Utópisztikus szocializmus Saint-Simon, Fourier, Owen
UTÓPI SZOCIALIZMUS - SAINT-SIMON, FOURIER, OUEN
A tőkés kizsákmányolás katasztrófái arra késztették a legfejlettebb embereket, hogy gondolkodjanak azon, hogyan építsék ki a társadalmat új módon, tulajdonos nélkül, kizsákmányolás nélkül. A tőkés társadalom átalakulására irányuló fejlett kapitalista országokban utópisztikus szocialisták alakultak ki.
Az utópista szocializmus legjelentősebb képviselői Franciaországban Saint-Simon és Fourier, Angliában Owen voltak.
Élesen és élesen elítélték a tőkés kizsákmányolást, és álmodtak egy új, jobb, igazságosabb rendszerről, a kizsákmányolás nélküli életről, a szegénység nélkül, háborúk nélkül. Azonban, miután magas, nemes célt tűzött ki az emberiség kizsákmányolásának megmentéséről, nem tudta, hogyan jöjjön el egy jó, igazságos élethez. Úgy gondolták, hogy az osztályharc nélkül is lehetséges, hogy elegendő volt csak egy új társadalomszerkezet kialakítása, egy példa arra, hogyan lehet új módon élni, majd elérni a szegénység győzelmét. Még nem találtak módot a kizsákmányolás megsemmisítésére. Ezért a szocialista társadalomnak propagandával való felépítésének tervei csak megvalósíthatatlan álmok maradtak, és szocializmusuk nem volt megvalósítható, utópisztikus.
Saint-Simon.
A francia utópisztikus szocialista Henri Saint-Simon
Elindult, hogy egyesítse az emberiség minden ismeretét egy harmonikus rendszerbe, hogy átalakítsa a tudományt. A tudatának elégtelenségét érezve a nagy ügy miatt Saint-Simon negyvenéves korában lépett be a felsőfokú szakiskolákba. A tudományos kutatás által felszívódva az utolsó pénzét élte meg. A felesége elhagyta. Saint-Simon egy zálogházzal egy másolóval lépett be. Ebben az időben találkozott az egykori szolgával, és azt javasolta, hogy rendezze vele.
Az utópia nem létező sziget neve, ahol nincs magán tulajdon. Erről a szigetről írta a XVI. Század elején. Thomas More.
Saint-Simon dobott egy helyet a zálogházban, és elkezdett élni egykori szolgájával. Éjjel-nappal az emberi társadalom átszervezésére irányuló tervet dolgozott. Aztán rájött az új csapásra. A szolga halott. Saint-Simon kézzel másolta munkáit (senki sem akarta kinyomtatni őket), és más embereknek küldte őket, ilyen levelek kíséretében: "Tisztelt Uram! Legyen a megváltóm. Csak közös érdekek mellett elhanyagoltam a saját ügyeimet, és ezzel elérte a következő álláspontot: nincs enni, tûz nélkül dolgozom. Én is eladtam a ruháimat, hogy képes legyen átírni a kompozíciót. A tudomány iránti vágy, a közjó érdekében, hogy megtalálják az eszközöket az európai társadalom válságának békés végére, olyan nyomorúságos helyzetbe sodortak. "De a gazdagok még csak nem is olvasták a Saint-Simon kéziratait. Hamarosan meghalt azon tanítványok kezében, akik azelőtt megjelentek. Utolsó szavai: "Emlékezz, hogy nagy dolgokat kell csinálnod, inspirálnod kell. Egész életemben vágytam volt arra, hogy az embereket képességeik legfejlettebb fejlesztésével biztosítsák. " Aztán egy rövid csend után a haldokló azt mondta, hogy hamarosan megalakult a munkavállalók pártja, és a jövő tartozik hozzá.
Saint-Simon úgy gondolta, hogy csak azért kell megértenie, hogy mi legyen a legjobb, nem kizsákmányoló társadalmi rend. Hisz abban, hogy minden embernek munkálkodnia kell, úgy ítéli meg, hogy a nemesek és az egyházak paraziták, és azt mondta, hogy ha mindannyian eltűnnek, az ország nem veszít semmit. Sek-Simon jobb jövőre szólított fel, azt írta, hogy "a legszegényebb és legszegényebb osztály" sorsát kell javítani. Úgy gondolta, hogy a termelést tervszerűen, rendezett módon, tudományos alapon kell végrehajtani. az elnyomott tömegek érdekeit. Az osztályharc elhagyásával azonban Saint-Simon továbbra is a megvalósíthatatlan, utópisztikus szocializmus helyzeteiben maradt.
Egy másik francia utópisztikus szocialista, Charles Fourier
Fourier a kapitalista társadalom átalakítását javasolta. Mindenkit arra sürgetett, hogy gondoskodjon a falánkokról, és építsen új épületeket a falancsnak a terv alapján. A falanikát az ókori világban katonai rendszernek nevezték, a mozgás háromszög, lándzsával előre. Ez a falancs csapódott be az ellenség sorai közé, és eltörte a parancsot. Fourier gondoljuk, hogy ha a szervezett ujjperc közösségben, összeomlik a régi világot, és vezet az újbóli eszköz útján például putemTPZhZza, békésen. Homes, mezők, ültetvények és istállók ujjperc legyen egészen más „, mint a falvakban és a falvak, ahol az emberek élnek, minden irányban. A tagok a phalanxán kell élni az általános házában. Ez a ház, ahol lakik, ujjperc Fourier nevezett ujjperc. Nem lesz részlege az városban és faluban. minden fog élni egy phalanx, és vegyen részt a fizikai és szellemi munka. A munkát kell végezni a terv szerint. lesz mindenki számára nyitott. a munka vonzóvá és nem fáradt, munkás naponta többször fog elmozdulni a munkát a másikhoz, egymással versengve munkavállalók jobb eredmények elérése érdekében.
De a phalanxban a kapitalista kapcsolatok elemei megmaradtak. A vállalkozás profitját a phalanx és a tőkések tagjai között kellett elosztani. A munkát és a tehetséget (munkavállalók) a jövedelem 2/3-át kellett volna kapniuk, és / vagy a tőkésekre szánták, akik pénzt fektetnének a falazás építésébe.
Fourier élesen bírálta a kapitalizmus csapdáit és katasztrófáit, ugyanakkor a jövő társadalmát nagyon fényes színekben festette. Azt írta, hogy az emberek élni fog 144 éves, az új faj él a világon, különösen a „antikity”, amely szolgálja az embereket, hogy hozza a különleges fajta „antitigrov” és „antikrokodilov”, amely lesz; alázatosan teljesíti az ember akaratát. Azt mondta, hogy a víz a tengerek és óceánok fogja veszíteni a sós íz édes lesz, mint limonad.Interesna Fourier gondolta, hogy négy hatalmas mesterséges hold futhat a Föld körül, és hogy majd este lesz olyan fényes, mint nap. Fourier is azt álmodta, hogy emberek milliói egy támadást indítanak a Szaharával és más sivatagokkal szemben, és virágzó kertekké változtatják őket.
Fantasztikus álmok mellett Fouriernek csodálatos gondolata volt az emberiség jövőjéről, különösen a szocialista rendszer lehetőségeiről. Ezért írt Engels róla:
„Mi vagyunk. Örülnek azoknak a ragyogó ötletek csíráinak, amelyek a fantasztikus fedélen és a ragyogó gondolatokon keresztül minden lépésnél kitörnek. "
Azonban a Fourier, mint a Saint-Simon, tagadta az osztályharcot. Úgy vélte, hogy Európában sok gazdag ember él, akik pénzt tudnak adni a phalanges eszközére. Fourier például írta Napóleon császárnak, a Rothschild bankárnak és más gazdag leveleknek, akik segítséget kérnek. Még rendszeres fogadási órákat is kinevezett és várt, de sikertelenül, amikor a gazdagok megérkeztek lakásába, hogy részt vegyenek a világ szerkezetátalakításában.
Owen
.
A harmadik legjelentősebb utópisztikus, Robert Owen (1771-1858) Angliában élt, ahol alaposan megfigyelhette a brit munkások katasztrófáját. 1817-ben projektet készített a kommunista alapú társadalom átalakítására. Owen azonban ellenezte az osztályharcot is. Hirdette, hogy senki sem lesz megfosztva a tulajdonától.
Owen a kommunista közösség megszervezésének tapasztalatát tette lehetővé annak érdekében, hogy új alapokra helyezze át az embereket az életre, és az egész emberiséget a példán keresztül vonja le. Vásárolt egy jól karbantartott birtokot Amerikában és ott ment egy szurkolói csoporttal. Mi történt? A kapitalizmus alatt minden Owen-terven alapuló település vagy hamarosan szétesett vagy munkaerő-kihasználó kapitalista vállalatokká alakult.
RÖVID EREDMÉNYEK - SAINT-SIMON, FOURIER, OUEN
Az utópusok felmondták azokat a csapásokat, amelyeket a kapitalista rendszer hozott a munkássághoz. Ez az érdeme. Azonban az utat, amelyet a Saint-Simon, Fourier és Owen utópiák javasoltak, azaz osztályharc nélkül, a proletariátus diktatúrája nélkül, nem jöhettek szocializmusba. Az utópusok szimpatizáltak a munkásokkal, de a proletariátusban nem látták a társadalmat átalakító hatalmat, csak magányosak voltak, elváltak a tömegektől, ezért tervüket kudarcra ítélték.