A pásztor - szükség van -, hogy tanítsák-e a plébánosokat, hogy megcsókolják a poharat az úrvacsora után
Kívánatos tanítani, de nem szabad túlzásba vinni.
Amikor valaki először jön a tálba, és nyilvánvaló, hogy nem tud semmit - zavarodhat. Ne próbáld kiegyenesíteni a csésze előtt, jobb később megmagyarázni, külön-külön. Ellenkező esetben egy személy kezd idegesedni, esetleg véletlenül megüt a pohárban. Ugyanakkor a félelem előtt kell maradnia. Néha jobb, ha az emberek nem tudják elképzelni, és nem fogjuk figyelni, mint ha betartják a formaságokat, de az emberek elkezdenek ideges, és elveszíti a fókuszt és tisztelettel.
De általában - igen, természetesen meg kell tennie. Mert a papok is csókolják meg a poharat az úrvacsora után. Nem véletlen, hogy az egyház megalapította. Megértjük vagy nem értjük a törvény sacrális jelentését.
Mindig szükséges mérlegelést és tapintatot gyakorolni.
Szerintem nem annyira fontos - akár csókolni a csészét az úrvacsora után, akár nem. De mivel az orosz ortodox egyház szokása, nem szabad követni a görög gyakorlatot. Végtére is, az emberek mennek a különböző egyházak, és ha valaki megszokta, hogy ő templomában, hogy megcsókolja a kupa után a közösség, és a másik a templomban nem engedték, hogy ezt - ez zavart okozhat.
Ha valaki elhagyja az úrvacsorát, anélkül, hogy megcsókolta volna a csészét, akkor ne húzza meg és tegye vissza. A szentség szentségét végezzük, és a csészét a lehető legnagyobb tisztelettel, csemegével kell viselnünk, és nem figyeljünk az ilyen csekélyekre.
Néhány szülõ nagyon szereti, ha a csecsemõ fejét a csecsemõk szentsége után a csészébe alkalmazzák. Nekem úgy tűnik, hogy ez a szokás nem helyénvaló, mert fennáll a veszélye annak, hogy megfojtja a Szent Ajándékokat, mert a gyermek elcsípheti és megnyomja a poharat. De ugyanakkor nincs szükség az ilyen szülőkre a csésze előtt. Ilyen esetekben tisztítom a poharat.
Az ünneplés után a Kupa csókolásának hagyománya az Orosz Szolgálati könyvben az Isteni Liturgia soraiban rögzül: "Elkezdik a közösséget is. És egyesül egy egységes, és imádták a vsyatsem érzelem és a félelem, hajlított rutse Percy gazdagok: tazhe fogadja kiyzhdo Bozhestvennyya titkai ... És a diakónus megtörli a szóbeli ellátás és csókok prichastivyysya szent kehely, és poklonivsya indul. "
A görög egyházak gyakorlatában valójában nem szokás a laikusoknak, hogy a keletet a közösség után csókolják. Azonban, ahogy a szokás csókolózni a pohár az orosz egyház általánosan elterjedt, helyes megmagyarázni, hogy a személy, hogy ez a hagyomány nem tudja, hogyan kell megközelíteni a közösség. Csak rendkívül finomra van szükség, anélkül, hogy megsértené a kommunikátor tisztelettudó hangulatát. Idővel, akkor mondd el neki a különbségeket, és a gyakorlatban a görög egyház ebben a kérdésben, hogy a külföldi utazásukat a szentélyek ortodoxia véve az elfogadott személy a görög hagyomány gyakorlatban.
Demetrius Pashkov arcvíz, Moszkva május 26., 16:29
Úgy gondolom, hogy nem szabad megtanítani, hogy megcsókoljon egy csészét, ahol nincs szokás csókolni, és nem harcolni ezzel a gyakorlattal, ha azt szilárdan tartják.
A Kupa csókolója hálát kölcsönöz az Egynek, aki benne van az életadó Misztériumok. Egyszerű jelként, amelyet a szokás szerint gyakorolnak és a liturgia rendje által nem tervezik, nem kell csókolózni a kupát. Ezért az a személy, aki nem követi el a távollétet, ezt a "csókot" nem szabad visszaküldeni, további zavart okozva, késleltve a közösség folyamatát. Természetesen ez a szokás arra kötelezi a papot, hogy legyen éber és óvatosabb.
Alvian Thehelidze pap, Kapustin Yar május 26. 10:50
Metódi püspök szavai "Az Egyház nem véletlenül állapította meg" nem egyértelműek. Ez egy orosz hagyomány, nem pedig az egyház létrehozása. A legtöbb helyi egyházban a laikusok nem érintik a liturgikus ereket.
Azt gondolom, ha meg kell őrizni a kelyhek csókolásának hagyományát, nem azért, mert ez az egyház vagy dogma létrehozása. És csak az orosz hagyomány megõrzésére és senki sem zavarja.
______________
Kivéve az Úr Lord Panteleimont.