Az örmény apostoli egyház az ígérett földön, az orosz-örmény támogató központ
A hit bátorsága az örmények megkülönböztető jegye a kereszténység korai napjától a mai napig.
Mindannyiunknak van egy titkos vágya, amelynek teljesítéséhez készek vagyunk a világ végére menni. Igazi keresztény számára a Szentföld látogatása rendkívül fontos esemény az életben. Ez a föld nem nagy. Egyrészt - a hó hegyek, másrészt - a sivatag és a hideg vizek. A szent helyek iránti tisztelgésért évente milliók zarándokok jönnek ide.
ARMENIAN KIRIZTIKAI TEVÉKENYSÉG A SZÜLŐ FÖLDBAN a korai kereszténység idején kezdődött. A "Jeruzsálem Szent városának aláírása" című művében (1859) Vardapet Mkrtich Artsrunyan megemlíti Elena, Abgar örmény király feleségét. A kegyes királynő elhagyta az udvart, és elment Jeruzsálembe, ahol szent helyeken kápolnákat kezdett építeni. Először megkerülte a helyet a Szent Sírban, és ott egy kápolnát emelt. A legenda szerint Elena háza nem messze volt Sion hegyétől, ahol az Isten anyja élt. A Boldogasszony gyakran imádkozott Elénak a keresztények és természetesen Örményország számára, amely 301-ben lett az első keresztény állam a világon. Az új Jeruzsálemben van egy utcácska Helena királynő tiszteletére. Később számos örmény fejedelem templomokat és kolostorokat kezdett építeni a Szentföldön. Mindegyik a Szentföldön a VII. Században. körülbelül hetven. Őket Örményország hercegi házai építették, és a templomukból küldtek itt szerzetest. Az egyházak és az ajándékok építésének jelentős hozzájárulását később a cilikusi örmény királyok készítették.
Örmény templomok és kolostorok voltak a hagyományok és a hit, a tudományos központok és a spirituális iskolák őrzői. Amikor Örményország a perzsa és az oszmán iga súlyos elnyomása alatt állt, a templom maradt az egyetlen kandalló, amely egyesült az egész örmény népben. Az örmény klérus aktívan részt vett a politikai életben, támogatta a különböző keresztény uralkodókat, és a nép nemzeti felszabadító mozgalmát vezeti.
Jeruzsálemben az örmény egyház apait a VII-VIII. Században. hatalmas teológiai irodalmat hoztak létre. A VIII. Század olyan korszakgá vált, amelyben az örmény krisztológia gazdagodott. A teológiai gondolkodás területén minden örmény katolikusok, Szent Hovhannes Odznetsi, Szent Khosrovik, Szent Stepanos of Syunets vált híressé ...
Az utóbbi években, miközben kölcsönös kapcsolatban állok az örményebb generációval, többször meggyőződtem arról, hogy nem ismerik népük történelmét, az örmény apostoli egyház sajátosságait és szerepét, ősi hagyományait. Sok új dolgot megtanultam Jeruzsálem örmény pátriárkája, Názáret, Bethlehem templomaiban.
Az örmény apostoli egyház értelmezése szerint, amikor a rabszolga az arcába vetette Krisztust, a mennyei Seraphim szárnyukkal borította arcát, megdöbbenve. Ezt Szent Nerses Shnorali szellemi himnuszai (sharakans) írta. Az ókortól napjainkig a Szent Archangels kolostora örmény tulajdon. És 1286-ban Cilicia király, Örményország III. Levon egy kőfalt zárta a kolostort. Ezt a kolostort "olajbogyónak" nevezik, az olajfa tiszteletére, amelyhez a kihallgatás előtt kötelezték a Megváltót. A fa ágai a kolostor udvarán vannak, gyümölcsei csodálatosak és napjainkban meggyógyítják a nők meddőségét. Néhány méterre ettől a fától egy nagy kő mély mélyen van beágyazva a falba. Ez a kő egyike azoknak, akik kiáltottak, amikor az Úr ünnepélyesen belépett Jeruzsálembe.
A SW munkájának megfelelően. Tatevatsi (. Tizennegyedik és tizenötödik század) „KÖNYV-vizsgáló”, akkor újra az alábbi képet :. Hazatérve a római Gergely dönt térdre, hogy Jeruzsálembe megy. Az angyal nem engedte be, mondván: "Elég a gyötrelmed", utalva a kegyetlen kínzásra és az öngyilkos merénylők gödörében marad. St. Gregory jön Jeruzsálembe, és magával hozza a Keresztelő Szent János emlékeit. Figyelembe véve maga méltatlan, hogy nem azonnal be a koporsót, és leereszkedik a barlangba, ahol hosszú ideig, közel hét éve, hogy lemond az ima és a böjt. Ma ez a hely a Szent Feltámadás templomában (vagy a Szent Sírban) található, az alsó örmény templomban, St. Gregory-ban.
Hét év elteltével St. Gregory belép a Szent szentélybe a szombati szombaton, ahol arra kéri az Urat, hogy a Fény a feltámadásának jeleként jöjjön le. Az Úr hallotta az imáit. És elindult a szent tűz. Csillogóan világított minden lámpát és gyertyát. A befejezett csoda során St. Gregory énekel "Luys Zvart". Ez a kántálás minden szombaton minden örmény apostoli egyházban történik.
Ő minden nagy szombat a feltámadása dicsőségére megvilágította a lámpákat isteni fényrel. Ez a jel tovább folytatódik. Így St. Gregory nevet kapta a felvilágosító nemcsak az örmény nép nevelőjeként, hanem a Szent Sír csodája miatt is.
A templomban sok örmény van. A falakon sok kereszt van faragva. Úgy tűnt számomra, hogy ezek a keresztek voltak az örmények meggyilkolt lelkei, amelyek minden oldalról nézve felhívtak. Könnyek önkéntelenül gördültek a szemekből. Nem értettem, mi történik velem, és minél tovább maradtam a templomban, annál erősebb hallottam a hívást. A szív megrémít, és úgy érzed, hogy minden mártír örmény, a hit minden szenvedője jelen van. A diakónusok - a görög, az örmény, a katolikus - felváltva énekelték az egész templomot. Hamarosan ott álltunk az örmény oldal kápolnában, azon a helyen, ahol a Szűz elveszítette az érzékeit, látván az Isten keresztre feszített Fiát.
LEHETSÉGES, AZ OKOZOTT HÍVÁSOK A NON-REASONOKHOZ. De az ortodox egyház hozzáállása az örmény apostoli egyház felé egyre inkább aggódik. Hogyan magyarázható ez a riasztó agresszivitás? Miért, még Örményországban, Jerevánban, az orosz ortodox egyházban is, a papok indokolatlanul vádolnak bennünket az eretnekségnek nevezett monofizitizmusban? Mi - aki megkapta a Jó Hírságot a Krisztus apostolai közül, akik először fogadták el a keresztény hit államvallásként, aki több mint egymillió életet adott a hit iránti elkötelezettségükért! És mindez ma történik a IGIL, más terrorista iszlám szervezetek szörnyű tevékenységeinek hátterében, amikor sok keresztény hal meg minden nap a világon! Mi történik az ortodox egyházzal, amely annyi szentet adott a világnak? Hol van a keresztény tolerancia, a keresztény testvériség? Miért felejtették el, és sok esetben csak elrejtettek, akik könyörögtek az Úrnak a szent tűz miatt?
A görögök folyamatosan követelik, hogy az örmények engedelmeskedjenek számításuknak a húsvéti nap meghatározásához. Ha az örmény gyülekezet állománya örményekből áll, akkor a görög papság feladata, hogy állításait a többnemzetiségű állomány legfelsőbb szintjére támassza alá, amelynek alapja az arab. Ezért a görög papság mindig a húsvét csodálatos közeledésének eseteit próbálja kizárólag az imaikra vonni. És ez a mítosz ma is fennmarad!
Itt, a Szentföldön, minden különös jelentést és felelősséget vállal az Úr előtt, különösen mélyen megvalósult. Rektora az örmény egyház Ghevond Hovhannisyan elmondta: „A Szentföld, az Örmény Apostoli Egyház ugyanolyan jogokkal rendelkezik, mint a katolikusok, ortodoxok Munkájukat erős ország, mivel a remény - maga Isten, és a történelem azt mutatja, anélkül, hogy az Úr segítségével, mi lett volna, rég eltűnt. . szentföldi meg kell emlékezni, mindig ez különösen Jeruzsálemben ne felejtsük el, hogy Jeruzsálem a neve a mi emberek, segít a Szentszék, akinek szüksége van mind a pénzügyi és erkölcsi, ima támogatást, és ami a legfontosabb - .. a jelenlétében . e felejtsük el, hogy a Szent Lásd a jeruzsálemi évszázadok által tartott adományok népünk, az állandó jelenléte a papság és a zarándokok. Éppen ezért mindannyian felelősek vagyunk a Szent. Lásd az Isten előtt, és Szent Gergely segédfény. Áldott legyen az, aki a memória Zion. "
Isten velünk van, az egyetlen, akinek a történelmi sorsunkat adtuk, és akit igaznak és hűségesnek tartunk!