A zsinagógában lévő Pochuma csak a zsidókat, a világ keresztény portálját tartalmazza

Tud-e keresztény, nem zsidó a zsinagógába? (Andrew)

Tud-e keresztény, nem zsidó a zsinagógába?

Válasz Michaelnek, a Vinnitsa messiási közösség rabbinak:

Szeretném megérteni, hogy mi érdekli Önt:

1. Lehetséges-e egy zsinagógában keresztényen sétálni a keresztény tisztesség szabályainak szemszögéből? Ie nem lesz bűn?
2. Lehetséges-e a zsinagógában egy keresztény úton járni, az ortodox judaizmus képviselői szempontjából, vagy a keresztény számára megengedhető-e, hogy bejusson oda?
3. Hasznos-e, ha egy keresztény a zsinagógába megy, vajon ez tanácsolná-e őt?
4. Lehetséges-e, hogy egy keresztény menjen a zsinagógába, hogy ott hirdethesse az evangéliumot?

"Gd megkérdezi:" Lehetséges-e, hogy valaki bemegy a zsinagógába, és ott ne találja az én jelenlétemet? "(Midrash)

A zsidó imaház zsinagóga. Általában a zsidók ritkán használják ezt a nevet: Ashkenazi zsidók hívják ezt a helyet shul, és Sephardim (keleti zsidók) - Bet a-Knesset (gyülekezeti ház). Sok zsinagóga egyben a közösségi élet valódi központja is.

A SYNOGÓGIÁK NÖVELÉSE

A legtöbb történész úgy gondolja, hogy a zsinagógák mintegy 25 évvel ezelőtt jelentek meg Babilonban, néhány évvel az első templom elpusztítása előtt. A Babilonba kirobbant zsidók összefogtak egymás házaiban, hogy imádkozzanak együtt és tanítsák a Tóra. Később, az imádság különleges épületei - az első zsinagógák.

A TEMPLE EGYSÉGE

Bár a zsinagógák egymástól eltérnek, a tervezés a templom felépítésén alapul, ami viszont megismétli a Szövetség sátorának eszközt, amelyet a zsidók építettek a sivatagban. A Tabernákulum áll.

A zsinagóga - (a görögből.

- Izzy, mondd meg, miért nyersz mindig a versenyt? Honnan tudod, hogy mely lovakat raknod fel? Semchik, azt hiszem, mindent. - Nem, Izya, van valami titok. Nos, oszd meg, barátok vagyunk veled. - Rendben, figyelj! Menj a zsinagógába. Imádkozz minden erõddel, imádkozz, imádkozz. Ezután feszítse a füledet. Hallod a számokat. Az első három szám az első futásnál, a második a második. A versenypályán, amelyet ezen számoknál fogadunk, akkor a nyereményekért a pénztárhoz megyünk. Egy héttel később találkoznak újra, Sema halott szemmel: - Mindent elvesztett. - A zsinagógában voltál? "Én voltam, és minden erőmmel imádkoztam, és hallottam a számokat." Mindent rendbe hozott, így a rossz lovak jöttek. - Nem értek valamit. Mindennek normálisnak kellett lennie. Figyelj, és mi volt a zsinagóga? - A bazárban. - Te idióta! A bazárban van.

ami zsinagógát jelent

(Aggeus 2: 9; több lesz a dicsőség e második háznak (második), mint az első - Tsevaog Úr, és ezen a helyen békességet adok - a szó a Seregek Ura ..). Ez a vers a második templom helyreállításáról szól. Salamon templomának nagyságáról nincs szükség a felrobbanó Tóra leírására. Kérdés: Milyen volt az utolsó jeruzsálemi templom dicsősége, mint Salamon által épített templom?

Mondja, zsidónak kell lennie, hogy meglátogassa a zsinagógát?

Egy nő mindig képes arra, hogy egy zsinagógában imádkozzon?

Még nagymamák generációjánál is sok vallásos nő gyakran ritkán látogatta meg a zsinagógát. Néhány hasíszt és keleti közösségben a tisztességes szex egyáltalán nem lépte át az imaház küszöbét. Azóta azonban a helyzet radikálisan megváltozott. Először is, a háztartási készülékek és a tudományos és technológiai fejlődés egyéb eredményei lehetővé tették a nők számára, hogy sokkal kevesebb energiát költsenek a háztartásban, ideértve a szombat és az ünnepnapok felkészítését. És másodszor, szinte minden vallásos nő kap egy teljes körű vallási oktatást ma, ami kétségtelenül erősíti motivációját, hogy teljes mértékben részt vegyenek a közösség életében. Ezért sok közösségben senki sem lepődik meg, hogy a női osztály nemcsak a Yom Kippurban teli, hanem a hétköznapi szombaton is.

Azonban a nők teljes körű részvétele a közösségi életben bizonyos probléma. A népszerű meggyőződés szerint tilos belépni.

A judaizmus általános értékelése

A zsidók számára a zsidóságnak nemcsak negatív, hanem pozitív aspektusa is van.

A judaizmus a zsidók nemzeti szervezete, amely nem igényel semmilyen keretet a politikai élethez. Alkalmas a zsidók tartózkodására minden nemzet és állam között. Judaizmus - a vallás az agresszió célja a túlélés a zsidók minden körülmények között, a fejlesztési szándék és harci tulajdonságai a zsidó, a fejlesztési törekvések és a vágy, a zsidók a hatalom, beleértve a hatalom a világon. A zsidóság egy hazafias vallás a zsidók számára, nacionalista (sőt, mégpedig rasszista és soviniszta), és mindenféle körülmények között és minden áron felgyorsítja a győzelmet.

A judaizmusban nincs internacionalizmus. Az internacionalizmus zsidók táplált másik annak érdekében, hogy elrejtse azt a tényt, hogy a zsidók a folyamatos harc világuralomra, a harca a zsidók mindig, mindenhol, mindenkor, minden nap és minden percben nem lanyhuló energiával.

Többet mutatott Schopenhauer.

a Zsivány Fal összegyűjti hatalmas számát minden hitben, és több Rabbi nem vezet gonoszokat, és az egyházban ugyanaz, tiszteletteljes, és senki nem mond semmit egy zsinagógában vagy templomban

A legkedvesebb Stolz, nem az, hogy valahol a zsinagógában az ortodox, de ugyanúgy, az Ön információi miatt hiányzott volna: az általad említett karakter nem szerepel semmilyen zsidó imakönyvben (sidur).

Rabbi Eli Kogan
mychabad.org

Az egyház Szent Atyáinak szabályai megtiltják az ortodoxok bejutását a zsinagógába (még csak így is).
Miért érkezik azokba a templomba, akik naponta átkozják Krisztust? (Siddur könyve).

Shalom! Nathan, ha komolyan úgy döntött, hogy elfogadja Noé törvényeit, akkor miért félsz tiszta szívvel és jó szándékkal a zsinagógába jönni? A zsidók - az emberek irgalmasak (és sok mindent).

A zsidónegyed Budapest - olyan terület, amely gazdag történelme: a híres zsinagóga, hogy otthont a zsidó gettó alatt a második világháború, még mindig ott lebeg a korábbi generációk szelleméhez a zsidó nép boldogtalan.

Budapesten az egyik legnagyobb vallási közösség Európában - mintegy 100 ezer ember él.

Menjünk át a zsidó Budapest utcáin:

A budapesti Zsinagóga a legnagyobb Európában, a második a világon az Emmanuel Zsinagóga után New Yorkban. Kb. 3000 embert foglal magában, 1859-ben a mór stílusban épült. A zsinagóga udvarán a zsidó múzeum.

A zsinagógában voltam először:

Túracsoportunk idős emberekből állt, és kétségtelenül mind zsidók voltak. Amikor felkérték, hogy mutatkozzunk be, melyik országból jöttünk, és mi.

MIÉRT AZ EMBEREK NEM TENNI A ZSIDÓ MAFIA

A judaizmus általános értékelése

A zsidók számára a zsidóságnak nemcsak negatív, hanem pozitív aspektusa is van.

A judaizmus a zsidók nemzeti szervezete, amely nem igényel semmilyen keretet a politikai élethez. Alkalmas a zsidók tartózkodására minden nemzet és állam között. Judaizmus - a vallás az agresszió célja a túlélés a zsidók minden körülmények között, a fejlesztési szándék és harci tulajdonságai a zsidó, a fejlesztési törekvések és a vágy, a zsidók a hatalom, beleértve a hatalom a világon. A zsidóság egy hazafias vallás a zsidók számára, nacionalista (sőt, mégpedig rasszista és soviniszta), és mindenféle körülmények között és minden áron felgyorsítja a győzelmet.

A judaizmusban nincs internacionalizmus. Az internacionalizmus zsidók táplált másik annak érdekében, hogy elrejtse azt a tényt, hogy a zsidók a folyamatos harc világuralomra, a harca a zsidók mindig, mindenhol, mindenkor, minden nap és minden pillanatban, hogy soha.

Egyszer volt ott egy magányos öreg özvegy Izya az utcán. Hirtelen hallja, hogy a jiddis hallatszik a kisállatboltból: "Kvakkk, kvakkk ... vus mahsta, igen, papi lenni. És?
Izya bejött az üzletbe, és ott egy szürke afrikai papagáj mondja

- Hé! Kens újra jiddis? Héberül beszél?
- A papagáj beszél jiddis? - Kérdezte az eladót.
- Vus! Mit akarsz? Úgy tűnik, hogy kínai? A papagájra válaszolt.

Izya háromszáz dollárt kapott a papagájhoz. Egész éjjel beszéltek. Jiddisön. Izya elmondta, hogyan jött Amerikába az ő kicsinyeivel. Hogy dolgozott könyvelõként a cégnél. A nyugdíjasról, Floridáról. Azt is elmondtam, milyen gyönyörű az édesanyja, amikor fiatal volt. A papagáj az életéről beszélt
kisállat boltja, hogy gyűlölte vasárnap, amikor gyermekeket hozott. Mindketten elégedettek voltak.

Másnap reggel Izya felakasztotta az imas pántot - a fülbevalót, és fátylat vetett.

- Mit csinálsz? Kérdezte a papagájot.
- Daven, imádkozom.

A papagáj is akarta, és Izya irányította.