Herzen fő elképzelései a következők voltak
A szocialista trend ideológusai szintén NG-k lettek. Chernyshevsky, N.P. Ogarev, N.A. Dobrolyubov, M.A. Bakunyin. 1852-ben A.I. Herzen Londonba költözött és ott alapította az ingyenes orosz nyomást, amelyben 1855-től kezdődött a Kolokol újság kiadása.
A következő három évtizedben az orosz szocializmus vezető szerepet fog játszani az orosz társadalmi mozgalomban.
1845-től Szentpéterváron, az MV külügyminisztérium egyik tisztviselője. Butashevich-Petrashevsky kezdett összegyűjteni barátait a "pénteken". Köre tartalmazza a diákok, tanárok, katonatisztek, írók, kormányzati tisztviselők, művészek és mások. Elkötelezett híve a francia utópista szocialista Charles Fourier, Petrashevsky próbálják támogatása elképzeléseit. Tevékenysége MV. Petrashevsky teljesen jogszerűnek tartotta. Programokat dolgozott ki a szárazföldi parasztok felszabadítására, a republikánus állam megalakítására, szervezésére, jogi újításokra. 1849-ben Petrashevsky és mintegy 40 ember. letartóztatták. A vizsgálat során több mint 250 ember. részt vettek ebben az ügyben, de képesek voltak csak "ötletek összeesküvését" létrehozni, mivel a körnek sem programja, sem charterje sem volt. Ez nem akadályozta meg, hogy 21 embert ítéljenek el. a halálbüntetéshez. Az ítélet kihirdetését és a kivégzés felfüggesztését követően bejelentették, hogy a kivégzést határozatlan büntetés-szolgálat váltja fel. 1856-ban Irkutszk településébe ment.
Alexander Ivanovich Herzen
(1812-1870) élt egészen a határ a tragikus (halál a gyermekek és feleségek, linkek, zaklatás és frusztráció), de ugyanakkor érdekes életet színültig teli gondolatok Oroszország, a jövő neki a legjobban. 1847-ben. Herzen örökre elhagyja Oroszországot, de a napok végéig él az érdekeivel. 1853-ban Londonban ben megalapította a szabad orosz nyomda, amely a típus által tiltott cenzúra otthon munka (az 1855 antológiák „Polar Star”, és 1857-1867, valamint a „harang” Ogarev újság).
Herzen eredetileg kizárólag a szláv püspöki idõszakra reagáló reakciónak tekintette a szlavófiát, mint az I. péter reformjainak lenyûgözõ nemzetiségét. Herzen ezt a kritikát részben a helyes módon ismeri el, de a szláv fóliák, véleménye szerint, megszállottan azonosítják a kérdésre adott választ. Ha szlavofilok nagyrészt dicsérte bizantinizmus, a Herzen hívja őt „állva feneketlen mocsár, ahol eltűnt a nyomai az ókori világ.” Bizánc Róma a hanyatlás ideje, ahol az ember kettős hálózatokban van elfoglalva: teljesen felszívja az államot, a császár és az egyház határtalan hatalma. Az ő véleménye szerint „a keleti egyház behatolt Oroszországból egy virágzó, fény Kijev korszaka, a nagyherceg Vladimir. Ez hozta, hogy Oroszország a szomorú és szörnyű időkben. Ő tanított királyai bizánci despotizmus, ő rendelte az emberek vak engedelmesség.”. És Péter "megbénította a papság befolyását, ez volt az egyik legfontosabb cselekedete". [89] Nyilvánvaló, hogy a szlávok és a herzen nézetei a történelmi múlttal és jelentésével szemben állnak. Ezt támasztja alá a következő szavait: „Mi vagyunk mentesek a múltban, mert a múltban mi üres, gyenge és korlátozott dolgok, mint Moszkva vagy Szentpétervár imperatorstvo cárizmus, a szeretet lehetetlen.”. Ezért "az orosz nép múltja sötét, jelenléte szörnyű, de jogai vannak a jövő számára".
A Hét éves háború (1756 - 1763).
Oroszország aktív részt vett a poroszországi hétéves háborúban (1756 - 1763gg.). A megerõsített Poroszország II. Frederick alatt fokozott nyomást gyakorolt szomszédaira, területi hódítást keresve. Fenyegetést jelentett Oroszország érdekeire. AP
Bevezetés.
A modern világ legfontosabb és legfontosabb problémáinak - különösen Oroszországban - a politikai vezetés problémája - az új emberek meghatározó politikai és állami pozíciók keresése és kinevezése - első helyen áll.
A társadalmi reformizmus kialakulása
A klasszikus liberalizmus és a klasszikus marxizmus közötti ellentét ellenére a két tanítás között funkcionális értelemben sok közös volt. Mindkét esetben a globális globális átszervezés egy bizonyos modelljét támogatták.