A megmentő ortodox ikonográfiája
Az Üdvözítő különféle ikonográfiájának alapja a Szent Hagyomány és a történelmi bizonyíték, amely ránk jött.
Így például a hatodik században a Piacenza (c.570) Antoninus Nyugat-tanúsítványa és a krónikás Theodore krónika keleti vallomása szerepel.
A nyolcadik században Krisztus Andrásról és Herman Patriarcháról tanúskodtak.
Krisztus megjelenésének ókori leírása nagyon lakonikus és teljesen összhangban áll egymással.
A fent említett bizonyítékok példaértékű generalizációja a Szerzetes Epiphany (9. század elején) "Legend", amely szerint a Megváltó
„Volt egy nagyon szép kilátás (mint ige Próféta (Zsolt. 44, 3),” A szépség a jóság több, mint az emberek fiai „), a növekedés azonos. hat teljes láb, barna haja és nem különösebben vastag, több, mint a fül, szemöldök, mint a sötét és nem különösebben hajlott, a szeme fényes és ragyogó. Krasnooky, hosszú orr, rusoyu szakáll, hosszú haj, mert soha nem borotva megérintette a fejét, nincs kéz emberi, kivéve édesanyja a gyermek korának, enyhe csökkenés nyak így nem teljesen igaz, hogy tartsa őt függőlegesen, búzaszínű test, az arc nem kör alakú, hanem, mint az anyja, enyhén keskenyedő le kissé kiterjed-scheesya pirulás elég mutatni egy jámbor és értelmes hajlam és alázatos egyéni és környékén bezgnevnuyu jóság, hogyan szavakba önteni az anyjának, mert Mindenkinek olyan volt, mint Ő Azt egyenlővé”.
Egy kicsit később, 836, levelében a császár Theophilus nem hivatalos kánon képek Jézus adta az Ő emberi alakban”. blagotelesny. A kötött szemöldökét, Krasnooky, hosszú orrú, barna haj, hajlított, szerény, szép test színű, sötét szakáll, a színe a búza megjelenése, anyja megjelenésű, hosszú ujjak, dobroglasen, édes beszéd, rendkívül szelíd, csendes, türelmes. ”. A XIV-ik századi jól ismert úgynevezett „Letter” zsidó proconsul Publius Lentulus Tiberius vagy a római szenátus, ami ismét leírja a külső megjelenése Jézus. Ez a tanúsítvány számos változatban jelenik meg.
Az egyik változat a Zs. Kosidovszkij Evangélisták meséiről szól: "Magas magasságú, jó hordozóval és csodálatos nemes arccal.
A tekintete egyszerre inspirálja a szerelmet és a félelmet. Egy érett dió színének hajszála simán a fülekhez esik, és a vállig a csillogó gyűrűk kicsit könnyebbek és fényesek; A fej közepén elválasztják egymástól a názáreti közösséget; A homlok tiszta és tiszta, az arca ráncok és foltok nélkül lélegzik erő és nyugalom; az orr és a száj sorai kifogástalanok, a szakáll vastag, ugyanolyan színű, mint a haj, nem túl hosszú, középen oszlik. A kinézet egyenes, észlelő, a szem kék és zöld, fényes és élénk. A haragban szörnyű, és barátságos és szelíd, vidám komolysággal tanítja. Néha sír, de nem nevet. És van tartva büszkén felálló, a kezét és a vállak kegyelemmel teljes, a beszélgetés ő komoly, szerény, visszafogott, és ez joggal tulajdonítható a próféta szavait: „Ez a legszebb kép minden az emberek fiai.” Szent János Damaskén írja: "Krisztus magas volt és karcsú volt, szép szeme volt, egyenes orr, göndör haj, fekete szakáll; fej hajlik valamivel előre. "
Kötelező képelemek
Ábra. 1. Az Üdvözítő ikonográfiájának fő elemei
- halogénatom,
- gímijáték - külső ruházat,
- görög ruha,
- billentyűzet,
- könyv
- jelölés
Krisztus képének meztelenül jelent meg az Egyház válaszának Heresius eretnekségéért, amely elutasította Isten Fiának, Jézus Krisztusnak az Istenségét. Legtöbbször Jézus Krisztust különleges, "Mennyei Nimbus" jellemzi neki.
A XI. Század óta. „Földi” Megváltó nevét írta alá IC XC (röviden Jézus Krisztus) a bal és a jobb oldalon a kép, és az „égi” neve - a görög betűk (jelentése: „I AM” (Kiv 3,14).) A három látható fény kreschatogo halo. Az orosz ikonográfiában a görög leveleket gyakran helyettesíti cirill betűkkel :.
Hagyományos Krisztus ruhák:
alacsonyabb - egy lila "tunika" egy csíkkal - "clav" a vállán, a felső - a kék "gimati"
Ikonográfiai típusok
Krisztus első életrajzi ábrázolása (R.H. 30-as évek) csodálatosan felbukkant:
Ő a mosás az arc, letörölhető ruha (ubrus), megmagyarázhatatlan módon a víz, A rongy vált festéket és szövet megjelent kép az isteni arca. Ez a tábla csodálatos erővel rendelkezett - meggyógyult Edgar Avgar város királyának büszkeségéből. Ez a legrégebbi kanonikus kép. Így az első ikon alkotója maga Krisztus volt.
A képet "nem rothadó" tábla szegezte, és az Edessa városkapu fölé helyezte.
Később a képet el kellett rejteni - egy résfal falával. Négy évszázadra elfelejtették. 545-ben kinyilatkoztatást kapott a Elessa püspöknek a nem készített kép holttestéről. Miután megvizsgálta a megadott helyen téglafal, a lakosok ban nemcsak jól megőrzött képet, hanem nyomot az arcon keramidokból - agyag ellátás, amely magában foglalja a Szent ubrus.
Az ortodox ikonográfiai hagyomány kifejlesztett két fő típusa a kép a Megváltó: Megváltó ubrus (az arc a háttérben a fehér tábla, a felső vége csomózott hangsúlyozta szövet ráncok, és az alsó élén megbízást határ) és Megváltó chrepii (ezek az ikonok nincsenek képek fedélzeten, a háttér sík, és egyes esetekben utánozza a csempe vagy a falazat szerkezetét).
Az Üdvözítő ikonográfiája nem csak a fő képeket tartalmazza.
"Mindenható Megváltó" ("Pantokrator")
A Megváltót olyan magasra lehet ábrázolni, amely a trónon ül, derék mély vagy egyenetlen.
A bal kézben egy tekercs, vagy az evangélium, a jog általában áldott gesztus. A kép a Pantokrátor használják az egységes ikonok, részeként Deészisz készítmények, ikonosztáz, falfestmények és így tovább. D. Így, ez a kép hagyományosan elfoglalja a helyet a központi kupola az ortodox templom.
A Mindenható Krisztus képének egyik fajtája "a hatalomban lévő Megváltó". Krisztus a trónon ült, egy angyali sereggel - "Mennyei Hatalmakkal" övezve.
Ikonográfiai típus "Mindenható Isten": egy övkép, zárt könyv formájában, kód formájában
nyitott könyv
Ikonográfiai típus "Mindenható Isten":
Növekvő kép a közelgővel
A vörös négyszögre az evangélisták szimbólumaival, amelyeket más néven tetramorfának neveznek, egy kék ovális helyezkedik el - a lelki világ, az éteri erők szférája. Az egész ovális tér tele van emberi arcú szárnyas angyalok képével. És a tetején egy piros gyémánt, amely az isteni világ világító tüzes természetének hagyományos képe, az a Szabadító figura a trónon.
A trón lábánál hús nélküli erők (trón) ábrázoltak.
A Szabadító jobb keze az áldott bűbájban van. A bal oldali - a nyilvánosságra hozatal (amely egy idézet az evangélium) vagy zárt (zárt könyv) könyv, amely megfelel szimbolikusan és a Testament, a könyv és a törvény, és a könyv az élet és a Jelenések.
- Az Úr a trónon van. „King King” - egy speciális jelzőt Krisztus vett az Apokalipszis (Jel 19: 11-17), valamint a ikonográfiai típus ábrázoló Jézus Krisztust „királyoknak Királya, és uraknak Ura” (Timothy 6:15). A céllal kapcsolatos független ikonok ritkák, gyakrabban az ilyen kép egy speciális diesis kompozíció része. Általában Néha szimbolikus attribútumok a Királyok Királya ábrázolt a kép a vegyes ikonográfia „Bishop Nagy - King of Kings”. A királyok királya és félelmetes bíró - ez Krisztus képe az ilyen típusú ikonokon. Ahogy az ikonográfia Pantokrátor, van is egy kép az áldás kéz és könyveket, de ez a szám a Lord mindig látható egy trónon ül teljes növekedés. Lásd ikonográfia - nem csak egy szimbólum a királyi hatalom - valószínűleg a világegyetem szimbóluma, jelképe minden látható és láthatatlan dolog világon. Krisztus ábrázolja egy mandorla körül királyi köpenyt, sok korona a fején, amely egy tiara, jogar, kiegészíti a kereszt a bal kezében, a bal váll oldalsó ( „ki a száját”) irányította a kard. Az alak lehet egy, és talán "az eljövendő" - az angyalokkal és a szentekkel.
Az Úr a trónon
A "nagy püspök" Krisztus képmása egy újszövetségi papság formájában, aki feláldozza magát.
A Megváltót pásztorként ábrázolták, amelyet juhok öveztek, vagy vesztes elveszett juhokkal.
"Ne sírj Mene, Mathi"
"Az öreg Denmi Krisztus"
Krisztus képe egy szürke hajú öregember láttán.
"A nagy tanács angyala"
Krisztus képei szárnyas arkangyal formájában.
"Jó csend"
Krisztus képe, mielőtt emberhez jön (megtestesülés) egy szárnyas ifjúság formájában, nyolcágú haló formájában.
"Igazi szőlő"
Krisztust egy szőlő vesz körül, amelynek ágai az apostolokat és más karaktereket ábrázolják. Egy másik változatban Krisztus egy csomó szőlőt szitál a tőle termő szőlőből.
"Az Untoucht Eye" A Megváltót olyan fiatalemberként ábrázolják, aki nyitott szemmel egy kanapén fekszik.
"A Megváltó" - Krisztus pap papíron.
"A zsidók királya" a Megváltó tüskés és lila koronával.
Vissza a lap tetejére
Az ő áldása Vladimir, Kijev és minden Ukrajna fővárosa.