Miért a hívő szülők gyermekei nem akarnak menni a templomba - a szülői bizottság
Miért nem akarnak a hívő szülők gyermekeinek a templomba menni?
Többségük nem nőtt fel az egyházi szülők családjában (bár voltak olyan nagymamák, akik néha templomba vitték és húsvéti süteményeket készítettek).
Néhány ilyen embert megkereszteltek, és az ortodox hagyomány egyes részletei ismerősek voltak, de a kilencvenes években a volt szovjet nép tömeges egyházzása történt. Mindezek az emberek egy meglehetősen ragyogó, gyönyörű, de nagyon kemény újszülött időszakban mentek keresztül.
Jelenleg egy új vallási és szociokulturális jelenséggel foglalkozunk, amikor a Szovjetunió összeomlását követő második generáció növekszik. És ezek a fiatal szülők új utat vágnak, legtöbbjük NEM tudta, hogyan kell felemelni a gyermekeket a hitben, mert ők maguk nem nőttek fel gyermekkoruk óta.
Természetesen megfigyeltük, hogy a jövõ Archimandrite és Abbess mûködik, hogyan "gyötrõdnek" azáltal, hogy az okok és a bõjtartás nem az ok alapján, és mi következik be. Sok ilyen történet létezik, de számomra úgy tűnik, hogy még nem jött el az ideje, hogy elmondhassam.
Most szeretnék beszélni, akik nőttek fel olyan családokban, ahol kezdők Awesome előbb vagy utóbb megpuhult - 4 órás virrasztás a gyerekek nem gyötörte, szigorúan tej nélkül az első héten a nagyböjt nem böjt.
A jelenlegi egyháztagok számára a hit a személyes választás, ami egyáltalán nem könnyű.
Ez a személyes felfedezésük, személyes, mint általában, nagyon drága keresés.
A generációmban és egy kicsit idősebb emberekben való hit megtalálásának történetének többsége bonyolult tapasztalat, tragédia, keresés, az élet súlyos hiányosságainak szenzációja.
Vagyis az emberek bizonyos értelemben világossá válnak és megértik, hogy anélkül, hogy Isten nélkül, hit nélkül, Isten útján nincs mód, értelmetlen és lehetetlen megépíteni saját életét.
Mindezeket az ortodoxia során találták meg, miután egy néha fájdalmas lelki keresésen mentek keresztül.
Ennek a keresésnek a következtében volt választás.
Úgy gondolom, hogy szinte mindenki ezt vagy ezt a munkát végezte el a kutatásban, megszerzésben, fejlesztésben és a hagyományba való beilleszkedésben az oktatásuk, érdeklődésük és terhelésük mértékében.
Bár persze - voltak olyan emberek, akik nem értettek különösebben valamit, nem kínozták magukat az egyházi élet bizonyos kérdéseire adott válaszok keresése, hanem egyszerűen a templomba kerültek.
De most azt értem azoknak, akik többé-kevésbé rendszeresen vannak a gyülekezetben, és tudatosan és erőteljesen lépnek be az egyházi hagyományba.
És gyerekük volt.
Természetesen magukkal viszik őket a templomba.
A parókia szüleinek jelenlegi generációjában nagyon kevesen gondolkodnak, hogy a gyermeket otthon hagyhatják.
"Olyan sokáig kerestük, megtalálta, és adjuk a gyermeknek."
És így a gyermek nő, nem rendelkezik ezzel a hit-kereséssel.
A szülők nem értik, hogyan kell gyermeknek lenni, és állniuk kell a szolgálatban, olyan sokáig várva a szentséget.
Nem értik, hogy mit jelent a nyalni a gyertyatartót és tudni, milyen érzés.
Egy másik országból származtak, az egyház különböző korától kezdve.
Abban az időben, nagy hatással volt rám, hogy hallja a történetet már nőtt a lányok, akik nőtt fel egy gyermek a családban inchurched hogyan 8-9 év nehéz volt állni a templomban a sorban a vám és hogyan egyszer hagyjuk állni a talp, és mi volt az elképzelhetetlen megkönnyebbülés.
Nagy részletességgel beszélt a fizikai érzéseiről.
Ezután teljesen megváltoztattam a gyermekeim gyülekezetének megközelítését.
De sok szülő nem hall ilyen történeteket. De számos cikket olvastak arról, hogy miként hívják fel a gyermekeket a hitben.
A gyermekek imakönyvét mindenféle lehetőséggel értékesítik, a vasárnapi iskolák gyakorlatilag minden város templomában dolgoznak.
Ha a gyermek rendszeresen (gyakorlatilag minden vasárnap), majd 2-3 óra alatt a gyermekben van, először a liturgiában tartja, majd - a vasárnapi iskolában.
Először még azt sem gondolja, hogy oda tud menni, és minden vasárnap a szülei mellett áll a templomban.
De itt figyelembe kell vennünk azt a tényt, hogy a liturgia még mindig felnőttekre, nem gyerekekre irányul. És ez nagyon attól függ, hogy a szülők mennyi örömöt tudnak adni a gyermeknek a vasárnaphoz.
Ha ők maguk nem élvezik ezt az örömöt, hanem egyszerűen végrehajtják a 4. parancsolattal kapcsolatos "vallási kötelességet", nem fogják tudni közvetíteni semmiféle lelki örömöt gyermekeiknek.
Nem adhatod, amit nem.
De bármi is volt, akár 8-10 évig is, a gyerek oda vezet, ahol a szülei vezetnek, sőt szinte semmi baj.
És akkor kezdődik a jól ismert időszak, amikor a gyermek nem akar többet menni a templomba.
Nem, még mindig séta, de megy oda többé, mert az a tény, hogy már összebarátkozott ugyanazt a szolgáltatást és a vasárnapi iskolában megszerezni neki formájában gyűlölködő „ortodox felek”, ahol ő volt beszélgetni a barátokkal ponomarke már egy kicsit más a megszokott kommunikációs barátaival az iskolában.
Átlagosan, 14-15-16 évvel, ha a gyermek nem szerezte meg a saját tapasztalatait, nem találta meg saját bejáratát az egyházhoz, akkor jön egy időszak, amikor hajlandó a templomba menni.
Jellemzően ez még egy ideig megpróbálja meggyőzni, és kényszeríteni, de amikor nyilvánvalóvá válik, hogy a kísérő őt a templomban már nem működnek, a szülők hagyják békén, és minden vallomás panaszkodni tévelygő gyermek a pap, kérve, könnyes a szeme, mit kell tenni vele ...
Nem is olyan régen volt születésnapom, és sok barátainkat és gyermekeinket láttuk.
Mindegyikük körülbelül 20-25 éves.
Minden nő a hívő családokban nőtt fel.
Nem tudom, hogy másoknak milyen statisztikái vannak, de kiderült, hogy a lelkesen hivő szülők nem rendelkeznek az összes gyermeket az egyházban.
Bár ez nem mutató. Amíg egy személy nem hozta létre a családját, nem született meg a gyermekek számára, ez nem mutató.
Általában azt vettem észre, hogy ha egy ember életét nem történik semmilyen komoly tragédiák, vizsgálatok, csodák, és él egy család, amely stabil és „pontosan” menjen a templomba, akkor is meglehetősen semleges a hit dolgaiban.
A mechanizmus itt van: miközben a szülők tartják ezt a felelősséget a családban, a gyermek nem közelíti meg ezt az oldalt, nem sért.
A kérdés, hogy a hit és a vallás hatáskörébe tartoznak, amely szintén a kezében a szülők, mint például a fizetési közüzemi szolgáltatások, a rendelkezésre álló ételt a hűtőszekrénybe, és ruhát, hogy úgy tűnik időben a szezonban.
Vagyis a hit valami, amiért anya és apa is válaszol.
A gyermek nem aggódik.
Úgy látja őt, mint mindig, és mi a szülei.
A szülők természetesen elmondhatják gyermekeiket a hitről és az egyházról, de általában nincsenek kérdései: "Mindent tudok, veletek tartok minden vasárnap a templomban, itt sok hónapot töltöttem gyerekkoromban."
Más szavakkal, biztosak abban, hogy "mindent tudnak", bár valójában nem tudnak semmit - éppen azért, mert a legfontosabb dolog nem történt meg az életükben: SZEMÉLYES ÜLÉS!
És ez nem a szülők erejében van. Nem az ő akaratukban. De Isten akaratában, amely megnyitja az emberek szívét, és hitnek adja őket.
A szülőket viszont nem szabad leromlani, nem szorítani, nem kényszeríteni arra, hogy a gyermekeket felölelje, és ne tegyen semmit, ami később rettegést okozna az egyház puszta emlékezetében.
A szülőknek meg kell érteniük, hogy van idő, amikor nem tehetünk tovább. Következő - csak az érett ember választása.
És csak imádkozhatnak gyermekeikért, akik "az egyházból való ideiglenes szétválásban" vannak, és megvárják a személyes találkozót ...
A tény az, hogy ha az első ortodox - a hit által megosztott az egész család, és a gyermek elfogadja ezt a hitet a család - a kereszt része a család részeként a közösség a család, akkor meg kell történni a pillanatban a személyes churched.
Például a katolicizmusban van egy megerősítési ceremónia - a hit szakma megerősítése.
Az ortodoxia esetében ez nem így van.
Vagyis a gyermek megkeresztelkedik - és mintha már az egyházban lenne.
De a valóságban nincs ott - még mindig meg kell tennie ezt a lépést.
A serdülők pszichológiájáról tudjuk, hogy sok folyamat megválasztása tiltakozáson alapul, a szülők választásának megismétlésekor.
Sajnos, amit látok, és az okos, finom emberek, akik mélyen, és nem szó szerint votserkovlyshih gyerekek gyermekkorában - a gyermekek iránti érdeklődés a vélekedésben. Mert ezt a szülők javasolják.
Lehetséges, hogy ez a találkozó még mindig megtörténik, de később fog megtörténni.
És ezek az alkotások nem hiábavalóak.
Valamikor, amikor valaki felnőtté válik, a lábával megy, valószínűleg visszatér a templomba. De már tudatosan és komolyan.
És mi érdekes: az egyházban nőtt tizenévesek között olyan társaknak kell lenniük, akik maguk is eljutottak a templomba.
Hitüket valahogy a szülők meggyújtották ...
Valahol természetesen vannak kivételek. Valahol bizonyos, hogy vannak olyan gyülekezeti szigetek, ahol a szokásos egyházi tevékenységet ilyen szeretettel és karizmával végzik, hogy a serdülők a többi felnőttekkel - szülőkkel való kommunikáció révén - kapcsolódnak ehhez a folyamathoz.
Ezek a gyerekek egyedül menniek a templomba, és részt vesznek a spirituális önképzésben.
De van egy érzésem, hogy amíg a szülők élnek és jól vannak, a gyermekeknek nincs komoly hit iránti igényük.
Ez akkor történhet meg, ha valami tragikus vagy nagyon súlyos esemény történik az ember életében vagy a szülők életében.
És ez egy nagy probléma.
A közvetlen hiedelmek itt nem működnek.
Inkább épp ellenkezőleg működnek.
A fiatalember, miközben felnõtt, sokat látott a gyülekezet életében: az anya felsikoltott, amikor gyermekeket gyûjtött a gyülekezetben, többször volt negatív pillanat a parókia életében.
Talán még nem láttam példát keresztény élet az életét a szülők, sem szerzett személyes tapasztalat a hit és az ima, de látta, hogy egy csomó dolgot, a világ és az emberi környező egyházi emberek az életemben, akik nem tudták meggyőzni, hogy szükség van spirituális életet nélkül lehetetlen a templom kerítés.
A kérdés személyes találkozó Istenben.
Talán szánalmasnak hangzik, de igaz.
Mert éppen ezért jöttünk a templomba.
Miután érezte ezt a létfontosságúnak és fontosnak, egy személy többé nem fog komolyan aggódni egyetlen egyház és templom tanyéjéért - ezekkel a hírhedt "nagymamákkal", "árcédulákkal" és "kövér papokkal".
Mert a templom olyan hely, ahol találkozhatunk Istennel.
És nagyon fontos, hogy megértsük, hogyan történik ez a személyes döntés, ez az önkéntes, már felnőtt bejárat a gyermekeink egyházába.
Ekaterina Burmistrova, családi pszichológus, a gyermek-szülői kapcsolatok problémáinak szakembere, kilenc gyermek anyja