1 - 2018
Memorable vers
"Méltó az a megölt bárány, aki hatalmat és gazdagságot kapott, bölcsességet és erőt, tiszteletet és dicsőséget és áldást" (Jel 5:12).
A legfontosabb ötlet
A Háromságos Isten nemcsak a Teremtőnk, hanem Megváltónk is.
Isten Teremtőjének szerepe szoros kapcsolatban áll a megváltó szerepével. A bűn olyan szörnyű, olyan halálos, annyira ellenséges a teremtett világ számára, hogy csak a Teremtő képes megoldani ezt a problémát. És megoldotta Jézus Krisztusban.
"De most a Krisztus Jézusban, aki egyszer távol volt, közeledett Krisztus véréhez" (Efézus 2:13). Nem tetteken keresztül, nem pedig érdemeinken keresztül, hanem kizárólag a kereszten kinyilatkoztatott kegyelmével, mi, bűnösök, az Úr megválthatja és "közelíthet" hozzá. Krisztus magához vette Isten haragját, hogy egyikünk sem érezze meg. Ez a Megmentési Terv lényege.
Pál elmondja a korintusi egyháznak, hogy "van egy szó a keresztről a halálos bolondokért" (1 Korinthus 1:18). Az emberi gondolkodásnál a keresztre feszítés szégyen. "... és számunkra a megmentett - Isten ereje" (ibid.). Isten, a végtelen szent Teremtő áldozattá vált az eltévelyedett emberi lelkek kedvéért, még nyílt ellenségeiért is, bűnösökre bűnhődésre bízva, hogy maguknak ne kelljen büntetniük ezt a büntetést. Az engesztelés olyan mély, olyan érthetetlen, hogy csak részben tudjuk megérteni. Az elméink nem képesek megérteni Isten szeretetének mélységét számunkra, de imádhatjuk Teremtőnk és Megváltónkat.
Vasárnap. A kereszten
"De Isten dicsérte az ő szeretetét velünk szemben, abban, hogy amíg Krisztus még bűnös volt, meghalt értünk" (Róma 5: 8). Mit mond ez a szöveg?
A kereszten, az egyik legszörnyűbb és fájdalmas csapásnál, Isten legyőzte az ellenséget. A szeretet, az igazságosság és az együttérzés összefonódik egyetlen cselekvésben. Isten megbocsátja a bűnösöket, személyesen fizet a bűnért és elfogadja a büntetést magának. A keresztre feszítésnél a Teremtő feltárja, mennyire értékes a megbocsátásunk.
Krisztus nem halt meg, hogy Isten szíve iránt szeretkezzen hozzánk. Nem, Jézus kinyilatkoztatta, hogy az Atya szeretete a megváltás forrása, nem következménye (János 3:16, 17). Isten nem szeret minket, mert Krisztus meghalt értünk; Krisztus meghalt értünk, mert Isten szeret minket. Krisztus nem ajánlott felajánlási áldozatot annak érdekében, hogy meggyőzze az Atyát, hogy szeresse azokat, akikkel gyűlölte ezt az áldozatot. Krisztus halála nem teremtett olyan szeretetet, amely korábban soha nem létezett. A szeretet megnyilvánulása lett, amely örökké Isten szíve volt. Jézus soha nem akarta meggyőzni az Atyát, hogy szeret minket. Figyeld meg, hogyan hangsúlyozza ezt az igazságot Johnban. 3:16, 17; 16:26, 27.
Sajnálatos módon elvesztettük az Istenről szóló tudást, akikkel vétkeztünk. Még azt sem érezzük, hogy sok tekintetben megbánnunk kell, mert nem mindig tudjuk biztosan, mennyire bántotta Isten bűneinkkel. Talán nem is tudjuk, milyen szörnyű bűn. A spirituális közömbösség gyakran minimalizálja a bűnnek való ellenszenvet. És mivel többé nem fordulunk el a bıntŒl, nehezebbé válik számunkra, hogy megértsük, hogy a bûn az Isten haragját okozza.
Pál nem félek megvitatni Isten haragját. Mit mond ez a témában a Rómában? 01:18.
Ezek az erős szavak határozzák meg a bűnnek az egyetemes fogékonyságra való kiterjedt megvitatását, amely a következő két fejezetben folytatódik (Róma 3:20).
Az evangélium sztrájkoló üzenete, hogy Isten mind a bűneink győztese, mind pedig az Ő áldozata. Ennek a kettős szerepnek köszönhetően szent Istenünk megtartotta szövetségünket velünk, a szövetség bűnös bűnözőivel. Isten szeretete nem vezet enyhe toleranciához a bűnért és a gonoszért, de győzedelmeskedik rajta. Isten a szeretet, és ezért ellenzi a bűnt és a gonoszt, megsemmisíti és megsemmisíti szeretett gyermekeit. Krisztus által a kereszten kapott halál az az ár, amelyet az Ő szeretete gyűlöli a bűnt, de szeretni a bűnösöket.
Mennyire utálod a bűnt?
Hétfőn. Az evangélium az Ószövetségben
Mikor adott meg az üdvösség első ígérete és mit jelent? Gen. 03:15.
Az elbeszélés nyelve ennek az eseménynek elképesztő. Ádám és Éva vétkeztek, és Isten bejelentette nekik a nagy küzdelmet, ábrázolja az ellenséges "élettelen" képeket a két ellentétes oldal között. Ez az ígéret értékes reményvé vált az emberi szívekért, amelyek most bűnnek vannak kitéve. Az emberiség megkapta a bizonyosságot, hogy ez a küzdelem nem lesz örökkévaló, mert az ellenség vezetője egy napon összeomlik. A fenti versek nemcsak a nagy küzdelem lényegét tárják fel, hanem arról is tájékoztatják, hogyan fog véget érni.
A szöveg fő témája Gen. 3:15 találkozunk Pállal. Mit ír Romában? 16:20 És mi a stressz?
A folyosón Gen. 22: 1-19 Mózes a megváltás figuratív képét is ábrázolja. Mit tanulunk Krisztus engesztelő áldozatáról ebből a narratívából?
Ügyeljen arra, hogy az "apa" és a "fiú" szavak gyakori ismétlése, valamint a hegyre való felemelés leírása az áldozathoz. A fiú hordozza a fát, és az apa - minden szükséges az áldozathoz (tűz és kés). Isaac, egy erős fiatalember, aki sokkal erősebb volt, mint az idősek, az apja tapasztalatai által meggyötört, képesek legyőzni Ábrahámot. De ehelyett két csodát látunk: az apa áldozza a fiát, és a fiú áldozza az életét.
Milyen erõs ábrázolás Krisztus áldozatára miért! Ez a jelenet, bármennyire erõs és izgalmas lehet, csak az eseménynek volt tükrözve, amikor sok évszázadon keresztül egy másik Atya áldozta fiát. Csak ezúttal nem volt a koponya. Fia maga meghalt az oltáron. Az Atya adta Fiát, és a Fiú adta életét.
Ezután a Moriah-hegyen a világot egy nagyon élénk képi (de még mindig csak ábrás) képen nyitotta meg az üdvözítési terv és az ár, amelyet meg kellett fizetni a bukott emberiségnek a bűntől való megváltására.
Kedden. Az engesztelés az Ésaiás próféta könyvében
Jézus Emmaus felé vezető úton kijelentette a két kétségbeesett tanítványnak az engesztelést, megmagyarázva "Mózesből, minden prófétából" (Lk 24:27). Melyik más próféták szövegeire hivatkozhatott Jézus a megváltásról beszélve?
Valószínűleg Jézus egyik prófétája Ésaiás volt.
Olvasd el az Ézsaiás 53-at, ahol ábrázolja a Szenvedő Szolga. Milyen részletekkel szolgáltak e fejezetben, hogy jobban felismerd Krisztus csodálatos áldozatait?
Bár ebben a fejezetben sok mondás van, a szenvedő slave helyettesítő szerepe az élen jár. Folyamatosan hangsúlyozza, hogy mások bűneiért fizet. Újra és újra a megváltás és a megváltás középpontja Jézus halála miértünk. A bűnösök, akik megsértették az Isten törvényét, semmilyen módon nem tudják korrigálni helyzetünket Isten előtt. Minden jó cselekedetünk nem tudja kiküszöbölni a köztünk és Isten között fennálló szakadékot. Az egyetlen mód arra, hogy megmentsünk minket, az volt, hogy Jézust helyettünk büntesse meg minket, és utána ajánlja felénk tökéletes igazságát, amelyet hit által kapunk.
Ha a munkánk adna nekünk megváltást, Jézusnak nem kellene meghalnia. Az a tény, hogy halt meg, és hogy az engesztelés megkívánta halálát, bizonyítéka annak, hogy mi a tehetetlenségünk, hogy megéljük a megváltást a saját cselekedeteinkkel. Az üdvösség teljesen a kegyelem ajándéka.
Olvassátok el az 1 Péter 1:19; 2: 21-25. Hogyan használja Péter Ézsaiás 53 szövegét Krisztus engesztelő haláláért?
A szöveg Ézsaiás 53 talán a legtisztább teológiai magyarázata az áldozat a Kálvária, világosan mutatja, hogy Krisztus meghalt értünk, szenvedett a büntetést, amit megérdemlünk.
Szerdán. Az evangéliumok és a keresztre feszítés
Annak ellenére, hogy csodálatos csodája Krisztus megtestesülése, példabeszédei, tanítása és minden csodája, ez nem volt életének középpontja. Jézus domináns gondolata az volt, hogy Ő adta életét. Nem számít, mennyire csodálatos születése és szolgálata, életének nagy küldetése volt a halál.
A négy evangéliumban Jézust próbáljuk felkészíteni a halálra. De a reményük, hogy a Messiás visszaállítja a királyságot, megakadályozta õket Jézus szavainak felismerésében.
Olvassa el a Jel 10: 32-45-et. Hogyan leírja Jézus a közelgő végrehajtást? (33. és 34. cikk). Milyen kéréssel fordultak hozzá James és John? (35-37. cikk). Hogyan válaszolt az Úr? (42-45. cikk).
Halála előestéjén Jézus ünnepelte a húsvétot az ő tanítványaival. Aztán utasította, hogy ünnepeljék a vacsorát, amíg visszatér. A Krisztus által adott Uratkevék (az általa megáldott emléktörvény) parancsolat nem az ő megtestesüléséről, csodáiról, példázatairól és prédikációiról, hanem haláláról szól. Maga Krisztus leginkább azt kívánta, hogy emlékezzünk a halálára.
Mind a négy evangéliumban kiemelik a keresztre feszítéssel kapcsolatos eseményeket. Az inkarnáció csodálatos csodáját csak Matthew és Luke említi. Csak az evangéliumok két fejezetében említik Krisztus felfogását és születését. Mark és John elhagyják a Krisztus születéséről szóló információkat, és azonnal elkezdik az elbeszélést az Ő szolgálatával.
Elemezze az életét, a múltját, a hibáidat, a bűneidet. Lehet-e javítani nekik? Miért lenne Jézus halála számunkra az életünk középpontja? Mit remélhettek volna, ha Jézus nem engesztelődne?
Csütörtökön. Felkiáltás a kereszten
Semmi sem pusztítóbb a Krisztus engesztelő áldozatának megértésénél fogva, mint a szentimentalizmus, amely manapság néha magához ragadja a kereszténységet annak megkísérlésekor, hogy az evangéliumot a modern világnézethez igazítsa. Mindig alázatosan el kell ismernünk, hogy a mi szavaink nem engedelmeskedhetnek Istennek, különösen amikor megváltásról beszélünk. De el kell kerülnünk a kísértést, hogy csökkentsük Krisztus halálának jelentőségét "az öntelt szeretet példájaként". Természetesen Krisztus áldozata a szeretet példája, de a bűnösök helyzetének figyelembevételével a megváltás többet követelt, mint a szeretet bemutatását. Azt követelte, hogy Isten Fia magára vigye magát Isten haragját a bűn ellen.
A kereszten Krisztus felkiáltott: "Istenem, Istenem! Miért hagytad el engem? "(Máté 27:46). Hogyan értsük meg ezeket a szavakat? Miért vette ki Krisztus ezt a kétségbeesett kiáltást, és hogy ez a csodálatos igazság segít megérteni a bűnbüntetésből való megváltásunk értékét?
„A dicsőség Ura majd meghalt, hogy megváltsa a bukott emberiség bűneiért ... mindannyiunk fektetjük Krisztus, a mi Advocate és Megváltónk. Ő volt a bûnösök, hogy megmentsen minket elítéli a törvény ... Az Üdvözítő nem láthatták, mi vár rá túl a halál küszöbén ... Tudva, hogy a bűn undorító, Krisztust félt, hogy lenne örökre elválasztva az Atya ... Ez a tudat a bűn, a melyet vállukon, és aki haragját Atyjának tett keserű poharat az ő szenvedéseiben, zúzás a szíve „(Ellen G. White. a vágy korosztály, pp. 752, 753).
Három evangélium írja le Jézus hangos kiáltását a kereszten a halál idején. Ő is szerepel a levélben, hogy a héberek: „Ő az a nap húsát, hangos kiáltások és könnyek, mely akár ima és könyörgés, képes volt megmenteni a haláltól” (Zsidók 5: 7). Az elhagyott Jézus kiáltása a legfájdalmasabb kiáltás az egész Bibliában. A benne látunk, melyen keresztül az Úr maga készen állt arra, hogy átadja nekünk üdvösséget.
Pénteken. További tanulmányok:
"Micsoda kegyetlen és képtelenség érzem, megpróbálva kifejezni, ami lelkemben ég, és kapcsolatban áll Krisztus küldetésével. Nem tudom, hogyan szavakkal fejezzem ki, vagy tollal írjak fel a váltságdíj áldozatának nagy témáját. Nem tudom, hogyan nyújtsam be ezeket a témákat, megmentve az élő erőt, amellyel bemutatják nekem. Félelem a félelemtől, attól tartva, hogy egyszerűsített, piszkos szavakkal elnyomja a nagy üdvösség tervét "(Ellen G. White, Selected Messages, 3. kötet, 115. o.).
"A Jézus végtelen kegyelme és szerelme, az általunk hozott áldozat megérdemli a legsúlyosabb és tisztelettudó gondolkodást. Meg kell összpontosítanunk figyelmünket kedves Megváltónk és Ügyvédünk jellemére. Ha időt szentelünk az égiteli igazságokra vonatkozó gondolatoknak, akkor a hitünk és a szeretetünk megerősödik; az imáink elfogadhatóbbak lesznek Istenért, mert életben és lelkesedésben lesznek, egyre inkább telve a hit és a szeretet. Nagyobb bizalmunk lesz Jézusban, mindennap látni fogjuk hatalmát, megmentve mindazokat, akik az Atyán keresztül jutnak hozzá az Atyához "(Ellen G. White, Az út a Krisztushoz, 89. o.).
Kérdések:
A szentírások azt mondják, hogy Isten szereti a bűnösöket, és gyűlöli a bűnt. Néhány keresztény csak az egyik ilyen tulajdonságot ismeri fel. Miért van ez rossz? Miért van Isten szeretete a bűnösök számára az egyik oka annak, hogy haragja a bűnnek?
Isten szerelme ellentétes a gyenge és néha tartós kötődéssel, amelyet egymásnak érezzünk. Hogyan vallja Krisztus Megváltó cselekedete az isteni szeretetről?
Hogyan segít megérteni Isten szentségének a bűnösségünkkel való megértését, hogy megértsük miért olyan költséges az üdvösségünk?
Tükrözze Ábrahám és Izsák történetét, melyet Gen. 22. Hogyan segít megérteni Krisztus áldozatának jelentését miért? Milyen más fontos igazságokat fedezünk fel magunkon keresztül e történeten keresztül?
Már az első oldalakon a Genesis, a Biblia rámutat, hogy Jézus meghalt a kereszten megváltásunkért az örök haláltól, amely összehozza a bűnt. Bár a Biblia különböző szimbólumok és metaforák megmagyarázni Krisztus halálával, a központja mindennek - őt helyettesítő szerepet, így jól látható az Ésaiás 53. Ha szükségünk van bizonyíték arra, hogy a dolgok nem lehet menteni minket, azt látjuk, hogy Krisztus meghalt a kereszten. Végezetül, mi bűnös teremtmények ehhez?