Ideális, mi a szó ideális jelentése és értelmezése, a fogalom meghatározása
1) Az ideális - a nem létező, készpénzzel, fikcióval. A tudat nem ideális. Az "ideális" kifejezés antonymja az "igazi" kifejezés, és egyáltalán nem anyagi, ahogy azt gyakran hiszik. Kezdetben az ideális szemben áll a fenomenális, az utóbbi képzeletbeli folyadékává válik, és csak akkor jön az ellenzék az ideális és a valóság többi részéhez. Következésképpen az ideális természetes ellentéte fenomenális, és a világnézet valóságos. Hiánya ellenére, az ideál, tekintve a pozícióját és a rá hivatkozást, ilyen minőségben ciklikus és többdimenziós. Az osztályozás különböző lehet. Ideális nem csak a gyakorlati, matematikai tárgyak vetületét jelentik. de logikailag lehetetlen tárgyakat is, mint egy fa vasat vagy egy négyszögletes háromszöget. Ideális esetben minden, ami nem jelen van itt, most már így van, és nem lehet sem objektív vagy nem szubjektív státusz. Bizonyos esetekben az ideális lehet relatív.
3) Az ideális egy szubjektív kép az objektív valóságról, amelyet a szellem és az anyag kapcsolatának marxista koncepciója alakult ki, mint "anyagi", átültetett az emberi fejbe és átalakult benne.
4) Ideális - - objektum specifikus módja. (tükröződik) a tantárgy életének tudatában és lelki aspektusában.
7) Az ideális az objektív valóság szubjektív képe, amely egy személy célszerű tevékenységének folyamatában keletkezik. ”. Az ideális nem más, mint az anyag, amelyet átültetnek az emberi fejbe és átalakulnak benne "(Marx K. Engels FT 23.S. 21). A materialista filozófiában, Marx előtt a tárgyakat külsõnek tekintették, szemben a témával a szemléltetés tárgya, és nem a tevékenység között. Ennek eredményeképpen kiderült, hogy vagy a szervezetnek az anyagi erők hatására gyakorolt reakciója, vagy a téma spirituális aktivitásának megnyilvánulása, amelyben a lelki és testi funkciók közötti kapcsolat értelmezhetetlen. Idealisták, mint általában. hangsúlyozta az ilyen aktivitás felfogható jellegét, amikor I.-et jellemzőnek tartottam, egy különleges nem anyagi anyag megnyilvánulását: a "világi okot", stb. to-Rui I. játszik az emberi tevékenységben, látva a kiindulási pontot, az utóbbi egyetemes kezdetét (német klasszikus idealizmus). Sp. Sp. Az I-forma marxista filozófiája (kép), hogy független az embertől, és társadalmi értékeinek összessége, amelyek tudatos tevékenységének céljait és motivációit alkotják. Ezek a képek nemcsak objektíven létező objektumokat, jelenségeket tükröznek, hanem viselik az emberek kapcsolatainak bélyegzőjét, készségeiket és tevékenységük és kommunikációjuk módját. Bár a tudat csak bizonyos anyagi eszközökkel és folyamatokkal működik (a Társulat gyakorlati tevékenysége, a központi idegrendszer élettana, a nyelvi kommunikáció jelzőkészülékei stb.), Ezek közül egyik sem számít. A valóságban nem valós dolgokat, hanem képeket, nyelvi jelentéseket és jelentéseket használnak, amelyek a dolgok "helyettesítői", modelleik, objektív törvények vizsgálatára és alapjukra a jövőre irányuló projektek létrehozására irányulnak. Képes olyan illuzórikus ötleteket és fogalmakat is létrehozni, amelyek torzítják az objektív valóságot. Ezért a tevékenység folyamatában állandóan összehasonlítjuk az objektumok képét a tárgyakkal, és világossá válik, mennyire tükrözik pontosan és teljes mértékben az utóbbi objektív lényegét. I. - ezek az egyének által asszimilált kultúra formái, ezek az emberiség történetéből készített képek, amelyek segítségével a világot nemcsak megvalósítják, hanem átalakítják is.