A Pirates szimbóluma
Gyakran a papok hallják ezt a kérdést: Miért van a keresztben a keresztben a koponya és a két keresztbőr? "Mint a kalózok ..."
A mi Urunk Jézus Krisztust keresztre feszítették, amint az evangéliumról is ismert, nem messze Jeruzsálemtől, egy Golgotha nevű dombon. A héber és arámi fordításban a "Golgotha" szó jelentése: "koponya". Luke Lukács evangéliumában a hegy neve latinul olvasható - "A végrehajtás helye". Ennek a névnek különböző verziói vannak. Az egyik legenda szerint hagyományos végrehajtási hely volt, ahol sok kivégzett koponyát láttak. Egyesek úgy vélik, hogy a domb alakja volt a koponya.
De a leghűségesebb és legelterjedtebb az ősi legenda, hogy az emberiség hajnalán ezen a helyen az első ember, Ádám, eltemetették.
Ez a hagyomány nagyon szimbolikus. Végül is Pál apostol Jézus Krisztust "a második Ádámnak" nevezi. Az első Ádám elmulasztotta eleget tenni az előttük álló feladatot - lelki és erkölcsi tökéletesség révén -, hogy Istenhez hasonlóvá váljon (az istentelenség elérése érdekében) és hozza Istenhez a látható világot. Ádám eltörte az Isten által a paradicsomban adott parancsolatot, és nem használta ki a bűnbánat lehetőségét. Bűnét az "eredeti bűnnek" hívják a keresztény teológiában. Ezt követően az Ádám (és az ő személyében - az egész emberiségért) paradicsom felé vezető út lezárult. De amit az első személy nem teljesített, Isten megtestesült - Jézus Krisztus, az Isten Fia teljesítette őt. A leesett emberiségnek engedelmeskedett az eredeti bűnért való kegyelemért és Istenhez való hozzáadásáért.
A keresztelõ Megváltó drága Vérével az emberiség eredeti bûnét - az Ádám bûneit - mosta. És ha a legenda, hogy Ádámot a kálváriumra temették el, a megfelelő, akkor nem csak spirituális, hanem szó szerinti mosást is látunk: Krisztus vére folyott a keresztről Ádám fejére.
Ennek a szimbolikus értelmezésnek köszönhetően az Ádám és a Golgotha közötti kapcsolat hagyománya tükröződik a keresztény ikonográfiában, valamint a Szent Hét és a Szent Hét liturgikus szövegeiben.
Így Ádám koponyáját és csontjait a kereszt lábánál ábrázolják, ezzel emlékezve a Megváltó megváltó képességére, halálának jelentőségére a kereszten. A paradicsom felé vezető úton újra megnyílt - mindenki számára, aki már a földi életben, igazságos életéhez hasonlít Istenhez. Ami a kalózokat illeti, a zászlójuk valószínűleg nem a XI. Század elején, vagy sokkal később jelent meg. A koponya és a csontok akkoriban a halál szimbóluma volt (a koponyát gyakran sírköveken ábrázolták Angliában), és a tengeri rablók ezt a szimbólumot használták fel sorsuk ellenfeleinek emlékeztetésére. Mi, keresztények, általában nem szabad elfelejtenünk ezt a sorsot. De Ádám koponyája a feszületen, éppen ellenkezőleg, nem a halál szimbóluma, hanem a halál felszabadításának szimbóluma.
Jevgeny Alenin pap, a "Blagovest"