltésben (pozitív-negatívban), a lefedettség szélességében és így tovább. Ezért egy ember Istenének fogalma nem egyezik meg a Másik ábrázolásával, az egyén személyes istene soha nem fog egybeesni egy másik személy személyes Istenével. És bár a becslések szerint minden ember egregorának spirituális magasságát "becsülik", az erkölcsiségtől a közös erkölcsös magasságától, az erkölcsiség különböző emberekben való megértése azonban más. Az erkölcs ugyanolyan rokon, mint bármely más igazság.
Az erkölcs problémáit az etika vizsgálja. Azonban, amikor különböző típusú vállalati etikáról beszélünk, először is az erkölcsiségről kell beszélni, nem pedig erkölcsiségről. Mert az erkölcs vagy az emberek viselkedésének szabályait és normáit, amelyeket a tapasztalataik, szellemi és a kapcsolatok tapasztalata alapján alakítottak ki. Az erkölcs ugyanúgy az emberi szellem vonzerejének (I. Kant) bizonyos abszolút törvényének (imperatívnak) tűnik, de az etika máris már a spirituális etika.
A morál az abszolút igazság
Mi az erkölcs? Miből nő? Hogyan jelenik meg? Mennyire kötelező a végrehajtás? És mi történik, ha az emberek elhanyagolják az erkölcsöt?
A koncepció az erkölcs tőlünk annyira, hogy az emberek nagy többsége, beszélünk róla elég komolyan elfogadni azt az elképzelést, hogy az erkölcs gyakran egyáltalán nincs szükség, és hogy a társadalom megteremti saját magatartási szabályok, átlagolás képviselik minden ember belép bele.
Az értéktörvény. A magasabb, vagy annál is inkább a létfontosságú, a fájó pontunkból, valami, ezért úgy tűnik számunkra, hogy még szükségtelen. De ez köze van az erkölcsösséghez? Meg lehet-e értékelni az erkölcsöt? És nem változtatjuk meg a hatást, és itt okozunk?
Anélkül, hogy a részletekbe menjek, megadom azokat a fogalmakat, amelyekhez jöttem, és tanulmányoztam a szellemi etikát. Nem fogom felidézni a régi fogalmakat, amelyeket valaki az erkölcs alkalmával mondott, mert időt vesz igénybe, és nem hangol az igazi megértéshez. Ha megismétli a rossz vagy igazságtalan utak mentén haladva, akkor, mint sok más, kikapcsolhatja az igazi utat.
Az igazság mértéke a Lélek tetejére való megközelítésben rejlik: Isten a szeretet.
Az igazság az abszolút becsületesség.
Az a morál, amelyet a természet hoz nekünk, még mindig és mindenek felett az Abszolút Igazság hangja, amelyet Istennek hívtunk. Ez a hang, és elfogadjuk lelkiismeretünk hangját. De ez a hang torzítja a egregor, ami minden ember számára más. Ezért tökéletes az eszmény utópiája. De az üdvösség eszménye. Bármi, ami erre az eszményre nem vonatkozik, előbb-utóbb, vagy elvesztés vagy változás, vagy közelítés az eszményhez. Miért? Mert a hamis, hazugság vagy ideiglenes igazság rövid ideig él, miután a természet kijavítja őket, megsemmisítve őket. A csúcs, amit a személyes egregor áll rendelkezésünkre, nem lehet egybeesik az Abszolút csúcsával a lényegességünk miatt.
Az emberiség az erkölcs tükre
Az emberek az életben való megélésükben az alapvető fontosságúak, mint az erkölcsiség. Azonban tudat alatt értékelik életszakaszuk eredményeit a személyes morális fogalmuk tetejéről.
Ma nagy bizonyossággal elmondható, hogy az ember nem abszolút igazságot él és ezért halandó. De nem tud élni, azt fogja mondani, és igazad lesz.
De az igazság furcsa: az abszolút igazság egy olyan kötél, amely emberi formában tartja az embert. De amint ezt a kötelet valamilyen oknál fogva levágják vagy levágják, a személy majomká, állatra, szörnyre változik. Az ilyen példák milliói vagy milliói nem fognak meggyőzni minket az igazság igazságáról?
A fordított folyamatot - egy majom emberi átalakulását - tökéletesen leírják különböző emberek, akik azt állították, hogy tudósok. De hagyjuk ezeket az állításokat mögöttük, nem fontosak az érvelésünkben. Ami fontos, az a másik és éppen az ellenkezője: a munkaerő a majmot nem ember, hanem ló vagy traktor képezi.
De egy majomember csak olyan hatalmat tudott megtenni, amely az élet fő fényévé tette. Ezért az ember nem egyszerűen Isten teremtése, mert az ilyen lények rovarok, különböző fajú állatok és növények. De ez nem jelenti azt, hogy egy személynek joga van például növényi élet vagy sertés élésére. Amint azt a jól ismert anekdota mondja: "Ő tudja, de ki fogja megengedni?"
Az erkölcsi túlélés azt jelenti, hogy az emberiségen kívül élni fog.
Hol kezdődik az erkölcs?
Az erkölcs mindig kezdődik, bármennyire trükk hangzik, tisztelettel: önmagában, egy másik személynek, az állatoknak, a Természetnek, az Istennek.
A tisztelet a tűréshatár a kockában. Azon kívül, hogy valamit vagy valakit el kell viselned, még mindig nem veszítheted el az emberi személyiségedet.
Ezért az erkölcs általános fogalmát fel kell osztani abszolút, átmeneti és mindennapi erkölcs fogalmára.
Mindegyik erkölcsiség meghatározza erkölcseit, mint a normák és a viselkedés szabályait, és meghatározza minden egyes személy hozzáállását az ilyen típusú erkölcsiséghez.
Az erkölcs átmeneti típusa híd az úgynevezett ideális és valóság között. A koncepció az ideális fényében szellemi etika és a legmagasabb kriteriologii eltér az azonosító a fogalmak az illúzió és utópia, mert a holisztikus működése érdekében a természet ideális a tetején a Globális Kritériumok a természet, amely az összes kibernetikai és matematikai törvények, és előírja, hogy ugyanaz a integritását önelégültség a folyamat forráselosztás.
Ismét a civilizációk halálának okai
Erkölcs - ez az első ismerete a magán- és a kapcsolatok magasabb szintre, amely származik az abszolút természet törvényei, és mindenekelőtt, annak legfőbb szempont, kétségkívül vezet vissza a gondolatainkat abszolút létezését tudat Nature.
Vannak, akiknek nehéz megegyezni ezzel, de az a tény, hogy a tudásunk a hipotetikus Vertexre emelkedik, azt sugallja, hogy tapasztalatain kívül létezik.
Ezek az abszolút tudás nem csupán a szubjektivitás kárára való természetes objektivitás tükröződése. Éppen ellenkezőleg, paradox módon magukban foglalták össze objektív létezésüket és a szubjektum minőségét olyan egységként, amely alkalmasabbá tenné a mi és általánosságban minden viselkedést.
Mi magunk is lemondunk a csúcstalálkozóról, amikor negatív potenciálot gyűjtünk és elkezdenünk használni az Abszolút tetejére való emelkedése rovására. A viszonylagos igazságok viseletére katasztrofálisan veszélyes lesz.