Workshop - Alexander Bulgakov tikun olam machiaha nélkül

Írta: Ella
# 1057; # 1090; # 1072; # 1090; # 1100; # 1103; # 1087, # 1088, # 1086, # 1089, # 1084, # 1072, # 1090, # 1088, # 1080, # 1074, # 1072, # 1083, # 1072, # 1089, # 1100; 334 # 1088; # 1072; # 1079; (# 1072;)

A keresztény oldalról a katolikusok jó példát mutatnak. Tovább a Vatikáni Zsinat (1962-1963 év) miatt a személyes ragaszkodás XXIII nyilvánosan elítélte a keresztény antiszemitizmus:

"Most már tudatában vagyunk annak, hogy évszázadok óta vakok vagyunk, hogy nem láttuk a megválasztott nép szépségét, nem ismerte fel a testvéreinket. Megértjük, hogy Cain márkája áll a homlokán. Évszázadokon keresztül Abel testvérünk a vérben feküdt, amit kifosztottunk, áthatoltam a könnyeit, amit okoztunk, és megfeledkeztünk a szerelméről. Bocsáss meg nekünk, hogy másodszorra keresztre feszítettük őket.

Evangélikus keresztények követték a katolikusokat (a protestáns irányzat legkülönbözőbb fejezeteit is magukban foglalják); Ők is felismerik az egyház súlyos bűneit, és meg akarják javítani a testvéri bűntudatukat a zsidók előtt az úgynevezett "háború" véres következményeiért. "Az elutasítás elmélete", amely a holokauszthoz vezetett.

A zsidó oldalon viselkedése meglehetősen visszafogott, és ez jobb: hány keresztény „öleléséből” több mint kétezer éves múltra tekint vissza, és ezek mindegyike közvetlenül vagy közvetetten ugyanaz a célja - a zsidók áttérését ostor, vagy sárgarépa a kereszténységet. A misszionáriusi munka nyomasztó nyomokat hagyott maga után, és a zsidók már kialakították a viták és párbeszédek különböző formáival szembeni ellenállóképességüket. De az idő nem áll meg, és a keresztény világban, hogy komolyan változtatni viszonyított helyzete a zsidók (ortodox - legalábbis Orosz - még mindig fertőzött, a szégyen az egyház, antiszemitizmus). Végtére is, egészen a Shoah (Holocaust) azt hitték, hogy a zsidók ismét vissza hazájukba csak egy feltétellel: ha felismeri Yeshua (Jézus), mint a mashiach (Messiás). És visszatértek ... elismerés nélkül! Sőt, az izraeli állam 1948-as kihirdetése óta eltelt időben a zsidók számos háborút tapasztalt a környező iszlám világgal, és egyetlen háborút sem vesztettek el. Ez a jelenség az emberiség történetében még nem került: szétszóródtak a Galut (emigráns) szerte a világon, a gyermekek a Jacob visszatért a Tsiyonu (Sion), hogy az ősi föld fővárosa - Jeruzsálem, frissítő és anyanyelvüket. És mindez - az ősi próféciák teljesítésében. De Sion jelentése nem csak a nemzeti, és mindezt az alábbiakban írjuk le.

A nemzetközi konferenciák, kerekasztalok és hasonlók természetesen jó, de biztató, hogy konkrét emberek kezdtek részt venni magánszemélyként. És itt egy példa erre.

Dmitrij Radishevsky emlékezteti az olvasót az evangélium történetet arról, hogy a baba Yeshua a szülők hozták a Temple, hogy egy rituális áldozatot hozott minden hívő zsidó. Van egy baba felvette a tzaddik Shimon (Simeon), készített egy Bracha (áldás a Mindenható), és kiejtette a híres ima: „Most utasítsa a te szolgád, Uram ... a szemeim látták a te üdvösségedet, ... egy világosságul a pogányoknak, és dicsőség a te néped az Izráel ”.

Nemrégiben megjelent könyvem, Gorky Bitter, azt mondtam, hogy a "zsidó kérdés" a Legfelsőbbek problémája, ez az ő kérdése. Ő fogva szuverén joga, hogy ellenőrizzék az életünkben, meghatározta a zsidó nép tanúként az a tény, hogy a világ nem „dobott itt” szerint Berdyaev, hogy ő a Teremtő, ami tragikus - de szép - a sorsa Izrael mutatja a világnak, hogy az emberiség történetében van értelme - és "te vagy a tanúim". Itt - igen, Radishevsky jogok az emberi jogok, és ez nem mindig a zsidók részt vettek ebben a bizonyságot a saját, és még sokan - a szókimondó ateisták. Ebben a szent pillanatban az egyház évszázadok óta nem értette, hogy a zsidók, mint a kerékpárosok, semmi közük sincs. "A Teremtő" mindenért felelős, és azt állítja. De Istenig magas, és a "zsidók papagáj" (sajnálom) - itt vannak. - Nem fogjuk őket lebontani velük? - Biztonságban van. Még ennél is szórakoztatóbb, hogy megkíséreljük a vigaszt - nem számít, hogy mi lesz tolerálva "(N. Nekrasov) ... zsidó. És lelkesítést kerestek az "elutasítás elméletében", a pogromokban, a holokausztban - "az Úr dicsőségére".

De mi fog történni, azt állítja, ha a Mindenható hirtelen azonnal elveszi Izrael minden megsemmisülésének veszélyeit? - „Ezt” Peace Now „(Béke most) vezet a belső emelkedés vagy mi - eltűnik holnap, a palesztin probléma - ás tovább a ingoványos gyilkos viszályok samoublazheniya, kicsapongás és közönségesség, próbálva Izrael Zion liberastov a Földközi-tenger?” (29 ).

Valami világossá válik: beszélünk nem a „világméretű összeesküvés” a „Jegyzőkönyv a Cion bölcseinek”, tagjai a cári titkosrendőrség még a forradalom előtti időszak - a hazugság, hogy több szívós a fejében a zoológiai antiszemita. Nem olvassuk a Bibliában, hogy a többi nemzet "áramlik" a Sion hegyére? (Ésaiás próféta). És Mózes nem hagyott minket a Deuteronomy-ban (Devarim). "Örüljetek, pogányok, az ő népével." A zsidó Biblia, amelyet az egyház kétezer évig etetett, világszerte úgy gondolja, hogy az "univerzális cionizmus" nőtt onnan. Ez a hír csak azok számára szól, akik nem olvassák el - legalábbis a zsidók, még a keresztények is (bár egy keresztény, aki nem veszi figyelembe a Bibliát, olyan, mint egy boxer-levelező tanár).

- Igen, csoda lesz. Ezek lesznek a Messiás idõi. De Izráel kötelessége, hogy tisztítsa meg a megváltó útját "(103).

Az Új Makkabeusok kötelesek tisztáztatni az utat a Megváltóhoz ...

Felismerve, hogy a konzervatív gondolkodás mindig akadályozza a haladást, Radishevsky siet, hogy biztosítsa a zsidók, mert az elfogadása Yeshua, hogy nem tagadja a zsidóságot, hanem inkább azt jóvá. És a közeledés a zsidó világ mind gyökerei (az apostol. Paul) nagyon hasznos lesz az egyház, mert „mi nem beszélünk a hiba a keresztények hitük, ez egy elismerésének kérdését a szentségek, az Isteni, amelyben a zsidók” mentettek ", mert megkapták a Szinjenitől a Szövetséget" (44).

Nos, még egy ok arra, hogy csatlakozzon az megdöbbenésére a Rebbe Shaul amikor beszélünk gondviselő sorsát Izrael dicsőséget ada az Istennek: „Ó, a mélységben a gazdagság és a bölcsesség, és folyamatosan Isten!” A zsidók számára, sőt, a „megtakarított” (azaz a Legfelsőbbekhez fiaznak) a Kegyelemért, és nem az érdemeikért, amelyek egyáltalán nem voltak. Moshe Rabbeinu emlékeztette őket halála előtt: „Emlékezz, ne felejtsük el: nem azért, mert az igazságnak vagy becsületessége szíved mész öröklik a földet ...”. A zsinagóga imádságai pedig folyamatosan emlékeznek erre az ötletre. De a világ többi része is Ádám, mert benne az egész emberiség. Mi köze hozzá, hogy kivették a Teremtőjét az Éden tragédiája után? És Radishevsky emlékeztet arra, hogy Jézus az „Megváltó a népek a szakítás Istennel, azt mutatja, hogy Isten végtelenül szeret minden emberi lélek, várja a visszatérő hozzá” (43). És ismétlődések (az ismétlés - az anya a tanulás): „A zsidó hagyomány nem semmi kevés ismert, hogy az emberek, és a zsidók, a koncepció a két Messiahs: haldoklik a harcot a gonosz ellen, a szenvedés mashiach ben Yosef, aki elkezd folyamat megszabadulni az emberi faj, és a diadalmas Mashiach ben David, aki befejezi ezt a folyamatot és végül legyőzi a Gonoszt "(46).

Félve, talán, hogy a zsidó világ tartja „peremetnuvshimsya” a keresztény tábor, Radishevsky akarja igazolni magát előre, és azt mondta, hogy a híres 53. fejezet Ésaiás nem beszél a szenvedő Messiás ben Yosef, és a szenvedés ... Izrael. Köztudott, hogy a zsidó bölcsek a régi még mindig tanítják a lelki élmény látni sem a próféták, sem az egyik - külső - terv, és még egy. Anélkül, hogy itt egy felesleges vita, hogy újra meg kell jegyezni, hogy az ősi Midrás a felismerés volt, hogy ebben a fejezetben, ez csak a Messiás. Ami Izráelt illeti, ez a prófécia a szomorú, de a fináléban - a dicsőséges útjáról szól. De anélkül, hogy a szélsőséges ítéletben mert beszélnek áldozatot az Úr előtt, és a templom az áldozat, mint tudjuk, ha az ember nem folt, vagy ránc. Izrael soha nem bírt ilyen tökéletességgel.

"De hogyan lehet ezt a motort meghosszabbítani a Nyugaton? Paradox módon a gyújtás kulcsa az egyház régi ellenfelének kell lennie, de forrásnak is, ennek a motornak a mérnöke Izrael "(29-30).

És szeretném befejezni Dmitrij Radyshevsky könyveinek áttekintését szép szavakkal:

"Ó, ha a keresztények tudják, mennyire szomjas és szomjúhozza az üdvösségüket - és az egész emberi faj üdvösségét - a zsidók lelkét. Hogy könnyezve imádkozott, hogy a zsidók Krisztus és imádkoznak most körülbelül ugyanazt a dolgot: hogy a kegyelem és az igazság az Úr uralkodott az egész földet, hogy az emberek tették, az Úr egy pásztor, én támogatását és védelmét szolgálták Mennyei Atyánk - az egyszerűség és a szeretet, mint Gyermekeit! Ó, ha csak a zsidók, amikor meghallotta, hogy az ima kétezer évvel ezelőtt, ők használják Atyánk tudta, és elküldte a legjobb a zsidókat a népek között, és az emberek hittek benne, de megátkozta a zsidók ... cserébe beérkezésének üdvösségre. Milyen tragikusan hajtotta végre népének imáját, atyám! De köszönjük mindent. A legfontosabb az, hogy a világ minden tájáról szétszórt gyermekei is szövetséget kötöttek veled. És az átmeneti hálátlanság az elsőszülötteknél nem fontos. Látni fogják, hogy Izrael átszúrja őket, és szégyenet és hálát kiabál.