Ornológia - stadopédia
A "dísz" szó a latin "ornare" szóból származik - díszíteni. A BA Erengross megismétlésként, váltakozásként, ugyanazon képváltozatokként határozza meg. „Képismétléssel, - írja, - erősíti az ábrázolás a kép, és a művészi természet dísz dísz származott a szokásos minta a megjelenített képek az igazi, fokozatosan dobni kisebb agyvérzés, vonalak, jelentéktelen részleteket csak az a legjellemzőbb, de ... ez olyan változásokon ment keresztül: Ez így volt eltúlzott díszítőminta középpontjában a díszes kép általánosított kép, mentes a konkrét és erős személyiség ez jellemzi ... ugyanazon motívum ismétlése, ritmus, szimmetria. " A definíció Weyl „szimmetria -. A tágabb vagy szűkebb értelemben az egyik ötlet, amellyel az ember az idők során megpróbálták megérteni és létrehozni annak érdekében, szépség és tökéletesség.” GV Plekhanov azzal érvelt, hogy a szimmetria élvezete a természet ajándéka.
Dísz orosz népviselet (szövött vagy hímzett) lehet egy növényi, zoomorphic, ornithomorphic, antropomorf geometriai. Jellemző az orosz nemzeti dísz polimorfizmus, azaz gibridaost képek - .. ezek kombinációja antropomorf, zoomorphic és ornithomorphic pokol, és minél messzebb vissza az időben, annál fényesebb tűnik.
Szerint Stasov, „a népek az ókori világ dísz soha kötött egy üres vonal, minden részletnek jelentősége van. Ez a koherens beszéd, következetes dallam, melynek kiváltó oka, és nem csak az egyik szemet, és az elme és az érzés számára. "
Ragyogóan megtestesülő munkája a szellem az orosz nép Jeszenyin írta, hogy „a tervezés - ez az első, és a fő ága a művészeti azóta tudunk emlékezni”, „epikus a világ vége és az emberi célra.” A költő is helyesen állította, hogy "a képek az orosz szellem és a szemek alapjai.
Jól ismert art VM Vaszilenko hangsúlyozta, hogy a képeket a parasztok hittek, felruházva őket különleges hatáskörrel, és ugyanabban az időben, meghódították azokat a dekoratív szépsége, a csodálatos ereje az orosz nép keresztelték annyira sikeres a „Uzoroche”.
. „Kezdetben a XIX alkotók hímzés még emlékeznek értelmében díszítse - írja VI Chicherov - él és olvasási szokások rituális lány megy rajta legjobb ruhájukban, a fiúk úgy döntöttek, hogy escort idősebb nők, és azok megjelennek. lányoktól hímzett kötények és szoknyák ingek, magyarázta értelmében a mintákat. " De az XJX század második felében. hímző már nem megfejteni mindig gondosan megőrizték díszítő kompozíciók, tudatos csak azok jótékony hatását.
Az orosz népi ruhák díszítésének sokoldalú és mély leírását BA Rybakov akadémikus munkáiban adta. Ő különösen rámutatott, hogy „öltözött a népviseletbe egy gazda yuzhnovelikorusskih föld képviselik mint modell az univerzum: az alsó, földi öltözéket szint borítja szimbólumok a föld, magvak és a növényzet, a felsőruha látjuk madarak és megszemélyesítése eső és a tetején mindez tetején egyértelmű és tagadhatatlan szimbólumok az ég .. a nap, a csillagok, a hét mutató számok a csillagképek, madarak, lovak, nap, stb, mint látható, a néprajzi mikrokozmosz valamilyen módon a nézetet tükrözi az univerzumban. "
Az ókori dísztárgyak kör, gyémánt, kereszt, a horogkereszt jelképezte a nap „a vízszintes vonal a földre hullámzó ritmikus vezetékek - víz, egy törött - félelmetes természeti erők, mint a villám.”
Az orosz népi jelmezben "a szláv népek szerelme a kompozíciós sorozatokhoz, a szövéshez, a részarányt viselő hímzéshez" különleges erővel megmutatkozott. A dísz egyenletességét és geometriai jellegét magyarázza az a tény, hogy a textil és hímzés technikája a szálak miatt megnehezítette a lekerekített vonalak végrehajtását. Ezért például a kör motívuma - a nap szimbóluma - egy sarokba helyezett négyzet vagy gyémánttá válik, amit a minták neve - "körök", "körkörös" is megerősít.
Északon a díszítés mélyen hagyományos motívumai egy női alak - a termékenység szimbóluma, Anya - nedves föld; napelemek - körök, keresztek, horogkerekek, bonyolult rombuszok, lovak, szarvasok, madarak; fa - az örökké élő természet szimbóluma; két madár - fej-fej - a boldog házasság szimbóluma.
A dél-orosz öltözetet a növényi és a geometriai minták fejlődése jellemzi. Gyakran voltak hajlékony keresztek, horgas alakok ("huszárok"), rozetták, nyolcszögletű csillagok motívuma; gyógycukorkák hajlított nyúlványok vagy „szarvak” on utlah ( „rogulechki”) egyenes függelékek ( „repi”), a kis gyémánt a sarkokban ( „városok”), pektinát gyógycukorkák, stb
A szövés mellett a hímzés fontos szerepet játszott a ruhák és a háztartási tárgyak (ruhák, függönyök, ágynemű stb.) Díszítésében. Ahhoz, hogy a régi orosz hímzés technikák közé tartozik: Számlálás felülete, egy sor (utánzása szövés), színes Perevi (perevivanie mesh színű szálak), két-utas át a fehér vonalat a „kihúzott” rács, tamburabrács hímzőcérna szín, stb) .. A XX. Század elejére. Oroszország minden szegletében városi fekete és vörös hímzés keresztezték a vásznat.
A szakképzett hímzők a szépség és a szépség csodálatos mintáit hozták létre, és az egyszerű mindennapi dolgokat értékes műalkotásokká változtatták. A díszítő ideogramokat kézművesek választották ki minden egyes tulajdonos számára. Úgy vélték, hogy a dísz a vörös színnel együtt védő és előállító hatást fejtett ki, ezért elsősorban ott, ahol a ruhák végződtek - a peremen, a galléron, a mandzsettákon és a vállakon. A különböző díszítőelemek egyidejű megjelenése egy termékben megerősítette ünnepeit és eleganciáját.
A különböző díszítési emberek ruháit érjük különböző skálák motívumok, az egyszerű és összetett újra-berendezés ízületek különböző színek, stb dísz ezáltal valósítva számos művészeti konstruktív funkciók: .. vegyületek különböző anyagok, színek, tervezése formák, és meghatározza annak súlyosságát, split repülőgépek.
Ebből következik, hogy az esztétikai élményt a megítélése a díszítő jelek annak a ténynek köszönhető, hogy a bennszülött az elvi értelemben ezek egyúttal olyan vizuális, t. E. Beton-érzéki természetű. Díszítő motívumok és kompozíciók olvasásakor néha nagyon nehéz megérteni, hogy az értelmes formációnak minden értelmes jelentése és kombinációi rendszere milyen. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a díszítés és jelmeztervező általában „mintha tömörített formában töredék egy sokféle korú, különböző fejlettségű az emberi gondolkodás és a megértés a világon.” Az ősi pogány motívumok mágiáját keresztény szimbólumokként értelmezték, aminek eredményeképpen a díszítés fantasztikus stabilitást és szemantikai képességet eredményezett. Ezzel egyidejűleg egy különleges esztétikai érték kapcsolódik a népviselethez az alkatrészek kapcsolatának pontos méréséhez és a művészi kép integritásához.
A kozmológia, poliszemantikus, szinkretizmus dísz, formák és színek a hagyományos viseletek tükröznie az orosz parasztság tudat áthatja a vallási értelemben az érzékelés és a megértés a világon, mind a történelmi és ökológiai.