11 Kérdések az iszlámról
Honnan származik a Korán, mi a síitól eltér a szunnitaektól, a Shariától és a muzulmán nők öltöztetésétől: mindaz, ami kellemetlen kérni, de érdekes tudni.
Az arabul az iszlám azt jelenti, hogy "Istenhez adódik", és a muszlim olyan ember, aki Istennek szentelt. Csakúgy, mint a zsidók és a keresztények, a muzulmánok monoteistaak. Hisznek abban, hogy csak egyetlen Isten létezik, aki létrehozta a világot és mindent, ami kitölti. Az arabul Isten az Allah. Is nevezik Isten és arabul beszélő keresztények. Ugyanakkor szerint muzulmán hagyomány, Isten, mint 99 nevek - ez csak néhány közülük: a Kegyelmes, az Irgalmas, a király, a Szent, a Béke, a hívek, a Protector, a nagy, hatalmas, magas, a Teremtő, a kávéfőző, a formázás, a Bölcs.
Muszlimok hisznek az angyalokban és démonok, amelyet Isten az embernek a próféták, amelyek többsége azonosított bibliai karakterek (Ibrahim - Ábrahám, Mózes - Mózes és még Isa - Jézus), és hasonlók zsidók és keresztények, várják a Messiás (Mahdi) az idő végén. Az iszlám a világ leggyorsabban növekvő világvallása: ma több mint 1,5 milliárd követe van a világon.
1. Mi a Korán?
A Korán. A kézirat. Irán, 1427
A Metropolitan Museum of Art
A Korán azt mondja, hogy Muhammad kinyilatkoztatást kapott arabul - tehát az a fogalom, hogy csak az arab eredeti egy szent szöveg, és minden fordítás csak az értelmezése. A Korán fejezetek - szurák, és azok pedig versek - versek. A kurán sorainak sorozata néhány kivételtől függően az elején, rövidebb méretű - a végén. Ebben az esetben a hosszú szurákat később tekintik meg, amit Muhammad kapott Mekkától Medináig tartó áttelepítés után.
2. Ki Mohammed?
Mohamed próféta a Hira-hegyen. A Sier-i Nebi kézirata miniatűrje. 1595 körül
Bilkent University / Wikimedia Commons
Mit tudunk Muhammadról? 570-ben született Mekkában, az Arab-félsziget nyugati részén, ahol a fő arab szentély található - a Kaaba. A fő helyi szentély - egy fekete kő (esetleg meteorikus eredetű) mellett, a Kaaba sarkába beburkolva - a különböző törzsek isteneit imádták itt: Kaaba egy intertribális kultuszközpont volt. Muhammad korán árva volt, és nagybátyja, Abu Talib elkezdte tanulni. Muhammad első özvegye volt Khadija gazdag özvegye. Ő és Muhammad Ali unokatestvére, aki először elismerte őt prófétának és elfogadta az iszlámot.
Mekkában Mohammad pár évvel később visszatért, több ezer csapattal, egy nagy közösség vezetőjével, vallási és politikai szereplőivel együtt. A Ka'ba pogány szentélye, a bálványoktól mentes, az iszlám fő szentélyévé vált - és ez a mai napig marad. 632-ben, majdnem az egész arab félszigetnek alárendelve, Muhammad meghalt, és nem volt ideje végrehajtani az új vallás további terjedésének terveit. Ez magába foglalta követõit.
3. Milyen síitok különböznek a szunnuszoktól?
Az iszlám nem homogén, több áram is van benne. Az iszlám leghíresebb és legelterjedtebb ágai a szunnisok (ami a "Sunnah követőit" jelenti - bár a szunnéh is síit) és a shiiták (az arab shia - "követők").
Ali befektetése Gadir Khumban. Thumbnail. 1307-1308 év
Wikimedia Commons
A szunnizmus és a síizmus előidéző szakadéka röviddel Muhammad próféta halála után történt, és kapcsolódott a hatalom folytonosságának problémájához. A jövőbeli síiták úgy vélték, hogy Muhammad Ali unokatestvérének és ságának örökösnek kell lennie (a shiizmushoz imamnak nevezik), és a hatóságot szigorúan örökléssel kell átadni tőle. A muzulmánok többsége - a jövő szunnita - úgy döntött, hogy önállóan választja vezetőjét, a kalifot. Az első három választott kalifa halála után azonban ugyanazt Ali ugyanazt választotta - abban a pillanatban volt esélyük a különbségek leküzdésére. De 661-ben Ali meghalt, és a közösség teljesen elszakadt. Ali az egyetlen muzulmán vezető Muhammad után, akit mind a szunnita, mind a síita elismer. Az első a negyedik kalifa (az utolsó "igaz"), az utóbbi pedig az első imám és szent. A jövő szunnisainak ötödik halipja Szíria kormányzója volt, Muawiya ibn Abu Sufyan, és a shiiták második imámja volt Ali fia és Mohammed Hasan unokája.
Összességében a legtöbb síita ismeri tizenkét imámot. Néhány nap múlva az utolsó közülük titokzatosan eltűnt 872-ben, Muhammad ibn al-Hasan, a "rejtett imám" tanítása alakult ki. Azt mondja, hogy Muhammad ibn al-Hasan volt a Mahdi - a Messiás -, és újra el fog jönni az idő végén. A síita szellemi vezetők a rejtett Imám kormányzók. A síiták a világon élő muzulmánok mintegy 10% -át alkotják, és Iránban, Irakban, Azerbajdzsánban és Bahreinben dominálnak.
A síiták - a szunnita ellenzői - az összes muzulmán alig kevesebb mint 90% -ának teszik ki. Az utolsó szunni kalifa Hijaz Huszein ibn Ali al-Hashimi király volt, aki 1923-ban vette át a címet. Szinte a szó szó szerinti értelemben egy órára kálifikusnak bizonyult - már 1924-ben megdőlt.
A shiizmán és a szunnizmuson belül más iskolák is vannak. Ráadásul az iszlámban van egy különleges misztikus irányzat - a sufizmus. A szufik, akik különleges spirituális gyakorlatok segítségével próbálnak Istennel megközelíteni, lehetnek szunnuszok és síiták is. A neve a szúfizmus valószínűleg származik az arab szó szuff - gyapjú, ruházat, amelyek közül a muszlim misztikusok, aszkéták - szufi. Sufism nagyon fontos a szerepe a mentor - Sheikh, akinek példáját és tanításait követte a tanítványai - murids. Szufi rendek - tariqats - alakult ki a XI-XII században, mindegyiknek volt egy speciális gyakorlat és jelvények. Körülbelül ugyanebben az időben alakult ki egy speciális szúfi filozófia, amely többek között úgy találta, tükröződik a költészet Omar Khayyam, „Umar ibn al-Farid és mások. A kiemelkedő szufi gondolkodója XIII században Ibn Arabi, könyvében:»A mekkai kinyilatkoztatások«azt állította, hogy minden vallás tartalmazza egy Istenbe vetett hit egyik eleme, de csak egy szufi imádja Isten teljes teljében.
4. Melyek a muszlimok feladata?
Az iszlám öt alapelve vagy pillére visszatér Mohammed prófétához, és ismert a muszlim hagyományból - a Sunnah. Az oszlopokat nevezik azért, mert az alapítvány az iszlám alapja.
Imádkozni a mecsetben. A kézirat apró darabja. Irán, 1753
Képzőművészeti képek / örökségi képek / Getty Images
Az első pillér a shahada (arab "bizonyság"). "Istentől nem létezik istenség, és Muhammad az Isten küldötte" (a shiiták hozzátoldják: "Ali pedig Isten barátja"). Ezeknek a szavaknak a kijelentése két muzulmán férfi jelenlétében az iszlám elfogadottságának fő feltétele. A második pillér ötszörös imádság, amelyet Mekkával szemben kell végrehajtani. Egyedileg vagy együtt imádkozhat. Pénteken szokás délután imádkozni a mecsetben. A harmadik pillér jótékonysági, amelyet a felnőtt muzulmánoknak, akik rendelkeznek a minimálisan szükséges eszközökkel, a szegények javára kell fizetniük. A negyedik pillér a Ramadán böjt hónapja, amikor az étel és ital tilos a nap folyamán. Az ötödik pillér a kabának (hajj) a Mekkához a Kaaba-hoz, amelyet legalább egy életen át muszlimnak kell végeznie, ha megengedik az egészségét és az erőforrásokat. A muszlim másik kötelessége a dzsihád (arab "erőfeszítés"), és ez a szó nem feltétlenül szent háború az iszlám elterjedésére, hanem bármilyen hit elleni küzdelemre - például saját bűneikkel.
5. Mi az a sharia és a adat?
Sharia - a Korán és a Sunna-on alapuló iszlám törvény - a muszlim élet minden területére kiterjed: család- és büntetőjog, dogmatika, vallási kultusz, etika. Az iszlám nem különbözteti meg az élet világi és vallási szféráit, ezért a legtöbb muzulmán ország jogi rendszere Sharián alapul.
Bizonyos muszlim közösségekben továbbá vannak helyi pre-iszlám vám-adatok. Sőt, néha - például például a vérverés hagyományai, a nõi körülmetélés vagy a menyasszonyok elrablása - ellentmondanak a Sharia normáinak. A muszlim jogászok küszködtek az adatokkal, de ez a harc gyakran sikertelen volt, és a data és az árnyék normái befolyást gyakoroltak egymásra. Egyes adatformák végül feledésbe merültek, de mások még mindig fontos szerepet játszanak a különböző muszlim régiókban, különösen a Kaukázusban.
6. Hogyan épült a mecset
A Hagia Sophia mecset. Gravírozás Adrian Reland könyvéből "Verhandeling van de godsdienst der Mahometaanen". 1719 év
Bibliotheek van het Vredespaleis / Wikimedia Commons
Építészeti szempontból a mecset épületek változatosak, de vannak kötelező elemek is: általában minden mecsetnek egy vagy több minaretje van - tornyok, ahonnan napi ötször meghallgatják az imádsághívást. A mexikói keresztény országok iszlám hódításai során átváltoztatták a keresztény egyházakat, minareteket csatoltak hozzájuk (emlékezzen legalább a Hagia Sophia-ra, az Aja-szafari mecsetbe átalakítva Isztambulban). A dzsámiban az imaházban különleges fülke van a falban - mihrab. Megmondja az imákat, hogy melyik irányba Mekka. A hívőknek be kell menniük a mecsetbe fürdésre és cipőik levételére. A nők és a férfiak külön-külön imádkoznak. A papok funkcióit mullah (arab "mester") végzi.
7. tilos az iszlám képeken
Széles körben vélik, hogy az iszlámban az emberek és az állatok képei tilosak. Azonban a Koránban nincs ilyen tilalom. Azonban a hadísz azt mondják, hogy az angyalok nem adja meg a házat, ahol van egy hasonló kép, de Isten szólítja a bűnös az, aki próbál tenni, mint nektek a Magasságos: „Bizony, akik képviselik, szenved a gyötrelem az Ítélet Napján. Azt mondják nekik: "Nagyítsátok meg, amit teremtettek". Egy muszlim példázat azt mondja, hogy a zsálya Ibn Abbász a kérdésre: „Tudom felhívni állatokat?” Válasz: „Igen, de megfosztják a fejüket, így nem néz ki, mint az élőlények, vagy próbálja hasonlítani virágok.”
Néhány iszlám régióban - Irán, Közép-Ázsia - az emberek és az állatok hagyományosan híres költői munkákkal vagy történelmi alkotásokkal ellátott könyvminuziákban szerepeltek. Élénk példája a perzsa miniatúra, amelyen nemcsak a közönséges halandók, de még maga Muhammad próféta is látható. Az ilyen miniatúrákat elégséges feltételnek tekintették, hogy ne ellenkezzenek a valóságos képek tilalmával.
Az arab országokban, ahol a kép betiltását általában szigorúbban értelmezték, elsősorban a kalligráfia virágzott - a kalligráfiai képek díszítik a mecsetek és a könyvek lapjait. Mindazonáltal elértük és néhány illusztrált arab kéziratot hoztunk létre az élőlények képével.
8. Mi a halál?
A szó legtágabb értelemben a halál azt jelenti, amit a muzulmánok megengednek, az antonim halal-haram, "tiltott". Azonban a közönséges beszédben a "halal" -et általában a megengedett élelemnek tekintik. A különbség, például a sertés és a hús engedélyezett állatok (marha, bárány, stb), ha ezek nem öltek meg a szabályokat (például megfojtották, leszúrt rúd vagy egyszerűen megölték említése nélkül az Isten nevét), vagy természetes halállal halt meg. A különböző jogi iskolákhoz tartozó muzulmán közösségekben a halálos ételek bizonyos szabályai változhatnak. Ezen kívül, muszlimok tilos alkoholos italokat. Az éhínség által elszenvedett haláleset esetén megengedett a tiltott termékek, de csak az élet fenntartásához szükséges minimális összegben.
9. Hogyan viseljenek muzulmán nőket?
Egy nő fátyolban. Fotó: Sergei Prokudin-Gorsky. Samarkand, 1910 körül
A paránya (más néven burka) a nők felső köpenye, amely a testet lábbal a fejére fedi le, és egy hálóval borították az arcot. A disztribúciós régiók Közép-Ázsia és a Közel-Kelet.
Nők az utcán. Algéria, 1900 körül
A Nikab egy női fejdísz, szemhéjakkal. Elosztva főként arab országokban - az Arab Emírségekben, Jemenben, Szaúd-Arábiában. Afganisztánban, Pakisztánban, Bangladesben és másokban is megtalálható.
Egy nő, egy gyerekkel. Egyiptom, a 20. század első felében
Hijab - egy női fejdísszel, amely egy sálat ábrázol, amely lefedi a fejét és a mellkasát. Az arc nyitva marad.
Bettmann / Getty Images
Könnyen belátható, hogy a mértéke közelsége női ruha különböző muzulmán régiók különböző - így, a fátyol, burka és niqab vannak kialakítva, hogy teljesen elrejteni egy női alak és az arc a kíváncsiskodó szemek, míg a fátyol elhagyja az arc fedetlen. A hagyomány visel egy bizonyos ruhadarab miatt a helyi hagyományok helyett előírások a Korán, amely elég általános. Például a Korán 24. szúra ( „Light”) ezt olvassuk: „És mondd a hívő nőknek, hogy süssék le a tekintetüket, és megőrizte a szerénység. És hogy nem gyengítik a szépségüket; Nem öltözködtek, vagy festettek, annak érdekében, hogy a kívülállók figyelmét magára vonzzák, kivéve a nyilvánvaló dolgokat. És hadd dobjon egy zsebkendőt a ládájukra. Hadd mutassák meg szépségüket, kivéve férjüket, rokonaikat, szolgáikat és kisgyermekeket. "
10. Mik a muszlim ünnepek
A muzulmánok a holdnaptárt használják, így az általánosan elfogadott gregorián naptárral kapcsolatos ünnepnapok évente átkerülnek. Az egyik fő ünnepek egy áldozat, amelyet oroszországban a Türkic Kurban-Bayram ismert. Ezen a napon a muszlimok áldoznak állatokat az Ibrahim próféta (Ábrahám) emlékezetében és hajlandóságát arra, hogy saját fiát áldozza Istennek. A Ramadan hónapjának böjtje véget ér az elszakadás ünnepén (Turkic Uraza-Bairamban). A muzulmánok úgy vélik, hogy a Ramadán hónapjának 27. napján az úgynevezett Predesztináció Éjszakában Isten dönt minden ember sorsáról. Úgy tartják, hogy ez az éjszaka Muhammad megkapta az első isteni kinyilatkoztatást. A síiták az általános iszlám ünnepek mellett ünneplik Imam Ali születésnapját és néhány más időpontot is.
11. Hogyan viszonyulnak a muzulmánok más vallásokhoz?
A muszlim hagyomány, minden az emberek megosztják a hívők (muszlimok), Emberek a Szentírás, amely nem lehet erőszakkal áttértek az iszlámra, és a bálványimádók, akik viszont az iszlám szükséges. Ahhoz, hogy az emberek a Szentírás kezelés kezdetén a zsidók és a keresztények, mint ők is kaptak kinyilatkoztatást (bár ők torzították idővel). Később, amikor az iszlám hódítások, dzimma állapot (arab. „Védett”) szintén Mandaeans, zoroasztriánusok, hinduk, buddhisták, a szikhek és mások. A muszlim kormány engedélyezte dhimmi, hogy szabadon gyakorolhassák hitüket után a kifizetés különadó és a megőrzése hűség muszlimok. Idővel, a lista dhimmi felelősségi kiszélesedett: azt az utasítást kapták, hogy viseljen megkülönböztető ruházat, tilos emelni a sertések, szervezni zajos vallási körmenetek stb Egyes korlátozások lehetnek átmeneti - beindítása és törlése különböző területeken ... Jelenleg a legtöbb muszlim államban a különböző vallások képviselői egyenlőek a törvény előtt.