Miért tiltotta az iszlám a sertést
Miért tiltotta az iszlám a sertést?
Miért tiltotta az iszlám a sertést?
1. Az iszlám nem volt az első vallás, amely tiltotta a sertéshúst. Végtére is, a judaizmus tiltja a sertéshús használatát étellel kapcsolatban. Eddig Európában és Amerikában nincs zsidó, aki sertést eszik.
És ha ez megtörténik, ez egy ritka kivétel, és senki sem ítéli el a zsidókat. Éppen ellenkezőleg, nyugaton a zsidó vallás hagyományait tiszteletben tartják.
És amikor elküldte Jézust - legyen béke a felett - azt mondta - ahogyan az evangélium mondja -, hogy nem küldte el az összes vallási törvény megváltoztatását, hanem kiegészítse őket. Ez azt jelenti, hogy nem volt célja megváltoztatni a zsidó törvényeket, beleértve természetesen a sertés tilalmát. Ennek alapján logikus, hogy is tiltsák sertéshús kereszténység (ld. Dr. al-Qaradawi „engedélyezett és tiltott”, 42. o., Katar, 1978).
2. Amikor az Iszlám létrejött, tiltotta is a sertést. És ebben betartotta a régi mennyei vallások hagyományait. Betiltása sertés világosan jelzi négy vers (Sura "Al Bacharach" (tehén) vers 173; "Al Szúra Al-Máida" (dara), vers 3; "Al An'am" (Scott), vers 145; „egy -Nahl "(méhek), 115. vers).
Vannak más okok és érvek, amelyek hangsúlyozzák a sertéshús tilalmának szükségességét, kivéve a vallásosakat.
Ennek egyik oka, hogy az iszlám tudósok bebizonyították, hogy a sertéshús fogyasztása egészségre ártalmas, különösen a forró éghajlatú területeken. Továbbá a Korán versei, amelyekben a sertéshús tiltott, tartalmazzák a holttest és a vér tilalmát is.
És mivel az elhullott hús és a vér eledelének káros hatása nyilvánvaló, mivel mikrobákkal és káros anyagokkal vannak jelen, a sertéshús felhasználása szintén káros az egészségre.
Ha a modern tudomány megszűnt által jelentett veszély, hogy a sertéshús, sertés vér és sertés belek nagyon káros férgek (galandféreg tojás mészkő), aki biztosítja, hogy a sertés nincs más férgek, még nem ismert, hogy a tudomány? Végtére is, az ember sok évszázadot vett igénybe, hogy felfedezzen egy férget. És Allah, aki teremtette az embert, jobban ismeri őt, és tudja, mi káros és mi jó neki. A Korán hangsúlyozza ezt a tényt a következő vers: „És mindenek felett tudja, hogy vannak (több) tudású” (Sura „Yusuf”, vers 76).
3. Az iszlám, tekintettel a rendkívüli szükségesség feltételeire, megengedett ilyen esetekben tilos. Ezen az alkalomból van egy bizonyos szabály: "Nagyobb körülmények között megengedett a tiltott".
Ebből kiindulva, ha az extrém kényszer kényszerít egy muszlimot, aki fél az életéért, tiltott étel van, beleértve a sertést, akkor sincs bűn.
A Szent Korán erre utal a következő versben: „Ha valaki arra kényszerül, hogy enni, mint szükséges, anélkül, hogy gonosz, vagy áthágja törvények Allah, akkor nincs bűn őt” (Sura „al-Korán” (tehén), vers 173).
A tiltott ételek megemésztése csak extrém szükségesség esetén lehetséges, különben a muzulmán bűnt követ el.